الإعجاز العلمى والبلاغى فى القرآن وأحاديث السنة يهدمان دين الشيعة متجد
 

[CENTER][B][SIZE=6]بحث شامل بإذن الله متجدد عن[/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]نجاح الشيطان ([COLOR=red]باستخدام الشيعة[/COLOR]) فى هدم الوحيين وإبدالهما بوحى الشيطان
بحث ندافع فيه عن الوحيين القرآن والسنة ونثبت صحتهما بالدليل النقلى والعقلى والإعجاز العلمى والبلاغى والتشريعى ونرد على القول بتحريف القرآن وكذب السنة وعدم الإيمان بها
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]

إن الشيطان لما أراد هدم الإسلام لم يستطع أن ياتى فجأة هكذا ويقول اعبدوا مع الله غيره
بل إنه فقيه فى الشر وعدو ملحاح بطيء كما يقول العلامة شيخ الإسلام الإمام ابن القيم عن كيد الشيطان
[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6]وقال أيضاً[/SIZE]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=deepskyblue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=#0070c0]ومن [SIZE=7][I][COLOR=darkorange]مكايده[/COLOR][/I][/SIZE] أنه يسحر العقل دائما حتى يكيده، ولا يسلم من سحره إلا من شاء الله، فيزين له الفعل الذى يضره حتى يخيل إليه أنه من أنفع الأشياء، وينفر من الفعل الذى هو أنفع الأشياء له، حتى يخيل له أنه يضره، فلا إله إلا الله. كم فتن بهذا السحر من إنسان، وكم حال به بين القلب وبين الإسلام والإيمان [/COLOR][COLOR=#0070c0]والإحسان؟ وكم جلا [I][SIZE=7][COLOR=darkorange]الباطل [/COLOR][/SIZE][/I]وأبرزه فى صورة مستحسنة، وشنع الحق وأخرجه فى صورة [I][SIZE=7][COLOR=darkorange]مستهجنة[/COLOR][/SIZE][/I]؟ فهو الذى سحر العقول حتى ألقى أربابها فى الأهواء المختلفة والآراء المتشعبة، وسلك بهم فى سبل الضلال كل مسلك وألقاهم من المهالك فى مهلك بعد مهلك.[COLOR=Magenta] انتهى[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]فاستخدم هذه الفئة ومن كره الإسلام منهم وكاد له وعاداه وأراد إعادة ملك قيسرى [COLOR=Red]كما هو معروف[/COLOR]
استخدمهم لهدم أصول وركائز الإسلام وهما ركيزتين القرآن والسنة (أحاديث النبى صلى الله عليه وأله) وقد هدمتهما الشيعة واستبدلت بهما مكذوبات موضوعات خرافات وقال لهم الشيطان والطواغيت هذه هى دين الإسلام الذى سيقوم عليه !! وهذه مرويات آل البيت كذبا ًوزرواً
فقد عمدوا إلى التشكيك فى القرآن وتنحيته من الحياة ومن الإستدلال[COLOR=DarkOrchid] بعدة طرق [/COLOR]
[SIZE=7][COLOR=red]أول طريقة:: [/COLOR]طريقة القول بتحريف القرآن
[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=7]
[/SIZE][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=7][LIST=1][*][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]هذا لا يمكن أبدا ولا يظن بحكمة أحكم الحاكمين سبحانه أن يتمكن البشر من تحري كل كتاب له
[/COLOR][/FONT][/LIST][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]كيف يكون القرآن محرفاً كيف يكون الكتاب الخاتم برسالات الله محرفا ً
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=7]
[/SIZE][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=purple][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][SIZE=7]إذ لابد من حجة قائمة دالة على صدق الرسول وهى القرأن العظيم فكيف يكون محرف[/SIZE]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]تقول الشيعة
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][COLOR=red]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6]فلم يجز في حكمةِ الحكيم أن يترك الخلق ممّا يعلم أنَّه لا بدّّ لهم منه، ولا قوام لهم إلّا به، فيقاتلون به عدوّهم ويقسّمون به فيئهم، ويُقيم لهم جُمعتهم وجماعتهم، ويمنع ظالمهم من مظلومهم
[COLOR=darkgreen]ونحن نحاكمهم [COLOR=Lime]لمبدأهم[/COLOR] هذا نقول كيف لا يجوز فى حكمة الحكيم ترك الناس بدون إمام ويجوز تركهم بدون كتاب ( [COLOR=magenta]أى بكتاب محرف[/COLOR]) وقالو الولاية لطف أى رحمة من الله
فكيف يمنع الله رحمته عن الناس بحيث أنه قد حُرف الكتاب ويتركهم حتى الأن أكثر من ألف وأربعمائة سنة بل وإلى ما شاء الله بكتاب محرف وبدون إرسال رسول (على زعمكم أن الكتاب حُرف) [COLOR=magenta]يصحح التحريف [/COLOR]
فطالما لم يرسل رسول إلى الان بعد النبى دل على أن كتاب النبى محمد لم يُحرف
وكيف يُدعى الكفار للإسلام ونقول لهم جائنا نبى هو أفضل الأنبياء باعظم كتاب وأفضل رسالة وهى [I][COLOR=Red]الخاتمة [/COLOR][/I]
ولكن مع الأسف أصحابه كفروا بعده وكتابه حُرّف بعده
فيقول الذى تدعوه فكيف أُؤمن برسول فشل فى دعوته وأصحابه ارتدوا وكتابه حُرف فمن يدرينى أن ما تدعونى إليه صحيح من عند الله وأنت تعترف أن كتابه حُرّف وأنى لى أن أصدقك فى شيء وأنت تقول أن الدين تبدل
فتقول له بقى عندنا أحاديث آل البيت
فيقول لك ومن يدرينى أنها أيضاً بُدلت وحُرّفت خاصة أنك تزعم أن تسعة أعشار [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]الدين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]أو [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]الروايات[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR] كذب وغير صحيح ([COLOR=magenta]تقية[/COLOR]) فمن يدرينى أن ما تقوله لى من الكذب والتقية فكيف أُميّز بين الكذب ( [COLOR=Magenta]التقية[/COLOR] ) والصدق وكلاهما مختلط
ومن أين أعرف أن ما تدعونى إليه موجود فى الكتاب المحرف
[COLOR=DarkOrange]حتى التوحيد[/COLOR] من أين أعرف أنه من عند الله؟؟ وكتابكم حُرف
[COLOR=Teal][COLOR=Red]ونقول أين [/COLOR]النص عن أمير المؤمنين على رضى الله عنه بتحريف الكتاب وكيف عاش معهم يقرأ القرآن ويصلى خلفهم هو وأل البيت وأبنائه والسيدة فاطمة وهم يسمعون قرآن محرف ولا ينطقون [COLOR=Red]بكلمة [/COLOR]ولو كان عندهم غير هذا الكتاب كما تقولون فلماذا كتموه ولم يخرجوه حتى الأن أكثر من ألف وأربعمائة سنة
تقولون سيخرجه المهدى خاصة أنكم تقولن من حكمة الله أن لا يترك الناس تائهين [/COLOR]
نقول أليس أولى من كان يخرجه على وآل البيت ولا يتركون الناس ضائعين هكذا
خاصة لما تمكن أمير المؤمنين فلم يقل للناس أيها الناس الكتاب حُرّف وإليكم الكتاب الصحيح
بل قرأ فى الصلوات نفس الكتاب الذى قرآه الصحابة هو وأل البيت
وأى وقت أحرى وأولى أن يخرج الكتاب الصحيح من وقت تمكنه؟؟
وكيف رضى أن يعيش وسط قوم حرفوا الكتاب ولم يهاجر بل صاهرهم وصاهروهم أل البيت باعترافكم وزوج ابنته بأكفر الكفرة عمر والزواج من الكافر حرام عندكم وكان وزيراً له ولابى بكر وجاهد معهم ولم ينطق بكلمة
[COLOR=Sienna]والله ينسف التقية نسفاً بقوله[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkOrchid]عن المؤمنين الصادقين ولا يخافون لومة لائم [COLOR=Black]وهذا فيه ذم للتقية[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkOrchid][COLOR=Green]وذم الذين يكتمون ما أنزل الله فقال [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=DarkOrchid][FONT=Tahoma][FONT=Arabic Transparent]([/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkOrange][URL="http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D77%26idto%3D77%26bk_no%3D51%26ID%3D76%23docu"]إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون [/URL][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkOrange]( 159 ) [/COLOR][URL="http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D77%26idto%3D77%26bk_no%3D51%26ID%3D76%23docu"][COLOR=DarkOrange]إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم[/COLOR])[/URL]
وعتب الله على اليهود فقال
([COLOR=SandyBrown]ولا تلبسوا الحق بالباطل [COLOR=DarkRed]وتكتموا الحق[/COLOR] وأنتم تعلمون[/COLOR]) فيه تحريم التقية المزعومة
حيث جعلوا تسعة أعشار الدين كتمان للحق وتضليل للناس
ولم يعذر الله من نطق بالكفر وهو خلاف ما أخبر الله به ( [COLOR=Red]وهو التقية[/COLOR]) إلا فى حالة الإكراه فقط
قال عمن كفر بعد إسلامه ونطق بالكفر
([COLOR=DarkOrange]إلا من[U] [COLOR=DarkRed]أُكره[/COLOR][/U] وقلبه مطمئن بالإيمان[/COLOR]) والإكراه هى التقية الصحيحة ليس عمال على بطال فى كل لحظة يكفر ويقول تسعة أعشار الدين تقية
[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][SIZE=6][FONT=Tahoma][FONT=Traditional Arabic]وما[U][COLOR=Red] يدرينى [/COLOR][/U]أن الذى قلته لى بالأمس أم ما قلته لى اليوم... [COLOR=Red]أيهما كان تقية[/COLOR]!!![COLOR=Red]وأيهما كان الصواب ؟؟[/COLOR]
وهل كان أمير المؤمنين لما يذكر كلام يبين بعده حتى لا يقع الإلتباس احذروا هذا قلته تقية أما الثانى فلم يكن تقية والحديث المائة والثلاثون لم يكن تقية
أما رقم ألف وسبعمائة كان تقية
[/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][SIZE=6][FONT=Tahoma][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue][COLOR=Green][COLOR=Black]قال تعالى[/COLOR]
[/COLOR](وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ)
[COLOR=YellowGreen]فالدين يُبين لا يخفى تقية وكيف يقع لدين[COLOR=Red] بيان [/COLOR]وأنه مبين وتسعة أعشاره [COLOR=DarkRed]تقية[/COLOR]؟!![/COLOR]
[COLOR=Black]وقال الله لنبيه[/COLOR] ( بلغ ما أنزل إليك من ربك)
[COLOR=Red]فالدين يُبلغ لا يُخفى [COLOR=SeaGreen]تقية[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue][COLOR=Red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وقال [COLOR=Blue](ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله)
[COLOR=Red]فجعل كاتم الحق لا أظلم منه وأعظم الشهادات التوحيد فجعلوا اخفائه أعظم قربة لله[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]قول الله تعالى

