|
هل كفر من تكلم عن الصحابة بسوء?
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عندي لكم سؤال هل كفر من تكلم عن الصحابة بسوء? إن كان قد كفر فهل من دليل على كفره?? |
قال الله تعالي {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101
لا قدسية الأ للأنبياء و الرسل و هولاء الأيمان بهم من كمال الأيمان .. أما غيرهم فأمرهم الي الله و هو أعلم بسريرتهم و الله المستعـــان |
[SIZE=5][COLOR=red]تادب مع صحابة رسول الله[/COLOR] :ص:[/SIZE]
|
[SIZE=5][COLOR=blue]اذا كان الطعن في شخص الصحابي كان يقول عنه بخيل او قليل علم او ماشابه ذلك فهذا فسق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واذا كان الطعن في دين الصحابي فهذا كفر لانه تكذيب للنصوص التي جاء بها الكتاب والسنة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وهناك ادلة خاصة وعامة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]امثلة الادلة الخاصة قوله تعالئ ( [COLOR=darkgreen]وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم * يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=darkgreen][COLOR=blue]وقوله تعالئ[/COLOR] (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [/COLOR]) [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]ومن السنة الصحيحة امثله كثيرة ايضا[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وامثلة الادلة في عموم الصحابة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]قال تعالئ ([COLOR=darkgreen]محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا[/COLOR])[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]و قوله تعالئ( [COLOR=darkgreen]والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه[/COLOR])[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وغيرها من الايات التي اثنت عليهم وزكتهم [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وهذا التفصيل ذكره شيخ الاسلام في كتابه الصارم المسلول [/COLOR][/SIZE] |
ابو صهيب جزيت عن الاسلام ماتحب من خير عن ردك وصدق ما اوردت
لكن ياعزيزي في دليلك حسب مانرى ونشعر من خلال قرائتنا للمحاور : قوله تعالى (وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم * يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ممكن تفسير شامل لانه الذي استوضحته من قول الخالق في مداركي لم يصل الى الذي اريد : قوله تعالى ((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) صراحه ياعزيزي هنا دائما اتساءل عن امر من افضل صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام وطبعا اختلفت مع كثير من الاخوة في الامر وكل فرد يقدم دليل ولم اقتنع الا باية فهل هذه الاية اكدر اعتبرها دليل على افضلية من ذكر فيها من اصحاب النبي صلوات الله عليه وهو الصديق الاكبر رضوان الله عليه اما ماذكرت من الامثله الاخرى من الايات من كتاب الله المجيد :قوله تعالى : (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا) (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه) قلت انه الايات زكتهم وهذا عين الصواب لكن عندما نقول بذلك في الحوار مع من نحاور هداهم الله سواء الروافض او غيرهم يقولون انه ليس جميع الصحابه على استقامة واحده وانهم (حسب مايذكرون ) الكثير منهم ارتدو وطعنو في النبي صلوات الله عليه في حياته ومماته واخيرا لي تسائل لعل شطرا منه يخص موضوعنا والاخر لا يخصه اتمنى ان يتحملني صدركم الرحب قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56] هنا استعلم عنمن خصهم الله بالذين امنو وهل هو خطاب شامل او خاص ومن المخاطب هل عامة المسلمين او ايضا باقي معتنقي الاديان لانهم ايضا امنو بانبيائهم ام فقط الخطاب لمن امن وصدق رسالة الحبيب محمد عليه صلوات ربنا الشطر الثاني : كما نعرف ان اللغة العربيه عميقة في مفهومها وللاسف اغلبنا ليس ملم الا باليسير منها في بلاغتها واعذروني لكن هناااا طلب منا الله تعالى شانه ان نصلي وايضا ان نسلم تسيلماً هنا هل ان نسلم هو السلام المتعارف بيننا حينما قال سلمو او انه العباره فيها معنى ابلغ وهو ان نسلم اي ننقاد لما يأمرنا به طبعا الشطر الثاني مهم في الاجابه لانه لي محاوره مع جماعه اختلفت معهم بالامر انيرونا هداكم الله وجزاكم خيراااا Frank Taha Omar |
الخوض فى الصحابة فسق. والصحابة هم نقلة الدين وحفاظ الوحيين ومن طعن فى الناقل فقد طعن فى المنقول.
