أنصار السنة - السيستاني أخزاه الله : يجوز للمرأة أن تمتهن زواج المتعة مهنة لكسب الرزق!!!!

[CENTER][FONT=arial black][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/FONT][/CENTER]

[FONT=arial black][B]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته[/B][/FONT]

[FONT=arial black][B]ومازالت العقول المسبحة لربها تحتار في قوم شرعوا دينهم وفق هواهم[/B][/FONT]
[CENTER][FONT=arial black][B]ومازالت القلوب المؤمنة بربها تحتار في قوم قست قلوبهم من شدة المعاصي[/B][/FONT]

[FONT=arial black][B]ولنجد مرجعا من السيستاني يفتي فيه فتوى أقل ما نقول عنها أنها فتوى قانون الغاب لا تصلح حتى للحيوان....[/B][/FONT]

[FONT=arial black][B]وفي قضية زواج المتعة وتحقير للمرأة التي كرمها الله ... تحقير لأمه وأخته ونساء أهله .. ونساء شيعته ... فيقول [COLOR=red]ابا جهل[/COLOR] عصره في موقعه:[/B][/FONT]

[FONT=arial black][B]نبدأ بسرد الفتاوى الباطلة :[/B][/FONT][/CENTER]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]201[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]هل يجوز أن تمتعهن [COLOR=black]( تمتهن)[/COLOR]المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]يجوز .[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( لا تعليق والحكم للقارىء)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]191[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]هل يجوز التمتع بالبكر الرشيدة بشرط عدم الدخول بدون علم الولي ، خصوصاً وان مجال العمل يتطلب ان نكون دائما بالقرب من بعضنا ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]
[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]لا يجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل لو كانت ايضاً على الأحوط .[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]....(لا تعلق)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]192[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]هل يجوز التمتع مع الزانية ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]
[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]يجوز التمتع بها على كراهة ، وإذا كانت مشهورة بالزنا ، أو كان[COLOR=red] هو الذي زنى بها[/COLOR] فالأحوط وجوباً ترك التمتع بها ،[COLOR=red] إلا بعد توبته[/COLOR][COLOR=red]ا[/COLOR] [COLOR=black].......[/COLOR][/COLOR][/B][/I][/FONT][/I][/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( يطالب بتوبة الزانية دون توبة الزاني بها)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]193[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]سماحتكم تذهبون الى حرمه التمتع بالفتاة البكر بدون اذن ولي امرها ، ولكن تذكرون في المسألة لفظ على الاحوط وجوباً ، اي يجوز الرجوع في هذه المسألة الى عالم آخر .. هل هذا بالفعل ما تقصدونه ؟ وان كان كذلك .. فكيف [COLOR=black]يختلف مراجعنا[/COLOR] الكرام حفظهم الله في مسألة واحدة بحيث يحرمها البعض ، ويحللها البعض الاخر؟[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]الإحتياط خاص بما إذا كانت الفتاة مستقلة في شؤون حياتها ، ويجوز فيه الرجوع الى الغير إذا كان أعلم من الباقين ، وأما إذا كانت غير مستقلة في شؤون حياتها ، فلا يجوز الزواج بها متعة ودواماً ، ولا يجوز الرجوع الى الغير [COLOR=black]....[/COLOR][/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]
[/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( تناقض صريح وتلعثم بالكلام)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][B]194[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]زواج المتعة .. هل يجوز بدون شهود ، أي فقط بين الزوج والزوجة ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT]
[FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]يجوز .[/COLOR][/B][/I][/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( ضرب بولي أمرها عرض الحائط .. قانون الغاب)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]195[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]وفقني الله لهداية إمرأة مطلقة حيث تمكنت من اصلاحها ، فصارت ملتزمة ومتدينة ، ونتيجة للقائي المتكرر معها حصلت علاقة مع بعضنا البعض ، واتفقت على الزواج منها بعد العدة ، وكنت قد عقدت عليها متعة احتياطاً لحديثي معها واجتماعي بها ، حيث كانت لاتزال في عدة الطلاق في احدى المرات اخطأت وتحقق الدخول ، والآن أنا متحير حيث ذكر بعض السادة انه لا يجوز لي الزواج منها بتاتاً .. فما هو حكمي [COLOR=black]وأنا في قلق[/COLOR] ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]إذا كنت قد تزوجتها بعقد صحيح في نفسه ودخلت بها ، فهي محرمة عليك أبداً ، ولا سبيل إلى التجويز ، ولكن إذا كان العقد غير صحيح في نفسه ، كما لو لم يعين المهر فلا تحرم أبداً هذا ، وليعلم أن عدة المتعة حيضتان على الأحوط ....[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( قلق فالتجأ إلى من يرميه بالنار)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]196[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]ما الفرق بين زواج المتعة والزنا ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]كالفرق بين الزواج الدائم والزنا .[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]
[/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( ياسلام على المقارنة التي أدلاها بكلمتين لاستهزائه بميثاق الزواج دون دليل.. ورب العالمين شرع له آيات وأحكام بالكتاب والسنة)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][B]197[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]في حاله زواج المتعة .. هل يكون طاعة الوالدين اوجب ، ام طاعة زوج المتعة ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT]

[FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]لا تجب إطاعة الزوج إلا في الاستمتاع ، ولا إطاعة الوالدين ، وإنما يجب البر بهما ويحرم إيذاؤهما ، فإن كان في المخالفة إيذاء منشؤه الشفقة عليه ، حرمت .[/COLOR][/B][/I][/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( ماأحقر المرأة في قانونيهم وكأنه عصر الجاهلية)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]198[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]أود أن أطرح رأيا بشأن زواج المتعة ، فأنا إمرأة متزوجة وأرى بأن جواز زواج المتعة فيه إجحاف للمرأة ، لأنه جائز دون ضوابط .. أليس من الأفضل أن يحدد بنساء عفيفات ، وليس كما يقال بأنه جائز مع المرأة الفاسقة الزانية ، ولكن غير مشهورة بالزنا حتى وإن زنا هو بها ؟.. أليس في هذا الأمر إتاحة للرجل بالتمتع بأي أمرأة دون أصل ، أو من الشارع ، أو غير شريفة ؟.. أليس في هذا الأمر نشر للمفسدة وجعل جميع الرجال يتمتعون مع أي إمرأة بين فترة وأخرى ؟.. أليس من الأفضل أن تباح المتعة ضمن ضوابط منها صفات المرأة ، وسبب تمتعه كأسباب تعدد الزوجات مثلاََ ، وعددالنساء ؟ وأرى أن هذا الزواج تحكمه الغريزة الحيوانية حيث لا تربطه بالمرأة أي ود ، وفي هذا إختلاط للأنساب ودعوة للشباب للتمتع وفي وجود الزوجة ، وبدون سبب .. إنه برأيي ظلم لكرامة المرأة ، لذلك أطرح هذا السؤال وأتمنى الإجابة عنه بالتفصيل لو سمحتم .. ما الحكمة من جواز زواج المتعة ؟.. وما هي ضوابطها ؟.. وهل يقيد بعدد من النساء ؟.. وماالدليل على جوازه من السنة والكتاب ؟.. وهل هو جائز عند جميع العلماء ؟ أرجو أن يتسع صدر سماحتكم لسماع رأيي ، فأنا لا أنكر مسائل الشرع ، ولكن أقول رأي إمرأة شيعية .[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]ليس كذلك ، بل له حدود وضوابط قد عينها الشارع .. والاحكام الشرعية لا تتبع ما يستحسنه الناس ، او يستقبلونه .. والتمتع بمن زنى بها الرجل مخالف للاحتياط الوجوبي ، إلا بعد توبتها .. وزواج المتعة يسد باب الفساد ولا يفتحه ، ولايتيح الفرصة لأي تمتع .. وأما انه تحكمه الغريزة الحيوانية فلا يضر ، والزواج الدائم أيضاً كذلك غالباً .. وضوابط نكاح المتعة مذكورة في الرسالة العملية ، ولا يتقيد بعدد ، ويجوز بإجماع علماء الشيعة ، والروايات في ذلك كثيرة في كتب العامة والخاصة ، وفسرت به الآية : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن ) .[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I][/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( حتى الشيعيات لم يتقبل عقلهن لهذا الجهل الكبير وأحسسن بالقهر ونقص لقيمتهن وكرامتهن التي حفظها الله لهن بكتابه وسنته .... فما اتبعها زعماؤهم إلا بغية الفساد في الأرض)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]199[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]هل يجوز لفتاة بكر عاقل عمرها 19 سنة ، الزواج من شاب لا يتجاوز عمره 21 سنه ، زواج متعة على ان يكون ما بينهما استلطاف دون الدخول بها ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]لا يجوز إلا بإذن أبيها أو جدها من أبيها .[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]
[/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( ربما لم يُجزها خوفا من أبيها وجدها أن يكتشفا أمرهما)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=arial black][I][FONT=arial black][I][B]200[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]ما هو الهدف من تشريع زواج المتعة ؟.. وهل شرع لحل مشكلة معينة مرتبطة بزمان ومكان معين ؟ أم أنه شرع لحل مشاكل اجتماعية وجنسية عامة غير مرتبطة بزمان معين ؟[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I]

[I][FONT=arial black][I][B][U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]الفرض الثاني هو الصحيح .[/COLOR][/B][/I][/FONT][/I][/FONT]

[COLOR=#0000cc][FONT=arial black][COLOR=black][B]( يقصد أنه أحلها ليزداد الفساد في الأرض وتنتهك الحرمات وينتشر مرض السيدا وتشيع الفاحشة .. وليبوؤوا وبغضب من الله)[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]

[CENTER][FONT=arial black][B]ثم يقول في أول الصفحة التالي: [COLOR=darkorchid]( ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين -- الإمام الصادق عليه السلام)[/COLOR]؟؟؟؟؟؟؟[/B][/FONT]

[FONT=arial black][B]والفتوى العشوائية التي نسجها عقله الصغير تجيب عن [COLOR=blue]قمة تفقهه في الدين[/COLOR] ؟؟؟ [COLOR=darkorchid]وما السياط إلا على رؤوس الجاهلين أمثاله[/COLOR][/B][/FONT]

[FONT=simplified arabic][COLOR=blue][B]فأكثروا الجدال في [COLOR=red]آية التطهير[/COLOR] وشاعوا بالمقابل [COLOR=red]رجسا[/COLOR] بالأرض عريض.[/B][/COLOR][/FONT]

[FONT=arial black][B]نسأله عز وجل أن يحفظ دينه من الذين يفترون الكذب ويشرعون المفاسد في الأرض[/B][/FONT]

[FONT=arial black][B]يقول جلا ثناؤه:[/B][/FONT]
[FONT=arial black][COLOR=navy][FONT=traditional arabic][B][FONT=simplified arabic]إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ [COLOR=red]تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ[/COLOR] فِي الَّذِينَ آمَنُوا [COLOR=red]لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ[/COLOR] [COLOR=green]وَاللَّهُ يَعْلَمُ[/COLOR] وَأَنْتُمْ [COLOR=red]لا[/COLOR] تَعْلَمُونَ (19)[/FONT] [/B][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=arial black][COLOR=navy][FONT=traditional arabic][B]سورة النور[/B][/FONT][/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000080][COLOR=navy][FONT=Simplified Arabic][U][B]التوثيق[/B][/U][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000080][U][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic][IMG]http://i34.tinypic.com/4hz2f9.gif[/IMG][/FONT][/SIZE][/U][/COLOR][/CENTER]

[/FONT][/SIZE]