[URL="http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D1891%26idto%3D1891%26bk_no%3D49%26ID%3D1962%23docu"][COLOR=blue]ولو تقول علينا بعض الأقاويل * [/COLOR][/URL][URL="http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D1891%26idto%3D1891%26bk_no%3D49%26ID%3D1962%23docu"][COLOR=blue]لأخذنا منه باليمين* [/COLOR][/URL][URL="http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D1891%26idto%3D1891%26bk_no%3D49%26ID%3D1962%23docu"][COLOR=blue]ثم لقطعنا منه الوتين [/COLOR][/URL]* [URL="http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D1891%26idto%3D1891%26bk_no%3D49%26ID%3D1962%23docu"][COLOR=blue]فما منكم من أحد عنه حاجزين [/COLOR][/URL]
[COLOR=DarkOrange]ولو كان الكتاب الجديد مع أحد بعد النبى لكان هو نبى ولكان بوحى إليه ومعلوم أنه لا نبى بعد النبى ولا وحى بعده[/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][COLOR=black][U][SIZE=7]فتبين من هذا كله أن القول بتحريف الكتاب المجيد يساوى القول بتكذيب الرسول فى رسالته وعدم الإعتراف له بالرسالة أصلاً إذ هما متلازمان
والإيمان باصحة القرآن إيمان بإيمان ناقليه إذ لا ينقله كافر
[/SIZE][/U][COLOR=blue]ومن لم يقل بهذه الطريقة منهم وهى تحريف القرآن [COLOR=Red]عمد[/COLOR] للطريقة الثانية لهدم القرآن وتنحيته
[COLOR=magenta]خليك معى[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=arial][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=purple][COLOR=red][COLOR=darkslateblue]وأيضا ً لو حُرف لبان ذلك للمتربصين به من كفار العرب ولوجدوا ضيعتهم[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=arial][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=purple][COLOR=red][COLOR=darkslateblue] لأنه لو حُرف لفقد جزالة أسولبه وإعجازه اللغوى الذى أبهر العالم خاصة العرب[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=arial][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=purple][COLOR=red][COLOR=darkslateblue] فلو حُرف لطعنوا فيه أشد الطعن وهذا لم ينقل منهم بل نُقل منهم الإنبهار به والعجز أمام دل على أنه لم يحرف[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=arial][COLOR=red][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=purple][COLOR=red][COLOR=darkslateblue] وأيضا فإن أعجازه العلمى الذى أخضع رقاب كثير جداً من العماء التجريبيين وأسلموا بسببه لدليل على أنه لم يحرف ([COLOR=red] راجع الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم[/COLOR])[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=arial][COLOR=red] الطريقة الثانية[/COLOR][/FONT][FONT=arial] لتعطيل القرآن هى القول بأنه لا يفهمه إلا البعض فقط وما فهمته من ظاهر الأية غير مراد فلابد أن ترجع إلينا لنقول لك معنى الأية والمراد منها[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=arial] [COLOR=red]نقول لك يا شيعى[/COLOR][COLOR=sienna] [U]إما أن تؤمن بالقرآن أو تؤمن بالتشيع وتكفر بالقرآن واختر لنفسك[/U] [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo]أمر الله فقال[COLOR=darkgreen] (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا أياته)[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] فكيف يأمر بتدبر كتاب لا يُفهم أو محرف!![/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] [COLOR=darkred]وقال[/COLOR][COLOR=green](أفلا يتدبرون القرآن)[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo][COLOR=green] [COLOR=darkorchid]أظن وضح لك كيف ضللوك وكيف هم فعلاً جند الشيطان[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo][COLOR=green] [/COLOR]قال تعالى عن الكتاب المجيد[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] [COLOR=darkgreen](ولكن جعلناه نوراً نهدى به )[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] فكيف يجعله الله نور ومبارك ويجعلونه ظلام وضلال!![/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] وقال[COLOR=darkgreen] (وكذلك أوحينا إليك روحاً )[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] فسماه روح وهو به الحياة فكيف يجعلونه محرفاً[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] أو لا يُفهم[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] قال[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] عنه [COLOR=green]هدى للمتقين[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] كذلك[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] وقال[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=lime][COLOR=indigo] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [FONT=times new roman][SIZE=3][COLOR=black][COLOR=#0000ff][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen](ويهدي[COLOR=darkorange] به[/COLOR] كثيرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6]) [COLOR=indigo]أى بالقرآن فكيف يهدى بكتاب لا يفهمه إلا البعض[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=times new roman][SIZE=3][COLOR=black][COLOR=#0000ff][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] [COLOR=darkgreen](وقال يهدى[COLOR=sandybrown][COLOR=darkorange] به[/COLOR] [/COLOR]من اتبعه سبل السلام)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=times new roman][SIZE=3][COLOR=black][COLOR=#0000ff][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] كذلك[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=times new roman][SIZE=3][COLOR=black][COLOR=#0000ff][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] [COLOR=sienna]وقال ([/COLOR][COLOR=darkgreen]وجاهدهم[COLOR=darkorange] به[/COLOR] جهاداً كبيراً )[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=times new roman][SIZE=3][COLOR=black][COLOR=#0000ff][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] فكيف يجاهد بقرآن محرف؟؟ أو غير مفهوم دل على أنهم يفهمونه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=times new roman][SIZE=3][COLOR=black][COLOR=#0000ff][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] ولو كان هكذا لكان للمكذبين لهم حجة وقتها ولقالوا جئتنا بكتاب لا نفهمه ولا نفهم منه شيء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=times new roman][SIZE=3][COLOR=black][COLOR=#0000ff][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] وقد مرت بنا الأية الكريمة ([COLOR=darkgreen]وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم[/COLOR]) فكيف يُبين بكتاب غير مفهوم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Purple][COLOR=Red]الطريقة الثالثة [/COLOR]لمن لم يقل بالطريقتين السابقتين وهى تحريف الكلم عن مواضعه
كتفسير القرآن تفسير عجيب غريب يتفق مع أقوالهم وهو نوع من تحريف القرآن
[COLOR=Red]مثال ذالك [/COLOR]
يقول عبدالله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد الدينوريذ( متحدثاً عن المؤمنين الشيعة ) في كتابه
تأويل مختلف الحديث ج: 1 ص: 71
قولهم في قول الله عز وجل إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة أنها عائشة رضي الله عنها وفي قوله تعالى فقلنا اضربوه ببعضها أنه طلحة والزبير وقولهم في الخمر والميسر إنهما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما نقلا عن منتدى يا حسين
فهذه القصة كانت فى بنى إسرائيل وأدل شيء على أنهم يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يوثق بأى شيء يقولنه بعد هذا
أن هذا الأمر وهو ذبح السيدة عائشة لماذا لم ينفذه النبى صلى الله عليه وأله ولماذا عصى الله فى هذا الأمر
ولماذا لم ينفذه على وأل البيت لما [COLOR=Red]تمكن[/COLOR] وخاصة أن قتل المرتدين عندكم أولى من قتل وجهاد الكفار
ولماذا فى موقعة الجمل تلطف بالسيدة عائشة ويرسلها لبيتها معززة مكرمة مع عشرين أمرآة وقال لهم ما أنصفكى الذين أخرجوكى وهذا فى كتب الشيعة
«...[COLOR=Red] فجاء علي حتى وقف عليها. فضرب الهودج بقضيب، وقال: يا حميرا، رسول الله أمرك بهذا؟ ألم يأمرك أن تقري في بيتك؟ والله ما أنصفك الذين أخرجوك اذ صانوا عقائلهم وأبرزوك، وأمر أخاها محمّداً فأنزلها في دار صفية بنت الحارث بن طلحة العبدي»[/COLOR](3).
[COLOR=Blue]وقال ايضاً:[/COLOR] «وخرجت عائشة من البصرة، وقد بعث معها علي أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر وثلاثين رجلا وعشرين امرأة من ذوات الدين من عبد القيس وهمدان وغيرهما، ألبسهن العمائم وقلدهن السيوف وقال لهن: لا تعلمن عائشة أنكن نسوة وتلثمن كأنكن رجال وكن اللاتي تلين خدمتها وحملها، [U][SIZE=7][COLOR=Red]فلما أتت المدينة [/COLOR][/SIZE][/U]قيل لها: كيف رأيت مسيرك؟ قالت: كنت بخير، والله لقد أعطى علي بن أبي طالب فأكثر، ولكنه بعث معي رجالا أنكرتهم، فعرفها النسوة أمرهن فسجدت وقالت: ما ازددت والله يا ابن أبي طالب الاّ كرماً
[COLOR=YellowGreen]المصدر[/COLOR]