|
السلام عليكم
عزيزي ابا جهاد الانصاري ...ردك جميل جدااا ...لكن هل كل الصحابه بمستوى واحد من الفضل ....؟ هذا جانب اردت استيضاحه فالكثير منهم نعم له الفضل في روايه الاحاديث وكتابة القران ونقل الاسلام الصحيح والسنة النبويه ...فهل هم متساون مع من هم اقل منزله وربما عاصرو الرسول فترة هنيئة ... فهل يصح ان ان لا ندافع عن الصحابه من حيث ما جاهدو فيه وبلو من الغالي والنفيس ؟ وخير دليل قوله تعالى (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكّر أولو الألباب)... نحن هنا لا نغلو باحد ولا نعطيه اكثر مما قاله الرسول صلوات الله عليه ...هذا ما اردت ايضاحه والاستيضاحات الاخرى واضحة جزاكم الله خيرااا وهدانا واياكم لخير دنيانا واخرانا وثبتنا على الصراط القويم Frank Taha Omar |
الأخ الكريم الأستاذ فرنك
تحياتي أنت سألت عن الآية (56) من سورة الأحزاب أولا : لنتدبر الآية الكريمة ، فإذا إستطعنا أن نصل لمعناها الصحيح أصبح من السهل أن نعرف من تخاطب هذه الآية الكريمة يقول الله تعالى في سورة الأحزاب : [B][FONT="]إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)الأحزاب[/FONT][/B] [B][FONT="]الآية الكريمة تنقسم إلي أربع أقسام [/FONT][/B]: [B][FONT="]1/ صلاة الله على النبي[/FONT][/B] [B][FONT="]2/ صلاة الملائكة على النبي[/FONT][/B] [B][FONT="]3/ صلاة المؤمنين على النبي[/FONT][/B] [B][FONT="]4/ التسليم[/FONT][/B] [B][FONT="]وهي آية محكمة، لا يمكن الوصول لمعناها إلا عن طريق سياق الآيات القرآنية في نفس السورة، وأيضا عن طريق الآيات المتشابهة، حتي نصل إلي المعني المطلوب مننا أن ندركه[/FONT][/B] [B][FONT="]فإذا ذهبنا إلي سياق الآيات قبل هذه الآية الكريمة لوجدنا الله تعالى يقول :[/FONT][/B] [B][FONT="]هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)الأحزاب[/FONT][/B] [B][FONT="]لو لاحظت إن الله تعالي وملائكته يصلون علينا ،،،، " هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ "[/FONT][/B] [B][FONT="]تماما مثلما الله وملائكته يصلون على النبي ،،،،،،، "[/FONT][/B][B][FONT="]إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ "[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا فصلاة الله وملائكته مشتركه على الرسول والناس[/FONT][/B] [B][FONT="]ولكن هناك توضيح موجود في الآية (43) وهو إن صلاة الله تخرج الناس من الظلمات إلي النور (لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ)[/FONT][/B] [B][FONT="]فما هو الذي يمكن أن يخرج الناس من الظلمات إلي النور، وبالتالي نفهم منه معني هذه الصلاة لابد إن الله تعالى قد وضح لنا كيف نخرج من الظلمات إلي النور [/FONT][/B] [B][FONT="]في سورة إبراهيم يقول الله تعالى :[/FONT][/B] [B][FONT="]الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ [COLOR=Red][U]لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ[/U][/COLOR] بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)[/FONT][/B] [B][FONT="]هل لاحظت يا صديقى ما هو الذي يخرج الناس من الظلمات إلي النور، إنه كتاب الله[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا فصلاة الله على النبي هي (الكتاب) المنزل على النبي، عليه السلام،وهو الكتاب الذي سيخرج الناس من الظلمات إلي النور[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا ما هي صلاة المؤمنين على رسول الله، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ)[/FONT][/B] [B][FONT="]في الواقع إن نهاية الآية توضح المقصود من صلاة المؤمنين على رسول