ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت ياقرأني ؟
 

[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Navy"][CENTER]السلام عليكم

ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت من الكلمة المتقطعة الآنفة ياقرأني ؟ فضلا الجواب في سطر واحد فقط


[/CENTER][/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت ياقرأني ؟
 

[QUOTE]السلام عليكم

ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت من الكلمة المتقطعة الآنفة ياقرأني ؟ فضلا الجواب في سطر واحد فقط
[/QUOTE]
[SIZE="5"][FONT="Arial"]وعليك السلام أخى حامل المِسك والعنبر .

كل ما فهمته أن هذهِ حروف لُغة .
بعض من حروف اللغة العربية .إن رتبتها قد يخرج منها كلمة تعطيك معنى .
(ك ت م)* كتم أى سكت , خفى .
( م ش ت)* حركة قدم مشت
( ع ش م)* عشم أى رغب أو تمنى
(ك م ش)* أى تناقص وقل .
(ش م )* أى ظهرت رائحة
(م ش)* طعام شديد الملح

:تخ:[/FONT][/SIZE]

رد: ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت ياقرأني ؟
 

[QUOTE=د حسن عمر;426971]
[SIZE="5"][FONT="Arial"]
بعض من حروف اللغة العربية [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"].إن رتبتها قد يخرج منها كلمة تعطيك معنى .[/COLOR][/SIZE]
(ك ت م)* كتم أى سكت , خفى .
[/QUOTE] [FONT="Arial"][SIZE="5"][CENTER]ممتاز..
سؤال: إذا تتفق معي على أن الفهم يكون وفق مقتضى ألفاظ اللغة نعم أم لا ؟

فضلا نختصر سطر سطر احتواءا للموضوع[/CENTER][/SIZE][/FONT]

رد: ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت ياقرأني ؟
 

يقول [FONT="Arial"]حامل المسك
[QUOTE]سؤال: إذا تتفق معي على أن الفهم يكون وفق مقتضى ألفاظ اللغة نعم أم لا ؟
[/QUOTE]
[SIZE="6"]نعم .............................................................. ؟؟[/SIZE]
[SIZE="5"]وحيث اللغة العربية هى أم اللغات و لها خصائص مُتعددة و توجهات مُتغيرة فلها طريقتين لتحصيل الفهم السليم .
1 ـــ التعليم .
2 ــ التقوى والأيمان السليم و الأخلاص وحُب الدّين .

التعليم وحده لن يصلك إلى الطريق الأمثل سوف يكون هناك آخطاء واردة و مفاهيم مغلوطة.
لكن لو مزجت بين التعليم و البند الثانى سوف تكون الأخطاء شبه معدومة ولو وجدت سوف تكون ’آخطاء ثانوية غير مؤثرة.[/FONT]
[/SIZE]
[FONT="Arial"][SIZE="5"]هناك مسلمين نتيجة تقربهم إلى الله (البند الثانى)* دون تعليم توصلوا إلى الفهم الصحيح للأية وهناك مسلمين إلتحقوا بأعلى الجامعات والتخصصات ولكنهم أخفقوا فى فهم بعض الأيات .
[/SIZE][/FONT]

إنها التقوى ياأيبك .

:تخ:

رد: ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت ياقرأني ؟
 

[SIZE="5"][COLOR="Green"]
وهل لله تعالى _ومعاذ الله_ أكثر من مقصد ؟؟؟
وهل الله تعالى لا يعلم مقصد كلامه ؟؟؟
هل يعقل أن الله لم يبين ويعلم ويوضح لرسوله :ص: مقصد وكيفية وتفصيل كل امر ديني -والدين قول وعمل وحكم وتنفيذ- وهي فقط حسب وحي الله تعالى !!!! وقد كمل في عهد الرسول :ص:!!!!؟؟؟؟؟
وهل يجوز التقول على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]

رد: ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت ياقرأني ؟
 

[FONT="Arial"]يقول أبو عبيدة[COLOR="Red"][/COLOR]
[QUOTE]وهل لله تعالى _ومعاذ الله_ [SIZE="7"][COLOR="Red"]أكثر[/COLOR][/SIZE] من مقصد ؟؟؟[/QUOTE]