[SIZE=4]http://www.al-milani.com/library/lib-pg.php?booid=18&mid= 218&pgid=2419[/SIZE]
ولماذا وهو يعلم الغيب لم يخبر النبى بما رموها به ولم يقيم عليها الحد لما تمكن
دل على كذب وشيطنة روايات الشيعة وتناقضها كلها كما اعترفوا بذلك
كيف تتهمون علىّ بالدياثة إذ يقر المعصية ([COLOR=Red]حاشا لله[/COLOR]) فى بيت رسول الله ويقر الخاطئين
وكيف رميتموه بذلك حين أقر أمه أم المؤمنين فى بيتها بجوار رسول الله وهو ممكن
وكيف أقر الشرك والكفر وترد المرتدين ولم يقتلهم وهو ممكن!!
[COLOR=YellowGreen]دن إبليسى محض[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][COLOR=#000000]
[CENTER][SIZE=7]خليك معى[/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][SIZE=6][COLOR=Black]الإعجاز العلمى ولبلاغى والتشريعى فى أحاديث السنة شاهد على صحة معتقد السنة وعلى كذب معتقد الشيعة[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy]فإن الإعجاز العلمى فى السنة الذى شهد به العلم الحديث وأكابر العلماء التجريبيين
لشاهد قوى على صحة معتقد أهل السنة وكذب مرويات الشيعة
فإن أحاديث شهد لها [I][COLOR=Red]العلم الحديث[/COLOR][/I] دليل على صحة وصدق مرويات أهل السنة كلها
وصحة مرويات أهل السنة يدل على كذب مرويات الشيعة لأن مرويات السنة ضد وخلاف مرويات[/COLOR] [COLOR=Navy]الشيعة
والأخذ بمرويات يصدقها [I][COLOR=Red]العلم[/COLOR][/I] أولى من الأخذ بمرويات يكذبها العلم

[I]وليس الأخذ بمرويات الشيعة أولى بالأخذ بمرويات السنة عند تجرد نظر الشيعى[/I]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy][SIZE=7][COLOR=Red]تعارضا فتساقطا
[COLOR=Green]فيبقى الأصل

[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy][COLOR=DeepSkyBlue]راجع فى هذا الإعجاز العلمى فى الوضوء والحجامة والحبة السوداء وفى علم التشريح

[/COLOR][COLOR=DarkOrange]وأشهر من ذالك حديث الذبابة وولوغ الكلب
وغيرها غيرها[SIZE=7][COLOR=Indigo] كثيييييير[/COLOR][/SIZE] مما صح سنده عندنا
وعامتها مروى فى البخارى ومسلم [/COLOR]
[COLOR=Olive]سيقول لك الشيعى [/COLOR]
[COLOR=DarkGreen]حديث شرب بول الإبل..!!!
نقول ثبت عند الشيعة حديث شرب بول الأبل
فقد جاء فى كتب الشيعة
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy][COLOR=DarkGreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى (1) ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، وعن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سئل عن بول البقر يشربه الرجل قال : إن كان محتاجا إليه يتداوى به يشربه ، وكذلك أبوال الابل والغنم .
وعن عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا بأس ببول ما أكل لحمه .
[/SIZE][/FONT][/COLOR]وأيضاً هذا ثبت فيه إعجاز علمى
فإن فيه بحث لأحد العلماء بل أبحاث أكتشفت فيه كمية كبيرة جداً من الأجسام المناعية وهو طاهر [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy]لأنه بول ما يأكل لحمه [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]وقد قامت الأدلة الكثيرة على طهارة ما يأكل لحمه
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy]منها إذن النبى [URL="http://www.ansaaar.com/images/smilies/mohmad1.gif"][IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/mohmad1.gif[/IMG][/URL] فى الصلاة فى مرابض الغنم
وطوافه على ناقته فى المسجد الحرام
[COLOR=DarkOrange][COLOR=Olive]وغيره
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]وكما جاءت رواية الشيعة وهذا مما وافق فيه أحاديث الشيعة للسنة مما قدّر الله ذلك أن يخلص لهم أحاديث صحيحة لتكون شاهدة للحق ([/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][SIZE=6][COLOR=Red]عقيدة السنة[/COLOR][/SIZE][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=Red][COLOR=Navy])