الله وهي جملة (وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[/FONT][/B] [B][FONT="] فالمقصود من (وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) هو التسليم بكل ما سيقوله الرسول لأنه لم يقل (وسلموا سلاما) حتي نفهم منها إنها تحية للرسول، وإنما قال (وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) أي صدقوا بما سيقال لكم من النبي [/FONT][/B] [B][FONT="]وجملة (سلموا تسليما) جاءت في آية سورة النساء فتدبر :[/FONT][/B] [B][FONT="]فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ [U]وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[/U] (65)[/FONT][/B] [B][FONT="]لو تلاحظ إن هناك أحكام سيصدرها الرسول وعلى الناس أن يسلموا بها[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا يفهم من صلاة المؤمنين،، إنها نصرة وتأييد النبي والتصديق والتسليم بكل ما يتلوه عليهم من كتاب الله [/FONT][/B] [B][FONT="]وأخير يتبقى صلاة الملائكة وهي صلاة نصرة وتأييد للنبي عن طريق إنزال الكتاب عليه ،،و نصرته وتأييده في الحروب ....الخ[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا فالخطاب جاء أولا لعامة الناس، ثم خص به المؤمنون من المسلمين للتسليم بما أنزل على رسول الله[/FONT][/B] [B][FONT="]هذا ما استطعت تدبره من الآية الكريمة[/FONT][/B] [CENTER][B][FONT="]تحياتي وتقبل مرورى ،،،،، [/FONT][/B][/CENTER] |
عزيزي الفاضل youssefnour... جزااك الرحمن خيرااا
نعم تأويلك معقول وان شاء الله يكون مسدد بأذنه تعالى ...نعم فهمت المقصد الذي اردته وطبعا هذا رأي الذي ذكرت قلت انه حاورت البعض في خصوص هذا الشطر في جانب من مشاركتي السابقه ... لكن ليس هنا الاشكال ...الاشكال هو عندما نذكر الحبيب محمد عليه صلوات ربي وسلامه ...لاحظ قلت وسلامه وايضا نقول صلى الله عليه وسلم ...هنااا صلوات الله عليه فيها توضيح قرأني اما السلام فهنا محل النقاش ... لذا الاختلاف حاصل في تباين الدليل القرأني في خصوصه وهو هل نحن مأمورين بانه نذكر تسليم الله وهل الله قرن سلامه مع صلواته عليه ( اقصد نبينا صلوات ربي عليه )...طبعا البحث طويل ومتشعب ...هذا ما احببت ان استوضحه وان تنورون ظلام جهلنا بالامر ....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Frank Taha Omar |
الأخ الكريم الأستاذ فرنك
في الواقع يا أخي الكريم ، إننا منذ حولنا الأعمال الفعلية لإقامة الدين الإسلامي المتمثلة في قوله تعالى ([B][FONT="] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ[/FONT][/B]) إلي أقوال، وحولنا الأقوال إلي "مرويات"، وقدسنا "المرويات" ودوّناها في الكتب، وجعلناها حاكمة على نصوص "الآية القرآنية"...، منذ أن فعلنا ذلك تخلفنا، وضاعت أمتنا وخيريتها، فتمكن منا عدونا والشيء العجيب إن الله تعالى يقول صلوا على النبي، ولكننا بمنتهى عدم الموضوعية نعيد الأمر لله تعالى ونقول له صل أنت يا رب على النبي..، (اللهم صلي على النبي) أنت تقول : [gdwl]اما السلام فهنا محل النقاش ... لذا الاختلاف حاصل في تباين الدليل القرأني في خصوصه وهو هل نحن مأمورين بانه نذكر تسليم الله وهل الله قرن سلامه مع صلواته عليه ( اقصد نبينا صلوات ربي عليه )...طبعا البحث طويل ومتشعب ...هذا ما احببت ان استوضحه وان تنورون ظلام جهلنا بالامر ....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/gdwl] إن مسألة تحية الرسول هي تحية واجبة للرسل عموما : [B][FONT="]وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181)الصافات[/FONT][/B] [B][FONT="]فالمفروض أن نوجه إلي الرسول الكريم التحية عند ذكر إسمه عن طريق قولنا (عليه السلام) سواء كان هذا لرسول الله ، عليه السلام، أو إلي أي رسول آخر .