بالطبع لا لا لا لا ؟؟ هو مقصد واحد لا غير [SIZE="6"]إقرأ ؟؟[/SIZE]
[SIZE="5"] قُرْآنًا عَرَبِيًّا[SIZE="6"][COLOR="Red"] غَيْرَ ذِي عِوَجٍ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الزمر:28]
[/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkOrchid"]لا عوجاج فيه !! بل ذِكرا للذاكرين !![/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]هل يعقل أن الله لم يبين ويعلم ويوضح لرسوله مقصد وكيفية وتفصيل كل امر ديني [/QUOTE]
[SIZE="6"]من قال غير ذلك ؟!
بيّن وعلم وو ضح لرسولهِ وللمؤمنين ولِكــــــــــــــــل محب لهذا الكتاب وأعمى و حجب لِكل من إتخذ كتاب غير هذا الهُدى.[/SIZE]
[QUOTE]وهل يجوز التقول على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]
أنت أوّل من فعل ذلك للأسف؟
:شقاوة:[/FONT]

رد: ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت ياقرأني ؟
 

[QUOTE=د حسن عمر;427530] [FONT="Arial"]يقول أبو عبيدة[COLOR="Red"][/COLOR]


بالطبع لا لا لا لا ؟؟ هو مقصد واحد لا غير [SIZE="6"]إقرأ ؟؟[/SIZE]
[SIZE="5"] قُرْآنًا عَرَبِيًّا[SIZE="6"][COLOR="Red"] غَيْرَ ذِي عِوَجٍ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الزمر:28]
[/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkOrchid"]لا عوجاج فيه !! بل ذِكرا للذاكرين !![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"]من قال غير ذلك ؟!
بيّن وعلم وو ضح لرسولهِ وللمؤمنين ولِكــــــــــــــــل محب لهذا الكتاب وأعمى و حجب لِكل من إتخذ كتاب غير هذا الهُدى.[/SIZE]

أنت أوّل من فعل ذلك للأسف؟
:شقاوة:[/FONT] [/QUOTE]

الاشكال هنا لديك في قولك ان الله وضح وبين لرسوله وللمؤمنين ولكن تنبه هنا انا اقول ان الله لم يوضح للمؤمنين شيء
وان كنت تزعم ان الله وضح فهات ما يدل على هذا
كمثال انا قلت ان الرسول له حق التشريع انكرت هذا مع ان النص عربي يفيد هذا المعنى بدون جدل انظر قوله تعالى : قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

فهنا الرسول الله اعطاه حقوقا ومنها حق التعليم والتوضيح والا كيف يحرم بدون توضيح

كمثال امره صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب في بداية الهجرة
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أمَرَنا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الكِلابِ ، حَتَّى إِنَّ المَرْأةَ تَقْدُمُ مِنَ البَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ ، ثُمَّ نَهَى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِهَا ، وَقَالَ ( عَلَيْكُمْ بِالأسْوَدِ البَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ فَإنَّهُ شَيْطَانٌ )
ثم نسخ هذا الامر وصار خاصا بالكلب الاسود فقط
"عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين؛ فإنه شيطان" والتعليل في حديث اخر اي تعليل الرجوع عن قتل الكلاب والاكتفاء بقتل الكلب الاسود : "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم"

فهذا حديث يفيد نصا بان للرسول حق التشريع فهل تعترض عليه

ايضا الخمس الفواسق
عن عائشة رضي الله عنها قالتْ : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ( خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ في الحِلِّ وَالحَرَمِ : الغُرَابُ وَالحِدَأةُ وَالعَقْرَبُ وَالفَأرَةُ وَالكَلْبُ العَقُورُ ) .
هذه اقواله وشهد عليها اصحابة ولم نفتري وندعي عليه بانه قال هذا وهو لم يقل هذا

فاين الافتراء هنا على الله او رسوله

رد: ك ت م ش ع ت ,, ماذا فهمت ياقرأني ؟
 

جزاك الله خيرا :)