أنصار السنة - من فتاوى جاهل أبيه السيستاني

[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Blue"]اخواني أخواتي أهل السنة والجماعة السلام عليكم ورحمة الله,

كنت أتصفح على موقع السيستاني المجوسي على فتواه ,ووجدت هذه الفتاوى ومنها الكثير.
وأرجوا منكم توضيحها ,لأن اذا طلبت هذا الطلب من الشيعة سوف نبقى في دوامة
بالمراوغة والكلام بدون دليل وجزاكم عنى خير الجزاء أحبت في الله.
الفتوى هي:

السؤال :1

إمرأة تعاني من مشاكل في المبیض ولا تحمل لذلك:
هل یجوز أن تأخذ بویضة من إمرأة أخری وتلقح من قبل الزوج صاحب المرأة التي تعاني من خلل المبایض ثم تزرع في رحم تلك المرأة حتی الولادة ؟الجواب :

هذه العملیة جائزة في حد ذاتها اذا لم تكن صاحبة البویضة من محارم صاحب الحویمن (زوج التي تحتضن البویضة المخصبة) ولكن اذا كان اجراء العملیة یتوقف علی النظر او اللمس المحرمین فلا یجوز الا لمن تضطر الیه، واذا تمت الولادة ففي كون الام النسبیة للولد (اي التي ترث منه ویرث منها) هي صاحبة البویضة او صاحبة الرحم اشكال فلابد من رعایة الاحتیاط في ذلك. والله العالم.
السؤال :2

أنا امرأة أعيش مع زوجي في ألمانيا وعندنا حالة ضرورة وحرج شديد لا يمكن تحمله عادة بسبب عدم الإنجاب فهل يجوز أن نأخذ بويضة من امرأة أجنبية ومن ثم تلقح بنطفة الزوج خارج الرحم في الانبوب ثم تزرع في رحم الزوجة بعد ثلاثة أيام ؟
ومن هو الأب والأم في هذه الحالة ؟الجواب :

يجوز ذلك في مفروض المسألة والأم هي صاحبة البويضة ولا يترك الاحتياط في الزوجة في صاحبة الرحم بالنسبة لأحكام الأمومة. نعم هو من محارم الزوجة لكونه ولدا للزوج.

السؤال :3

لو نقلت بويضة المراة الملقحة بماء الرجل إلى رحم امرأة أخرى فنشأ فيها وتولد، فهل هو ملحق بالاولى أو الثانية ؟ فيه وجهان ،لايخلو أولهما عن وجه ، وإن كان الاحتياط لا يترك . ماهو مقتضي الاحتياط هنا ؟ الاحتياط هنا وجوبي ام استحبابي؟الجواب :

هذا الاحتياط وجوبي ومقتضاه ان تراعي كل من المراتين حقوق البنوة ويراعي الولد حقوق الامومة بالنسبة لهما وبالنسبة للارث لاياخذ ارثهما ويتناصفان ارثه ان لم يكن له وارث غيرهما واما من حيث المحرمية فهو محرم لصاحبة الرحم وتحتاط الاخرى راجع المسالة ٦۸ من المسائل المستحدثة في ذيل المسائل المنتخبة الجديدة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]