[/FONT][/B] [B][FONT="]أما قولنا (صلي الله عليه وسلم) فهو قول مغلوط لأن أصل الآية تأمر المسلمين بالتسليم بما يأمرنا به الله ([/FONT][/B][B][FONT="][B][FONT="]وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )[/FONT][/B]، فهل من المعقول أن نجعل الله تعالى هو الذي يسلم بما يقوله الرسول....، هل هذا معقول ؟!!!!!!!!!! [/FONT][/B] [align=center][B]تحياتي،،،،،[/B][/align] |
وعليكم السلام
[QUOTE=frank;275807] عزيزي ابا جهاد الانصاري ...ردك جميل جدااا ...لكن هل كل الصحابه بمستوى واحد من الفضل ....؟ [/QUOTE] لا طبعاً. وأدلة القرآن والسنة على غير هذا الوهم ولاشك. مثال : قوله تعالى فى سيدنا أبى بكر :ر: : :(: وسيجنبها الأتقى :): والأتقى صيغة تفضيل أى هناك تقى وهناك أتقى. وفى حديث : ( لا تسبوا أصحابى ... ) وكان مقولا لصحابة آخرين ، دليل على ذلك. [QUOTE=frank;275807] فالكثير منهم نعم له الفضل في روايه الاحاديث وكتابة القران ونقل الاسلام الصحيح والسنة النبويه ...فهل هم متساون مع من هم اقل منزله وربما عاصرو الرسول فترة هنيئة ... [/QUOTE] لا يستويان طبعاً. ولكن أهم الشئ هو النية ، يعنى ما الهدف؟ هل الهدف هو بيان فضل البعض ورفعة منزلتهم عن البعض؟! أم الهدف هو مدح البعض وذم الباقين؟؟!! أقل صحابى له فضل فى الدين لا يمكن نكرانه، علمه من علمه وجهله من جهله. وإذا علمنا أن النبى :ص: نهى عن الغيبة مطلقا لا لشئ إلا لمجرد غياب من جاء ذكره ، فإن كان هذا فى حق الحى فما بالنا فى حق من مات من 1400 عاماً؟؟! فما بالنا إن كان الميت صحابياً نقل بعض الدين؟ |
لو كان الهدف هو كشف الأخطاء فنقول أن القرآن الكريم نفسه لم يسكت عن أخطاء النبى :ص: وبينها وتحدث عنها وذكرها فى وحيه الخالد إلى يوم القيامة. ولكنم القضية هى من ينتقد؟ وما الهدف؟؟!!
هنا تكون الوقفة. |
اعذروني اخوتي الاكارم القائمين على رقابة القسم لعله شططنا عن اختصاص القسم او الموضوع اصلا
لكن رأيت في نقاض الاعضاء الافاضل نفع فأحببت الاستمرار ان كان لاضير في الامر فلكم ان تبقو الباب مفتوحا وان كان الامر فيه اشكال ولو بمقدار انمله فلكم ان تتفضلو بأفراد مشاركاتنا حسب ماترتأون واينما ترون مكانها صحيح ...واطلب من الله العذر وان يغفر لي جهلي السابق لكلامي هذا عزيزي الفاضل youssefnour ...كلامك وما اوردت من قرائن ودلائل وتأويل اجده صائب نعم ما اشرت اليه صواب من انه التسليم في الايه المباركه انما هو الانقياد وسياق الايه خير دليل وليس السلام والكثير للاسف لا ينتبه وكثيرا ما يتم التنويه عليه لكن قلة من يتقبل الامر والبعض لعله يتعصب ولماذا ؟ الله العالم نعم عزيزي السلام من السلام نزل على كل الانبياء وكثيرا مانجد ان الوحي ( جبرائيل ) يقول للحبيب محمد صلوات ربي عليه : السلام يقرئك السلام وينقل له الوحي وكذلك باقي الانبياء وهذا ماتفضلتم به ...هدانا واياكم الى خير الدنيا والاخره وجنبنا مايضر دنيانا واخرتنا انه على كل شيء قدير واسأل الله لك حسن العاقبه [QUOTE] [QUOTE=frank;275807] عزيزي ابا جهاد الانصاري ...ردك جميل جدااا ...لكن هل كل الصحابه بمستوى واحد من الفضل ....؟ [/QUOTE] لا طبعاً. وأدلة القرآن والسنة على غير هذا الوهم ولاشك. مثال : قوله تعالى فى سيدنا أبى بكر :ر: : :(: وسيجنبها الأتقى :): والأتقى صيغة تفضيل أى هناك تقى وهناك أتقى. وفى حديث : ( لا تسبوا أصحابى ... ) وكان مقولا لصحابة آخرين ، دليل على ذلك.