[COLOR=DarkOrange]

هو جاء النفور من الأشتراك اللفظى مع البول

وليس كل خارج لكل مخلوق نجس

بل أحياناً يكون مستساغ

كما فى براز النحل([COLOR=Indigo] العسل[/COLOR])

ولعل هذا منه
والناس تتدواى بدواء كريه جداً غير مستساغ بالمرة مر علقم ولا يجعلون بذلك بأس بل يشربون أحياناً بالدم
[/COLOR]خليك معى[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=indigo]فهل تظن يا شيعى أحاديث أثبت العلم الحديث أن فيها حقائق علمية لا يمكن أن يعرفها أحد إلا عن طريق الوحى انها كذب وضلال كما ضللك معمميك؟
راجع حديث فى صحيح مسلم يقول فهي النبى صلى الله عليه وأله[COLOR=teal] (ليس من كل الماء ([COLOR=red]ماء الرجل[/COLOR]) يكون الولد)[/COLOR] وهذه حقيقة لا تعلم إلا بالميكرسكوبات الحديثة دلت على نبوءة النبى وهذه الحقائق لا تُدرك إلا بوحى فهل تشك أن أحاديث السنة متصلة بالوحى تحرى أصحابها فيها الدقة فى التحقيق ؟
فلماذا يتعمد طواغيتك الطعن فى أحاديث السنة بعد ما طعنوا فى القرآن بدون تكفير منكم لمن فعل ذلك
فالطعن فى القرآن لا يكّفر صاحبه والطعن فى الإمامة يكّفر صاحبه عند طواغيتك
وإثبات صحة أحاديث السنة إثبات لبطلان أحاديث الشيعة لأنها ضد وخلاف أحاديث الشيعة[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkorchid][COLOR=Black]قد صدق القرآن أحاديث السنة[/COLOR]
كيف هذا؟
بقول الله تعالى مخاطباً زوجات النبى ([COLOR=DarkSlateBlue]واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من أيات الله والحكمة[/COLOR]) أيات الله القرآن والحمة السنة النبوية
ذكرت الأية أن هناك سنة ([COLOR=Red]حكمة [/COLOR])وهى كلام النبى الذى يسمعنه منه
ومَن الذى روى ذلك عنهن؟
[COLOR=Red]الشيعة أم السنة؟؟[/COLOR]
لا شك أن السنة أحظى وأسعد بالرواية عن أمهات المؤمنين
فهذه اللأية كالشمس فى إخبار الله تعالى بصحة مرويات السنة وأنهم أهل الحق
فمن روى عن زوجاته فهو صاحب الحق
ودلت الأية باللزوم أيضاً على تعديل الصحابة وإيمانهم وإيمان زوجاته
[COLOR=Red]كيف ذلك؟؟[/COLOR]
لأنه مَن الذى نقل الحكمة ( الأحاديث)عنهن؟ الشيعة أم الصحابة
يعترف الشيعة ان الصحابة هم من نقلوا عنهن
فالأية دلت على أن هناك سنة لابد أن تنقلها زوجاته
ودلت على أن من نقلها عنهن[U][SIZE=7][COLOR=Red] هم أهل الحق[/COLOR][/SIZE][/U] وهم من أتبعوا الأمر فى [COLOR=Red]الأية[/COLOR] ودلت على إيمان الصحابة وعدالتهم لان خبر الفاسق مردود
والذين نقلوا السنة عن أمهات المؤمنين هم الصحابة
فتجلى لك كالشمس مَن أهل الحق بهذه الأية
فمريد الحق يسلم لله ومن يسعى لجنهم يكفر بهذه الأية
[U][SIZE=7][COLOR=YellowGreen]فهات لى يا شيعى رواية واحدة للشيعة عن أمهات المؤمنين

[/COLOR][/SIZE][/U]وإذ لم تجد فستعرف وقتها ضلال الدين الشيعى

[COLOR=Green]ومما يبين لك صحة مرويات السنة واتصالها بالوحى وضلال مرويات الشيعة أن عمدة مرويات السنة عن النبى صلى الله عليه وأله
الموحى إليه [/COLOR]
[COLOR=RoyalBlue]والشيعة روياتهم عن النبى 644 بينما يرون باقى أحاديثهم الألاف المؤلفة غير متصلة بالنبى!![/COLOR]
[U][SIZE=7][COLOR=YellowGreen]فأى الفريقين أحق بالصواب

[/COLOR][/SIZE][/U][COLOR=Green]دين غير قائم على رواية أحاديث عن نبيه فكيف يكون صحيح؟؟!! حتى ما رووه عن أئمة أل البيت رضوان الله عليهم ممن روو عنهم عجم فرس ليسوا من أل البيت!!![/COLOR]
فتجد مرويات السنة تدل على صحتها بنفسها وبتصديق القرآن لها
كيف تدل على صحتها بنفسها؟؟
تدل عليه بفصاحة أسلوبها وجزالة الكلام وروعته حتى إنك لتسمعه فتقول هذا الكلام عليه بهاء النبوة وأنوار الوحى لأن النبى قال فيما صح عنه( [COLOR=Teal]أُتيت جوامع الكلم )[/COLOR]
فتجد ذلك واضح جلى
كقول النبى صلى الله عليه وأله ([COLOR=Teal]لا ضرر ولا ضرار)
[/COLOR]أى لا تضر أحد ولا تدفع الضرر بضرر تجد تحتها أنواع وأمثلة لا يحصيها إلا الله
[COLOR=Teal]وكل مسكر خمر [/COLOR]
[COLOR=Teal]وإنما الأعمال بالنيات[/COLOR]
[COLOR=Teal]ومن عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد[/COLOR]
و[/COLOR][/SIZE][SIZE=6] “[COLOR=Teal]صنائع المعروف تقي مصارع السوء[/COLOR]”و“ا[COLOR=Teal]لدال على الخير كفاعله[/COLOR]”وغير ذلك كثيييييييييييييير جداااااااااااااااااا ً
فتكتم طواغيتك ومن يجرونك للخلود فى النار ذلك وضللوك بمرويات عند السنة تنفرك من دين الإسلام
وهى

[COLOR=Magenta][SIZE=7][COLOR=DarkOliveGreen]إما صحيحة غير صريحة أو صريحة فى الطعن غير صحيحة[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR]كأحاديث موضوعة ([COLOR=Red]مكذوبة[/COLOR])عند السنة بينوا وضعها وأفردوا مصفات فى ذلك سموها الأحاديث الموضوعة كما يدندن الشيعة حول حديث الشاب الأمر وغيره ليصد عوام الشيعة عن الإسلام
بخلاف مَن أحاديثه سايحه على بعضها لا تمييز بينها بل اعترف أكابر الشيعة أن راوى واحد فقط كذب ووضه مائة ألف حديث ([SIZE=7][COLOR=Red]فماذا بقى من ثقة بباقى الأحاديث[/COLOR][/SIZE])
[SIZE=7]فكيف بباقى الوضاعين؟؟[/SIZE]
[/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000][U]مائة ألف حديث موضوع ([COLOR=Blue]بمعنى مكذوب[/COLOR]) !![/U]
هذا ما اعترف به ال[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000000]علامة [COLOR=Blue]حسين الراضى[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[/B][COLOR=#000000][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red][B]هنا[/B][/COLOR]
[URL="http://www.alradhy.com/?act=artc&id=183"]http://www.alradhy.com/?act=artc&[/URL][URL="http://www.alradhy.com/?act=artc&id=183"]id=183[/URL]
[B][COLOR=Sienna][U][COLOR=Red]الأمر الثانى[/COLOR][/U] روعة التشريع التى حوتها مرويات السنة المنقوله عن النبى صلى الله عليه وأله
كما قال بعضهم لو قرأ الكفار فقط فى أحاديث الفقه لأسلموا مما يرون من تشريعات مبهرة راعة مصالح العباد ونفت الظلم
كحديث ([COLOR=Teal] لايبع احدكم على بيع أخيه ولا يشترى على شرائه[/COLOR])
[COLOR=DarkOliveGreen]أنظر كيف راعى صلاح ذات البين وعدم وقوع الضغائن بين المسلمين والحسد ونزغ الشيطان[/COLOR]
وحديث ( [COLOR=Teal]لا يخطب المسلم على خطبة أخيه[/COLOR]) تأمل نفسك تقدمت لفتاه تحبها وبعد الموافقة كخطيب تدخل من هو أغنى وأجمل وأكثر جاهاً وعشيرة وتقدم فرفضوك أنكحوه [COLOR=Green]كيف يكون حالك[/COLOR]؟
[COLOR=Green]وكيف راعت السنة ذلك [/COLOR]
وحديث([COLOR=Teal] لا يتناجى إثنان دون الثالث من أجل أن ذلك يحزنه[/COLOR])
[COLOR=Green]تأمل كيف راعت السنة مشاعر المسلم [/COLOR]
[COLOR=Green]تشك أنها من عند الله؟ ومتصلة بالوحى؟؟[/COLOR]
وأما أحاديث الربا وتفاصيلها وسد ذريعة التحايل على الربا الذى تؤول للفساد العظيم
وكيف حرم النكاح بدون ولى فقال( [COLOR=Teal]لا نكاح إلا بولى)[/COLOR]
[COLOR=Green]وكيف فيه أن المرأة عاطفية قد يخدعها سارق أو سكير أو بطال بكلام معسول فتنساق وراء عاطفتها فسلط الله وليها الذى يخاف عليها فينظر فيما لا تنظر فيه المرأة
ولو ذهبنا نستقصى هذا لطال بنا الكلام جدا إنما أشير لك أشارة فقط
وسوف أنقل لك اعتراف بالصورة من كتب الشيعة يعترفون فيه أكابرك أن علماء السنة كانوا أشد تدقيقاً وتمحيصاً للحديث من الشيعة
وأنقل لك كيف روت السنة فضائل أل البيت الكرام وروت محبة الصحابة لهم وانقل لك دليل أخر من تصديق القرآن لأحاديث السنة
[SIZE=7][COLOR=YellowGreen]خليك معى[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]

[CENTER][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=sienna]تجد أن مرويات السنة مطابقة للقرآن الكريم تماماً مصدقة له ومصدق لها
فالقرآن توحيد وقصص الأنبياء ومواعظ وأحكام
فتجد مرويات السنة لائح فيها توحيد الله ونبذ الشرك والتحذير منه ومرويات الشيعة شرك وكفر وضلال إلا ما وافقت فيه مرويات السنة
كرواية من زار الحسين كأنه زار الله فوق عرشه
وأن الله([COLOR=red] تعالى عما يقول طواغيت[/COLOR] [COLOR=red]الشيعة[/COLOR]) يزور قبر الحسين
وأن الله خلق الدنيا من أجل الزهراء وتارة خلق محمد من أجل علىّ رضى الله عنه
وأن الحج للحسين أفضل من الحج لمكة
وأن أرض كربلاء أفضل من مكة
وأن الائمة معصومون ويعلمون الغيب وأفضل من الأنبياء وقد يخلقون
والأئمة يشرعون مع الله
[SIZE=7][COLOR=yellowgreen]وكل هذا تكذيب للقرآن [/COLOR][/SIZE]
وكما ذكر الخمينى
[COLOR=red]لم تكن الزهراء (ع) امراة عادية كانت امراة روحانية امرأة ملكوتية
انسان بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة[/COLOR]

[COLOR=green]وغير هذا كثير [/COLOR]
أين هذا من مرويات السنة الناصعة البياض فى ذكر توحيد الله وصفاته وتوحيده بصفاته وعدم إشرك أحد معه فى صفاته
فهل مرويات أهتمت بالتوحيد الخالص أولى بالحق أم مرويات شركية كفرية تناقض دين الإسلام والقرآن القائمين أساساً على توحيد الله وإفراده بالعبادة
بربك مَن أولى بالحق
هل وجدت حديث فى السنة يبيح الشرك ويناقض القرآن إلا أن يكون موضوعاً
تجد قول الله تعالى ([COLOR=teal] وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون[/COLOR])
تجد مرويات السنة كلها تحوم وتدور حول هذه الاية ومفسرة لها ومطبقة لها
وتجد قوله تعالى([COLOR=teal] قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله [/COLOR])
تجد مرويات الشيعة تناقض هذه الأية فقد قام دين الشيعة على سلب حق الإلاهية من الله وجعلها لأل البيت أو للأئمة بل صرحوا وقالوا إنا للحسين وإنا له راجعون وصرحوا بأن حياتهم للحسين رضى الله عنه
أين مرويات الشيعة عن قصص الأنبياء
[U][COLOR=indigo]الذى هو فى الأساس فى القرآن والسنة لتقرير التوحيد[/COLOR][/U]
أين هو عندهم؟
لا تجد
دليل على أنه دين إبليسى
[COLOR=darkorchid]يتبين لك عند التأمل والبحث الجاد عن الحق أنه دين وُضع أساساً لمحو الإسلام وتبديله بالشرك[/COLOR]
تجد السنة مواعظ وتوحيد وقصص أنبياء وأحكام وتشريع لله وعلى لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم
وهذا موجود فى القرآن
[SIZE=7][COLOR=yellowgreen]وتجد مرويات الشيعة تفوح سماً وتطفح بمناقضة الكتاب الخاتم المجيد
[SIZE=6][COLOR=blue]هل وجدت فى مرويات لسنة الغلو فى أحد وونسبة العصمة له أم وجدتهم يقولون لا عصمة لأحد بعد رسول الله
[COLOR=red]فمَن بربك أولى بالحق؟[/COLOR]
هل وجدت السنة تقول بأن أحد منها يعلم الغيب المطلق؟
[COLOR=red]فمَن بربك أولى بالحق؟
[COLOR=blue]هل وجدت السنة تقول بتحريف القرآن ؟ أم دافعت عنه وعن حجيته وإعجازه الباقى؟[/COLOR]
فمن أولى بالحق؟
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=magenta]خليك معى[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Navy][B]هذه فوائد مهمه من كتاب الموضعات فى الاخبار والاثار للمحقق الشيعي

[COLOR=Red]هاشم معروف الحسنى[/COLOR][/B]

تابع معي

[COLOR=red](1)[/COLOR]

[B][COLOR=Black]إعترافه أن محدثي السنة كانوا أكثر وعياً وإدراكا للمخاطر التى تحيط بالحديث الشريف من الشيعة[/COLOR][/B]


[URL="http://www2.0zz0.com/2013/12/26/20/195174921.jpg"][IMG]http://www2.0zz0.com/2013/12/26/20/195174921.jpg[/IMG][/URL]




[URL="http://www2.0zz0.com/2013/12/26/20/436128583.jpg"][IMG]http://www2.0zz0.com/2013/12/26/20/436128583.jpg[/IMG][/URL]

الكتاب به الكثير من الفوائد تابع معي لا زال هناك نقول[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Blue][SIZE=5]الروايات التى تسب الخلفاء موضوعة أى [SIZE=7][COLOR=Red]مكذوبة[/COLOR][/SIZE]

تابع هنا كلام مهم

[URL="http://www2.0zz0.com/2013/12/26/21/596725805.jpg"][IMG]http://www2.0zz0.com/2013/12/26/21/596725805.jpg[/IMG][/URL]

وهنا الأئمة ترفعوا عن اساليب السب و اللعن


[URL="http://www2.0zz0.com/2013/12/26/21/406116403.jpg"][IMG]http://www2.0zz0.com/2013/12/26/21/406116403.jpg[/IMG][/URL][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=navy]مما سبق قريباً يتضح لك بالوثائق إعتراف أكابر الشيعة بأن رواى واحد فقط كذب [COLOR=sienna][U]مائة ألف حديث[/U][/COLOR]
وأن السنة كانت أثبت وأدق وأحفظ من الشيعة للحديث
وبينت لك كيف أثيت العلم الحديث صحة مرويات السنة وكيف أثبت القرآن المجيد صحة مرويات السنة وكذب مرويات الشيعة لأن القرآن مبنى على التوحيد ومرويات الشيعة كلها شرك وكفر و نسبة صفات الله للمخلوقين وصرف العبادة لهم ومرويات كلها تضاد وتخالف القرآن الكريم
[SIZE=7][COLOR=teal]فهل بقى عندك شك؟؟؟
فهل بقى عندك شك؟؟؟

فهل بقى عندك شك؟؟؟

فهل بقى عندك شك؟؟؟

فهل بقى عندك شك؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]تجد من يجرك للنارشككوك فى أحاديث السنة
وقالو لك بأن السنة عادوا أل البيت ([COLOR=red]معاذ الله[/COLOR]) فجعلوك تعتقد أن السنة خلت عن أحاديث تروى فضائل آل البيت وأخفى طواغيت الشيعة عن عوامهم هذه الأحاديث
فلو كان السنة تعادى أل البيت فلماذا روت هذه الأحاديث
فمثلاً
[/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6]عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة، وهو على ناقته القصواء، يخطب، فسمعته يقول: (([COLOR=darkslateblue]يا أيها الناس، إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي[/COLOR]))؛ رواه الترمذي (3786) في سننه في باب مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة لشواهده وطرقه (1761)، وذكر له شواهد كثيرة؛ فقد جاء هذا الحديث عن علي بن أبي طالب، وزيد بن أرقم، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وعمرو بن عوف، وابن عباس رضي الله عنهم أجمعين.
فهذا الحديث الذى دائما يردده الشيعة وهو حجة عليهم من وجوه
[COLOR=red]أولاً ::[/COLOR]
لما أنتم تعتقدون فى هذا الحديث وأن القرآن حق لماذا لا تتحاكمون معنا للقرآن الكريم لنعرف مَن منا على صواب؟
ولماذا طواغيت الشيعة الحاقدين على الإسلام الكارهين له يمنعون تدريس القرآن فى الحوزات العلماية([COLOR=red]ارجع وتأكد لتعرف أن هذا صحيح[/COLOR])
ولماذا لما نأتى بأية محكمة لمعممين يدعونها للمتشابه من الكتاب؟
ولماذا لا يهتمون بتعليم القرآن للأطفال وفى المساجد
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=red]ثانياً ::
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]و كما أسلفنا أن الله خاطب زوجات النبى فى سورة الأحزاب أنهم من آل بيته

الحديث فيه الإشارة لعلم آل البيت وقد روت السنة عن علىّ وغيره من آل البيت كما روت عن زوجاته الأطهاروهم عندهم علم اطلعوا عليه لم يطلع عليه أحد وهم بلغوه رضوان الله عليهن فلماذا جحد الشيعة كونهن من آل بيته؟
ومنعوا مروياتنا عنهم
[COLOR=cyan]خليك معى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]

[CENTER][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6]وروى مسلم الناصبى عندكم المعادى لأل البيت كما قال الطواغيت المضللين للحق
[/SIZE][SIZE=6](([COLOR=yellowgreen]أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي[/COLOR])). رواه مسلم في صحيحه فلو كان السنة يعادون أل البيت لماذا روو هذا وتناقلته الأجيال؟؟
بل السنة روت بالذات فضل علىّ رضى الله عنه وروت أنه كان على الحق فيما شجر بينه وبين الصحابة وأنهما كانا بين مجتهد مصيب ومجتهد مخطأ مغفور له خطأه
فلو كانت السنة تعادى أل البيت الكرام وتعادى على ّ رضى الله عنه لماذا روت أنه كان على صواب
قال رسول الله صلى الله عليه وأله عن الخوارج ([COLOR=yellowgreen] تمرق مارقة على حين فرقة بين المسلمين تقتلها أولى الطائفتين بالحق[/COLOR])) وقاتلهم على
المارقة هم الخوارج الذين خرجوا وكفروا علىّ فى حين الفرقة بين المسلمين
فانظر إلى الحديث لم يسمى المختلف مع على خارجى بل سماهم مسلمين وصوّب علىّ بأنه كان على الحق
[SIZE=7][COLOR=mediumturquoise]فلماذا لم تتكتم السنة هذا؟
[COLOR=olive]فكر لتنجوا[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6]من الذى روى
أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
[/SIZE][FONT=tahoma][SIZE=2][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=black]فقد روى [COLOR=maroon]الترمذي والحاكم[/COLOR] وصححه ووافقه [COLOR=maroon]الذهبي[/COLOR] عن [COLOR=maroon]أبي سعيد الخدري[/COLOR] رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [COLOR=green]الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة[/COLOR].[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6]تقولون لماذا قتلتوه[/SIZE]
[SIZE=6]أقول لك لعنة الله على من قتله
[/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=6]وسأثبت لك أن الشيعة قتلوه من كتبكم[/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Arial][SIZE=3][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=YellowGreen][COLOR=Black]هذه[/COLOR] [COLOR=Red]75[/COLOR] [COLOR=Blue]وثيقه مصوره وزيادة نقولات من كتب الشيعة تثبت أن الشيعة هم من قتلوا الحسين[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Arial][SIZE=3][B][URL="http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?10073-%E3%E4-%DE%CA%E1-%C7%E1%CD%D3%ED%E4-75-%E6%CB%ED%DE%E5-%E3%D5%E6%D1%E5-%E6%D2%ED%C7%CF%E5"]http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...D2%ED%C7% CF%E5[/URL][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][SIZE=6]بل إن السنة وسادتهم الصحابة عارضوا الحسين فى خروجه للكوفة و[COLOR=Navy]تامل
كيف عاش بين الصحابة مكرم منعم مدلل ولم يبتلى بالقتل إلا لما خرج للكوفة!!
وعاش بين الصحابة ومات عن عمر نحو أربع وخمسين سنة ولم يمس بسوء فى المدينة فكيف يصح أن السنة يعادونه؟؟
[/COLOR][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=black]معارضة [URL="http://www.ansarsunna.com/"]الصحابة[/URL] للحسين الشهيد على يد الشيعة رضى الله عنه في خروجه:[/COLOR][/SIZE][SIZE=6]
[COLOR=#ff00ff]وكان كثير من الصحابة قد حاولوا منع الحسين بن علي من الخروج وهم:[COLOR=Blue] عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بنعمرو بن العاص، وأبو سعيد الخدري، وعبد الله بن الزبير، وأخوه محمد بن الحنفية.[/COLOR]
كل هؤلاء لـما علموا أن الحسين يريد أن يخرج إلى الكوفة نهوه.. [/COLOR][COLOR=darkorchid]وهذه أقوال بعضهم: من روايات السنة الذين يرميهم الشيعة بهتاناً بالعداء لأل البيت[/COLOR]
[/SIZE][COLOR=purple]1- عبد الله بن عباس:[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=magenta]قال للحسين لـما أراد الخروج: لولا أن يزري بي وبك الناس لشبثت يدي في رأسك فلم أترك تذهب.( البداية والنهاية 8/161).[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=purple]2- ابن عمر:[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=magenta]قال الشعبي: كان ابن عمر بمكة فبلغه أنالحسين قد توجه إلى العراق فلحقه على مسيرة ثلاث ليال فقال: أين تريد؟[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=magenta]قال: العراق، وأخرج له الكتب التي أرسلت من العراق يعلنون أنهم معه وقال: هذه كتبهم وبيعتهم، (قد غروه رضي الله عنه ).[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=magenta]قال ابن عمر: لا تأتهم، فأبى الحسين إلا أن يذهب.[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=magenta]فقال ابن عمر: إني محدثك حديثا، إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا، وإنك بضعة منه، والله لا يليها أحد منكم أبدا، وما صرفها الله عنكمإلا للذي هو خير لكم، فأبى أن يرجع فاعتنقه عبد الله بن عمر وبكى وقال:[/COLOR][COLOR=darkorchid] « أستودعك الله من قتيل »( البداية والنهاية 8/162).
[/COLOR][COLOR=purple]3- عبد الله بن الزبير:[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=magenta]قال للحسين: أين تذهب؟! تذهب إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك. لا تذهب فأبىالحسين إلا أن يخرج.( البداية والنهاية8/163).[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=purple]4- أبو سعيد الـخدري:[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=magenta]قال: يا أبا عبد الله إني لك ناصح وإني عليكم مشفق، قد بلغني أنه قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج إليهم، فإني سمعت أباك يقول في الكوفة: والله لقد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني، وما يكون منهم وفاء قط، ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب، والله ما لهم نيات ولا عزم على أمر ولا صبر على سيف.(البداية والنهاية 8/163).[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=purple]وممن أشار على الحسين بعدم الخروج من غير الصحابة:[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=darkorchid]الفرزدق الشاعر::[/COLOR][COLOR=magenta]وذلك بعد خروج الحسين لقي الفرزدق الشاعر، فقال له: من أين؟[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][COLOR=magenta]قال من العراق، قال: كيف حال أهل العراق؟[/COLOR][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=magenta][SIZE=6]قال: قلوبهم معك، وسيوفهم مع بني أمية. فأبى إلا أن يخرج وقال: الله الـمستعان.(البداية والنهاية 8/168).[/SIZE][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=7][COLOR=Indigo][SIZE=6][SIZE=7]فهذه كتب السنة تثبت[/SIZE] [/SIZE]وتقرر مدى محبة الصحابة للحسين رضى الله عنهوخوفهم عليه من الشيعة الذين قتلوه ويلطمون عليه ويتاجرون بدمه الأن
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=7][COLOR=deepskyblue]فسل طواغيتك لماذا يتكتمون هذه النصوص[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkolivegreen]فهذه كتب السنة كلها تتقرب لله بحب آل البيت والترضى عنهم بدون نكير من أحد منهم
[COLOR=sienna]ثم يترك الطواغيت عشاق التضليل والكذب وتزييف الحقائق ([COLOR=red]أكابر الشيعة[/COLOR])[/COLOR]
يتركون هذه الواضحات إلى نصوص مشتبهه يسلطون الضوء عليها لإثبات كره السنة لأل البيت كما تركوا المحكم الواضح من كتاب الله للمتشابه منه
كما تركوا المحكم الواضح الجلى من كلام السلف والعلماء قاطبة من الحب الجم لأل البيت الكرام ويستدلون بمتشابه من كلامهم لا يُفهم منه هذا ولا ذاك وهؤلاء المنافقين الذين حكم الله فى كتابه أنهم فى قلوبهم زيغ فى القرآن
كما يسمى الشيعة أعظم ناصبين فى السنة شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام محمد ابن عبد الوهاب ويعرضون متشابه من كلامهم فى معرض نقل حجة المخالف مثلاً فيلصقون التهمة به أو يكذبون عليهم صراحة
ويدعون الواضح من قول شيخ الإسلام مثلاً لما سُئل عن مقتل الحسين فقال ([COLOR=blue]لعن الله من قتله ومن أعان على قتله ومن رضى بقتله) [/COLOR]وقد نقلت بحث واف ٍ له فيما سبق يثبت فيه ضلال الخوارج والنواصب وأن أهل السنة ليسوا نواصب ولا خوارج وكيف صّوب على رضى الله عنه وكيف ترضى عنه وحكى إجتهاد المخالفين
أما الإمام محمد ابن عبد الوهاب فقد سمى أولاده على والحسن والحسين وفاطمة وهذا قمة النصب لأل البيت ودائما فى كتبه يترضى عن أل البيت!!!
[COLOR=sienna]فالنصّابين[COLOR=red] الشيعة[/COLOR] يكذبون ويضللون الناس كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله[COLOR=blue] (سبحان من خلق الكذب وجعل تسعة أعشاره عند الشيعة )[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]
[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[/CENTER]

[CENTER]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]بل إن تصديقك وإيمانك بالقرآن [COLOR=red]إيمان بأحاديث السنة[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]لأنك قبلت القرآن بنقل الصحابة الذين حفظوه ونقلوه وحفظه الله بهم فكيف لا تقبل [COLOR=red]السنة التى نقلوها[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]وهنا نحا أكابر الشيعة ([COLOR=red]لعلهم لما وجدوا القرآن يكذبهم[/COLOR]) نحوا عدة مناح لتعطيل القرآن[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]بعضهم أراح نفسه تماماً وقال بتحريف القرآن[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple][COLOR=darkorange]ونحن نبطل بحول الله هذه النظرية [/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]أولاً:: [COLOR=deepskyblue]كيف يكون محرفاً [/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][LIST=1][*][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]ولو كان محرفاً لبطلت حجة الله على العالمين وكيف تكون الرسالة الخاتمة[COLOR=red] كتابها محرف[/COLOR]؟ هذا لا يمكن أبداً ولا يظن بحكمة أحكم الحاكمين سبحانه أن يتمكن البشر من تحريف كل كتاب له حتى الكتاب الخاتم[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/LIST][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][LIST=1][*][/LIST][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]كيف يكون القرآن محرفاً كيف يكون الكتاب الخاتم برسالات الله محرفا ً[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=5][COLOR=darkred][FONT=book antiqua][COLOR=blue][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][U]إذ لابد من حجة قائمة دالة على صدق الرسول وهى القرأن العظيم فكيف يكون محرف[/U][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]بل أرسل الله نبيه وختم به الرسل من أجل تحريف الأمم السابقة للكتب فهل يقال كل كتاب لله قد حُرف فيكون وقتها حجة للكفار أن دينكم لا دليل عليه وليس له اتصال صحيح بالوحى إذ هو محرف وكيف نثق فى دين تقولون أن كتابه محرف[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]ولو دعوتهم لتوحيد الله تعالى ([COLOR=red]أعظم شيء فى الرسالة[/COLOR]) لقال الكفر أنتم تقولون أن الكتاب محرف فمن يدرينى أن حتى التوحيد من وضعكم[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]أيس كذلك[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]إن القول بتحريف القرآن يساوى القول بتكذيب الرسول وانه لم يُرسل من عند الله[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]فستقولون عندنا أحاديث يقولون إنكم حكمتم على كتابكم بالتحرف فكيف بالأحاديث ووقتها يقول الكفار كيف ندخل فى دين كتابه محرف !!! باعترافكم[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]ولو حُرف لكان يحتاج الأمر لرسول جديد ليبين تحريفه ومعروف أن النبى خاتم الرسل[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]قال تعالى عنه ([COLOR=blue]وخاتم النبيين[/COLOR])[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]فدل ختم الرسلات السماوية على بقاء حجة إلى قيام الساعة على العالمين وهى الكتاب المجيد[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple][COLOR=mediumturquoise]أليس كذلك؟[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]كل هذه حجج على عدم تحريفه والإثنا عشرية يؤمنون بعدم تحريفه وأكثر الشيعة على عدم تحريفه ولكنهم لا يكفرون من قال بتحريفه!!!!!!!![COLOR=darkorange] عجيب[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]ثم كيف يكون القرآن محرف والقرأن نفسه يدل على صدقه فى إعجازه وجزاله أسلوبه وبراعة كلامه التى وجم أمامها العرب الفصحاء فلو كان محرفاً لتبين للعرب جهابذة اللغة والشعر أنه كلام البشر ولطعنوا فيه[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]إعجازه العلمى الذى أثبت العلم التجريبى الحديث كثير جداً جداً من الحقائق العلمية التى قررها القرآن المجيد وأمن بشر لا يحصيهم إلا الله من علماء وغيرهم لما وجدوا هذه الحقائق ذُكرت فى القرآن قبل ألف وأربعمائة سنة[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]([COLOR=darkorange]راجع الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم[/COLOR])[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]ثم لم يقل علىّ رضى الله عنه أن القرأن محرف ثم أنتم دائما تحتجون علينا بحديث [COLOR=mediumturquoise]تركت فيكم ثقلين كتاب الله وعترتى[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]فكيف يتسنى هذا مع من قال يتحريفه منكم[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]فإذا ثبت هذا فتصديقك للقرآن يلزم منه تصديقك لأحاديث السنة[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=purple]وتصديقك للسنة تكذيب لأحاديث الشيعة لأنها ضدها وعكسها ومكذبة لها[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=sienna][SIZE=6]أحاديث السنة التى فيها الصدقة والزكاة الموافقة للقرآن الكريم أحق وأصدق أم خمس الشيعة المخترع
فتجد يا شيعى فطرتك مضطرة لفهم أن الصدقة والزكاة تُأخذ من الغنياء فترد على الفقراء
وهذا هو ما جائت به السنة فى قول النبى صلى الله عليه وسلم ([COLOR=yellowgreen]إن الله افترض عليهم صدقة تُأخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم[/COLOR])
وهذا موافق للقرآن الكريم كما سنبين
وموافق للفطرة السليمة
أما عند الشيعة فهى تُأخذ من[SIZE=7] [COLOR=red]فقرائهم[/COLOR] [/SIZE]فترد على [SIZE=7][COLOR=red]أغنيائهم[/COLOR][/SIZE] وإن كانوا ليسوا من آل البيت!!
قال تعالى( [COLOR=yellowgreen]إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب وفى سبيل الله وابن السبيل[/COLOR] )
[SIZE=7][COLOR=indigo]أين الخمس؟؟!!![/COLOR][/SIZE]
وقال تعالى ([COLOR=yellowgreen]وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة[/COLOR])
[COLOR=indigo]فهل الزكاة تصرف للمراجع؟؟!![/COLOR]
وقال تعالى ([COLOR=yellowgreen]والذين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم[/COLOR])
وقال ([COLOR=yellowgreen]ولا يحض على طعام المسكين[/COLOR])
وقال( [COLOR=yellowgreen]فكفارته أطعام عشرة مساكين[/COLOR])
وقال
[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=sienna][SIZE=6][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=yellowgreen](خذ من أموالهم صدقة تطهّرهم وتزكيهم بها)[/COLOR]
[/SIZE][/FONT]دل على أن سد حاجة المساكين والفقراء مطلب شرعى
إلى غير ذلك من الآيات
فجائت أحاديث السنة موافقة تماماً للقرآن ومفصلة لما أجمل فجائت فيها [COLOR=red]الأنصبة والمقادير والأوقاص وتوزيعها [/COLOR]وغيرذلك
فالأخذ بأحاديث وافقت القرآن أولى من الأخذ بروايات خالفت القرآن
وسنبين إن شاء الله كذب الخمس المدعى
الذى يجعلون فيه حق عليه أن يخمس ماله[COLOR=red] كله[/COLOR] حتى السرير الذى ينام عليه ولو لم يفعل ذلك فماله حرام وزواجه زنا !!! لأنه لم يدفع الخمس
هههههههه
[COLOR=red]عجيب إبليس الذى شرّع لهم
واتبعه الطواغيت لنهب أموال الناس
[FONT=traditional arabic]لم يبقى إلا تخميس الولد والزوجة فيكون للمرجع يوم من خمسة[/FONT]
[/COLOR]
ونرد على حجتهم الباطلة فيه وأن آل البيت الكرام لم يأخذوا الخمس من أحد ولم يأخذها أحد من الصحابة دلت على من طالب الدنيا منهما ومن طالب الأخرة لشيعة أم السنة[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]يستحل أكابر الشيعة ما يسمى بالخمس بهذه الأية وهو استدلال فى غيرموضعه وتحريف لكلام الله عن مراده
([COLOR=Red][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=610&idto=610&bk_no=49&ID=620#docu"]واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير[/URL][/COLOR])
فحرفوا الكلم عن مواضعه فقالوا بأن الغنيمة هى كل ما كسبه المسلم
فلو كان هكذا لقال تعالى واعلموا أنما كسبتم من شيء
[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لما أراد الله ان يذكر حكم الأموال التى يكتسبها المسلمون قال ([COLOR=Blue]خذ من أموالهم صدقة[/COLOR] )ولم يقل خذ من أموالهم خمس للمراجع ومعلوم أن المرجع لا يأخذ[COLOR=Red] صدقة[/COLOR]
فدلت أيات القرآن ضلال ما ادعاه المراجع أن أيات الغنيمة مقصود بها كل مال للمسلم
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]أولاً:: معروف فى اللغة أن الغنيمة ما أُخذ بقتال والفيئء ما أُخذ بغير قتال
قال تعالى [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1883&idto=1883&bk_no=51&ID=1925#docu"][COLOR=blue]وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير[/COLOR][/URL])
وهناك قرائن فى الأيات تدل على أن المقصود من الأيات القتال والغنم من الكفار
أولا: قول الله تعالى [COLOR=Blue]فما أوجفتم [/COLOR]أى حركتم وقاتلتم فدل على أن الفئء ما أخذ من الكفار بغير قتال إذاً الغنيمة ما أخذ بقتال
ثم الأيات تذكر الكفار وهؤلاء يجعلونها فى أموال المسلمين!!
[COLOR=Red]بدليل قوله تعالى[COLOR=Blue] من أهل القرى[/COLOR]
[COLOR=Black]ثانياً :: قول الله [COLOR=Blue]يوم التقى الجمعان [/COLOR]
فهذه قرينة ثانية تدل على أن الكلام على المغنم من الكفار والقتال معهم[/COLOR]
[/COLOR]
وحتى لو كان كما زعموا فلو تأملت الأية وجدتها على غير ما أرادو فلو تماشينا معهم فالأية تقول أن خمس الغنيمة يقسم خمسة أقسام لله والرسول ولذى القربى واليتامى ...[COLOR=Red] فأين المراجع[/COLOR]؟؟
فإن قالوا المراجع هم[COLOR=Red] ذوو القربى [/COLOR]قلنا لا لأن أكثر المراجع ليسوا من قرابة النبى صلى الله عليه وأله بل كثير جداً منهم عجم بل من أصول هندية كالخمينى فأنى لهم اتصالهم بالنبى وكثير جداً منهم يتصل بأل البيت زوراً
[COLOR=YellowGreen]خليك معى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]

[CENTER][CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6]ومن التضليل والمغالطات بأدنى تأمل يظهر لك مدى ضلال أكابر الشيعة
حتى لما أرادوا تحريف القرآن عن مراده فضحوا أنفسهم
فالأية قال الله تعالى فيها[/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]([COLOR=Red][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=610&idto=610&bk_no=49&ID=620#docu"]واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل[/URL])
تأمل [COLOR=Black]الخمس[/COLOR] يقسم إلى [COLOR=Black]خمسة[/COLOR] والطواغيت المخالفون دوماً للقرآن جعلوه[SIZE=7][COLOR=Black] كله[/COLOR][/SIZE] لهم فتأمله تجده جلياً ثم أمروا الناس أن يخرجوا الزكاة للفقراء من بقية مالهم !!![COLOR=Black]عجيب [/COLOR]
[COLOR=Blue]أليس هذا عين المخالفة للقرآن؟؟
[COLOR=YellowGreen]خليك معى[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]


[/CENTER]

مقال بعنوان :: الإعجاز العلمي يشهد بعدالة الصحابة :: للدكتور الباحث في مجال الإعجاز العلمي عبد الدائم الكحيل
[url]http://www.kaheel7.com/ar/index.php/...0-16/1708--10-[/url]