[/QUOTE] جميل جداااا رأيكم الكريم وهذا ما احببت ان انوه عليه اصبت المطلب خير ذلك [QUOTE] [QUOTE=frank;275807] فالكثير منهم نعم له الفضل في روايه الاحاديث وكتابة القران ونقل الاسلام الصحيح والسنة النبويه ...فهل هم متساون مع من هم اقل منزله وربما عاصرو الرسول فترة هنيئة ... [/QUOTE] لا يستويان طبعاً. ولكن أهم الشئ هو النية ، يعنى ما الهدف؟ هل الهدف هو بيان فضل البعض ورفعة منزلتهم عن البعض؟! أم الهدف هو مدح البعض وذم الباقين؟؟!![/QUOTE] في الشطر الاول اصبت انت ما رميت اليه من مطلب واما هنا فليس المطلب ما سألت وجوابه بالايجاب وانما العكس تماما قال الله تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر:9]. وقال تعالى: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة:11] قال ابن عباس رضى الله عنهما: للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة، ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام وقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]. الصحابه بل وعموم من عاصر الرسول صلوات ربي عليه قسم منهم كان كثير الجهاد واخر كثير التفقه والعلم واخر يجمع الامرين لذا نرى احاديث كثيره مرويه عن قسم واخرين يذكرون كقدوة بالجهاد والمثابره وبذل الغالي والنفيس في سبيل الرساله ... أقل صحابى له فضل فى الدين لا يمكن نكرانه، علمه من علمه وجهله من جهله. وإذا علمنا أن النبى :ص: نهى عن الغيبة مطلقا لا لشئ إلا لمجرد غياب من جاء ذكره ، فإن كان هذا فى حق الحى فما بالنا فى حق من مات من 1400 عاماً؟؟! فما بالنا إن كان الميت صحابياً نقل بعض الدين؟ من قال اني اغتبت احد ...اتمنى الانتباه عزيزي ابا جهاد فالغيبه ذكر اخيك بما لا يحب او بمعنى اصح هو ما ذكره الحبيب عليه صلوات ربي : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلوات ربي عليه ـ قال: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا الله ورسوله أعلم ، قال : ((ذكرك أخاك بما يكره)) ، قيل إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته))(رواه أبو داود) ولا اعتقد اني ذكرت مكروه وانما انا نوهت لمناقب كل قسم فقط اتمنى ان لا تحملني على محمل الخطأ عزيزي ... لو كان الهدف هو كشف الأخطاء فنقول أن القرآن الكريم نفسه لم يسكت عن أخطاء النبى :ص: وبينها وتحدث عنها وذكرها فى وحيه الخالد إلى يوم القيامة. ولكنم القضية هى من ينتقد؟ وما الهدف؟؟!! هنا تكون الوقفة القران تحدث عن اخطاء النبي ص فقط !! وهل اخطائه في تبليغ القران ؟ اكيد لا والدليل قوله تعالى "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" النجم : 3-4 اما عن ذكرك انه تتسائل عن الانتقاد فهنا اؤكد لك انه الامر ليس محل نقد ومن نحن حتى ننتقد اشخاص فاقونا فضلا وعلما وكان لهم مالهم عند الله ..... الى هنا احمد الله واشكره ان كان لنا هذا النقاش النافع وصراحه استفدت منه ومنكم زادكم الله ايمانا وجزاكم خيرا وجعل عاقبة اموركم وامورنا الى خير ... في امان الله تعالى .... Frank Taha Omar |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين ثم اما بعد احب ان اكتب فى الاية 56 من سورة الاحزاب ان الاية رقم 56من سورة الاحزاب فيها تفضيل وشرف لرسول الله صلى الله عليه وسلم ِأنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً{56} وان الله يصلى على النبى وصلاة الله هى ان الله يذكوره فما عنده وينزل عليه الرحمة والسكينه وهذا قول السلف والدليل قوله هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}الاحزاب أي يرحمكم ويثني عليكم سبحانه وتعالى، فثناء الله على عبده عند الملائكة هو ذكر أوصافه وافعاله الجميلة هذه صلاة الله على عبده، ويدخل فيها أيضاً رحمته لعباده وإحسانه إليهم سبحانه وتعالى واما الملائكة فصلاتهم هى الدعاء والدليل على ذلك هو الحديث الذى اخرجه البخارى من رواية أبا هريرة يقول: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الرجلِ في الجماعةِ تُضَعَّفُ على صلاتهِ في بيتهِ وفي سُوقهِ خمساً وعشرينَ ضِعْفاً، وذلكَ أنه إذا تَوضَّأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثمَّ خرَجَ إلى المسجدِ لا يُخرِجهُ إلاّ الصلاةُ، لم يَخْطُ خُطوة إلا رُفِعَتْ له بها درجةٌ وَحُطَّ عنه بها خَطِيئةٌ. فإذا صلَّى لم تَزَلِ الملائكةُ تُصلِّي عليهِ ما دام في مُصَلاّه: اللّهمَّ صَلِّ عليه، اللَّهمَّ ارحَمْهُ. ولا يَزالُ أحدُكم في صَلاةٍ ما انتَظَرَ الصلاةَ». واما صلاتنا عليه وهى معروفه وهى الصلاة الابراهمية ورد فى البخارى من رواية أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال: «قلنا يارسول الله هذا التسليم، فكيف نصلِّي عليك؟ قال: قولوا: الَّلهم صلِّ على محمد عبدِك ورسولك، كما صلَّيتَ على ابراهيم و آل إبراهيم. وبارِك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما باركتَ على إبراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد» والله اعلم |
تحريف كُتب الله ذاتهُ قد وقع فيها ذلك ؟؟
فما بالك بآى كتاب آخر غير كتاب الله ؟؟ سوف يطالهُ التحريف لا محالة !؟ تِلك نقطة . أما النقطة الثانية لآ حُكم على إنسان وسيرتهُ إلا مِن خلال العيش معه أثناء وجوده على آرض الواقع ؟؟ والشيعة والسُنّة مشتركان بعضهما البعض فى التكلم عن الصحابة بِدون بينّة ؟؟ الرسول وصحابتهِ قد تكلم الله عنهم وقال لهم فى الماضى جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ [البينة:8] فمن تكلم بِغير ذلك فقد هوى |
فضل الصحابة ثابت و واضح في القران فهم الذين سماهم الله في علاه " الرجال"
من هم الاشداء على الكفار ؟؟؟؟؟ و من يتهمهم بالوحشية فهو زنديق يريد هدم الاسلام من الداخل |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمبن والصلاة والسلام على رسوله الامين ثم اما بعد السلام عليكم ورخمة الله وبركاته ان الصحابى هو من عاصر الرسول الكريم ومن اسمه صحابى لانه صاحب رسول الله لقد ذكرهم القران الكريم {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29 وانهم عدول والدليل على ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن أبي بكرة ـ رضي الله عنه ـ قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر، قال: أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا بلى، قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذو الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليست بالبلدة الحرام؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.جز من الحديث فى حجة الوداع اذن كيف بمن ذكرهم القران وشهدهم رسول الله وامرهم ان يبلغ هل يجوز التحدث فيهم ؟ |
[SIZE="5"][COLOR="Black"]من يشهد بما لم يكن عليه من الشاهدين شاهد زور ....«ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم[/COLOR][/SIZE]
|
ربنا يبارك فيكم ..............
|
النبي صلي الله عليه وسلم ينهي صاحب جليل هو سيف الله خالدبن الوليد من التحدث عن صحابته قال عليه الصلاة والسلام (أياكم وأصحابي لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبأ مابلغ نصف أو مد ما أنفقوا ) وفي رواية أخري دعوني وأصحابي ولاتجعلوا أصحابي غرضأ من بعدي ..أذن الطعن في الصحابة رضي الله عنهم طعن في دين الله وهذا كفر يخرج من الملة نعوذ بالله من ذلك
|
| الساعة الآن »07:07 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة