تذكرة مختصرة و معلومات عملية عن الزكاة
 

...
تذكرة مختصرة و معلومات عملية عن الزكاة


مع حلول شهر رمضان نعرج باختصار على فريضة لا تقل اهمية عن فريضة الصيام، و التي بدونها لا يكتمل اسلام الشخص، و هذه الفريضة هي الزكاة، فقد جاء جبريل الى الرسول و سأله عن الإسلام، فقال له صلى الله عليه وسلم: "الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ"

فالزكاة (أو الصدقة) فريضة عظيمة، فرضها الله لينتفع منها الفقراء و المساكين و ذوي الحاجة {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)}(التوبة)، ... و الزكاة سميت زكاة لانها تزكي المسلم و ترفع من مكانته و درجته و تقلع عنه النفاق و رذيلة الشح و البخل، و تطهر ماله و تزكيه و تنميه و تزيده بركة، قال الله سبحانه: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم (103)}(التوبة). و قال رسول الله: " مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ"(صحيح مسلم)، ...

و قد أثنى الله سبحانه على المتصدقين، إذ قال: {مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (11)}(الحديد)؛ و قال سبحانه: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (18)}(الحديد)؛ {الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (247)}(البقرة)؛ و قال سبحانه:*{إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)}(المعارج)؛ {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)}(الذاريات).

و مقابل هذا الثناء العظيم، جاء الوعيد و النذير من رب العالمين للذين لا يخرجون حق الاموال التي رزقهم الله و ملَّكَهم إياها، فقد قال رسول الله: "مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، يُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ ، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حتى يُقضى بين الناسِ ، ثمَّ يُرَى سبيلَه"(مسند احمد)، و في روايةٍ "... ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ"!
و قال الله: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180)}(آل عمران)
و قال سبحانه: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34)}(التوبة).


و هناك ثلاثة انواع من الزكاة شرعها الله، اثنين فريضة و الثالثة نافلة و تطوع:

الزكاة الاولى المفروضة هي الواجبة في الأموال، و قد حدد الشرع أنواعاً من الأموال تجب فيها الزكاة، يُذكر منها:
1) الذهب والفضة، و ما تفرع عنهما من الأوراق المالية.
2) الإبل و البقر و الغنم، ....
3) الخارج من الأرض من خضروات و حبوب و ثمار و معادن الخ.
4) عروض التجارة.

الزكاة الثانية المفروضة الواجبة هي زكاة الفطر التي تجب على كل مسلم في نهاية شهر رمضان.

الزكاة الثالثة المندوبة هي صدقة التطوع، فإضافةً الى إخراج الصدقات المفروضة، يتصدق المسلم متى شاء بالقدر الذي يشاء!


و فيما يلي معلومات عملية مهمة متعلقة بزكاة الاموال النقدية (الورقية). فإذا وصل مبلغ المال الذي بحوزة المسلم النصاب وجب عليه ضبط و تسجيل تاريخ وصول ماله النصاب (التاريخ الهجري -القمري-، و ليس الميلادي)، و بعد عام "هجري" من بلوغ ماله النصاب وجب عليه إخراج زكاة المال استنادا الى قيمة المبلغ يوم وجوب خروج الزكاة! و الزكاة الواجبة هي 2,5٪ من مجموع الاموال يوم وجوب خروج صدقتها! ... مثلا إذا كانت قيمة المال 4000 دولار أو يورو، وجب إخراج 100 دولار أو 100 يورو كزكاة! ...

و النصاب شرعا هو ما وصلت قيمته 85 جرام (gram) من الذهب الخالص (24 عيار)، و بالتحري عن قيمة الذهب اليوم، فستجد أن سعر غرام واحد (1gram) من الذهب هو 38,62 دولار، أو 33,96 يورو (بتاريخ 18 يونيو 2015)! و بالتالي، فنصاب المال هو: 3282 دولار (dollar) ، أو 2887 يورو (euro)! ....
و وجب على كل مسلم تحري سعر غرام واحد من الذهب الخالص بعُمْلَة البلد الذي يعيش و يملك فيه المال، و من ثم يقدر النصاب بعملية حسابية بسيطة يضرب فيها ثمن الجرام الواحد بِ 85 جرام (قيمة نصاب المال كما سبق الذكر)!


و إذا كان للشخص مالا مُقْرَضاً (اي سَلَّفَهُ الى أناس)، فهناك آراء شرعية مختلفة عن متى يجب إخراج الزكاة عن المال المُقرض إذا كان بالغا النصاب، ... فهناك رأي يقول انه من كان عنده أملٌ و غلبة ظَنٍّ أنه سيسترجع هذا القرض ممن أقرضهم إياه، وجب عليه إخراج الزكاة على المال المُقرض كل سنة إذا كان بالغا النصاب، و لو لم يحصل عليه! .... و الرأي الثاني يقول أنه لا تُخرج الزكاة على المال المُقرض إلا إذا حصل عليه صاحبه و صار بحوزته فعلا، فساعتها تُخرج الزكاة عليه ، عن كل السنوات التي مضت!


كما يجب إخراج الزكاة على الحلي من ذهب و فضة الذي تملكه النساء إذا بلغ النصاب و لو كان للزينة. و من الادلة القوية على وجوب إخراج الزكاة على الحلي، قوله صلى الله عليه و سلم: "مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا ، إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ ، فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ"(صحيح مسلم)؛ و قد أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَتَانِ ، فِي أَيْدِيهِمَا أَسَاوِرُ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ: "أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَسَاوِرَ مِنْ نَارٍ؟"، قَالَتَا : لَا ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَأَدِّيَا حَقَّ هَذَا الَّذِي فِي أَيْدِيكُمَا"(مسند احمد)!
و كما سبق الذكر، النصاب في الذهب (الذهب الخالص) هو 85 غرام، و في الفضة 595 جرام (فضة خالصة)، فتُخرج 2,5٪ من الذهب أو الفضة، ... تُخرج ذهبا و فضة، أو ثمنهما نقداً!

و الله أعلم!
.....

كتبت سابقا أن النصاب الذي يترتب عليه وجوب إخراج الزكاة بعد مرور عام على بلوغ المال النصاب، هو ما وصلت قيمته 85 جرام (gram) من الذهب الخالص (24 عيار)، اي حوالي 3282 دولار (dollar) ، أو 2887 يورو (euro)، فتخرج 2،5٪ من مجموع المال الذي يمتلكه المسلم بعد مرور عام على بلوغه النصاب! ....

و أريد أن أضيف معلومة مهمة و هو أن النصاب يُقَيَّمْ أيضاً على أساس الفضة، و هناك من الفتاوى الشرعية التي ذهبت الى وجوب تقييم نصاب الاموال النقدية اليوم حسب نصاب الفضة، ... و عليه أُذَكِّر أن نصاب الفضة هو حوالي 595 جرام (فضة خالصة) (حسب السعر بتاريخ 18 يونيو 2015)
و غرام واحد من الفضة يساوي 0,46 دولار، أو 0.52 يورو
و استنادا للفضة يبلغ النصاب حين يمتلك المسلم حوالي 273 دولار أو حوالي 309 يورو (euro)، و عليه فمن بلغ عنده هذا القدر من المال و بقي ماله فوق هذا النصاب، يخرج بعد عام 2,5٪ من المال. فمثلا إذ كان يمتلك بعد عام 500 دولار أو 500 يورو (euro) فإنه يخرج 12,5 دولار أو يورو زكاةً سنوية!

و الله اعلم!
...
..

زكاة الفطر:
في الحديث الذي رواه عبد الله بن عمر قال: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ , وَالْحُرِّ , وَالذَّكَرِ , وَالْأُنْثَى , وَالصَّغِيرِ , وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ"(اخرجه البخاري و مسلم).
و الصاع في عهد الرسول كان يساوي أربعة أمداد، والمد يساوي مِلْءَ اليدين المعتدلتين!

لكن اليوم اصبح الناس يتعاملون اعتمادا على الوزن بالكيلوغرامات، و من تم فتقدير الصاع بالكيلوغرام يختلف حسب نوع الطعام الذي يخرج كزكاة (تمر أو شعير، كما ورد في الحديث، أو قياسا عليهما ما يعتبر في البلد عنصر أساسي للغداء مثل الأرز أو القمح أو الشعير الخ).
فأقل ما تم تقديره هو أن الصاع الواحد يعادل تقريبا 2040 جراماً، لكن ذهب كثير من المفتين الى تقدير الصاع عامة بحوالي 2,5 الى 3 كيلو جراماً.
و الافضل اليوم أن تخرج زكاة الفطر نقداً، لأن في عصرنا هذا يستفيد الفقير أكثر و أحسن من المال بدلا من التمر أو الشعير أو القمح أو الرز. فيستطيع بالمال شراء ما يحتاج اليه فعلا!
و من تم يقدر ثمن 2,5 الى 3 كيلو جراماً من التمر أو غيره من الحبوب التي تعتمد في البلد الذي يعيش فيه الشخص فيكون ذاك هو مقدار زكاة الفطر للفرد الواحد! ففي أوربا مثلا مقدار زكاة الفطر للفرد الواحد بحوالي 7 يورو (euro).

و لا يُشترط في وجوب إخراج صدقة الفطر الغنى أو النصاب (كما هو في الزكاة السنوية)، بل تجب على كل من يملك ما يزيد قليلا على قوته وقوت عياله يوماً وليلة!

و يجب على المسلم إخراج زكاة الفطر عن نفسه و عن كل الافراد الذين يتحمل هو نفقتهم!

و زكاة الفطر يجب إخراجها قبل صلاة عيد الفطر كما ورد في الحديث عن#ابن عباس حيث قال: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ"(سنن أبي داود). و كون الزكاة تُخرج قبل صلاة عيد الفطر يعني أنه يمكن إخراجها أياما، بل أسابيع قبل عيد الفطر، فيمكن إخراجها في أول رمضان أو في النصف الثاني من شهر رمضان!

و الله أعلم!
...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات قيمة ومفيدة وفى موعده ااخى الفاروق بارك الله فيك
وقد اعجبنى ما تفضلت بذكره بأن معيار الزكاة يكون بالذهب عيار 24 وهو المتوافق مع ما كان على عهد النبى :ص:
:جز:

بارك الله فيكم

[QUOTE]كتبت سابقا أن النصاب الذي يترتب عليه وجوب إخراج الزكاة بعد مرور عام على بلوغ المال النصاب، هو ما وصلت قيمته 85 جرام (gram) [COLOR="Red"]من الذهب الخالص (24 عيار)[/COLOR]، اي حوالي 3282 دولار (dollar) ، أو 2887 يورو (euro)، فتخرج 2،5٪ من مجموع المال الذي يمتلكه المسلم بعد مرور عام على بلوغه النصاب! ....
[/QUOTE]
نريد توضيحا من فضلكم

هل ما ذكر هنا عن معيار الذهي الواجب اخراج زكاته فقط عيار 24 ، وهل بقية العيارات الأقل لا يجب الزكاة فيها ؟

[QUOTE=سليلة الغرباء آل براهمي;353657]بارك الله فيكم


نريد توضيحا من فضلكم

هل ما ذكر هنا عن معيار الذهي الواجب اخراج زكاته فقط عيار 24 ، وهل بقية العيارات الأقل لا يجب الزكاة فيها ؟[/QUOTE]

بارك الله فيك على هذا الاستفسار المهم، و إليك الجواب التالي:


عيارات الذهب المتعارف عليها عالميا هي:

الذهب عيار 24: ذهب خام او خالص 99.9٪، غير ممزوج بمعادن اخرى و بالتالي فهو لين و يصعب تشكيله لصناعة الحلي مثلا.

الذهب عيار 22 قيراط: يتكون من 22 جزء ذهب خالص (99.6٪) و 2 أجزاء فضة أو نحاس أو معدن آخر كالنِيكل أو الزِنْك (تُوتِياء).

الذهب عيار 21 قيراط: يتكون من 21 جزء ذهب خالص (87.5٪) و 3 أجزاء فضة أو نحاس أو معدن آخر كالنِيكل أو الزِنْك (تُوتِياء).

الذهب عيار 18 قيراط: يتكون من 18 جزء ذهب خالص (75٪) و 6 أجزاء فضة أو نحاس أو معدن آخر كالنِيكل أو الزِنْك (تُوتِياء).

الذهب عيار 14 قيراط: يتكون من 14 جزء ذهب خالص و 10 أجزاء فضة أو نحاس أو معدن آخر كالنِيكل أو الزِنْك (تُوتِياء).

الذهب عيار 12 قيراط: يتكون من 12 جزء ذهب خالص (50٪) و 12 أجزاء فضة أو نحاس أو معدن آخر كالنِيكل أو الزِنْك (تُوتِياء).

الذهب عيار 9 قيراط: يتكون من 9 جزء ذهب خالص و 15 أجزاء فضة أو نحاس أو معدن آخر كالنِيكل أو الزِنْك (تُوتِياء).



و الذهب الخالص 99.9٪ (عيار 24) يكون لونه أصفر بَرَّاق، و كلما قَلَّت نسبة الذهب كلما شَحب لون الخليط و تغير. و اللون الذي يأخذه الخليط يحدده نوع و كمية المعدن الممزوج معه، فتجد ألوانا ما بين الأبيض و الأصفر الباهت و الأخضر و الأزرق و الأحمر...

أما بالنسبة لتحديد نصاب الذَّهب غير الخالص فيتم ذلك بإسقاط وزن ما مُزِجَ معه من غير الذَّهب، فإذا كان عندك مثلا ذهب عيار 18 فإنك تسقط ستة أجزاء من الوزن الكامل فيكون ذلك هو وزن الذهب الخالص الذي بحوزتك، فإذا بلغ وزن نسبة الذهب الخالص 85 جرام فقد بلغ النصاب و وجب إخراج زكاته.

فمثلا إذا كان نصاب الذهب الخالص (عيار 24) هو 85 جرام، فنصاب الذهب عيار 18 هو حوالي 113 جرام، إذ أن 113 جرام من ذهب عيار 18 تحتوي على 85 جرام ذهب خالص!

و هناك هيئات شرعيَّة لبعض الدول تعتمد المعادلة التالية لتقدير كمية الذهب الخالص في العيارات المختلفة للذهب و تحدد بذلك قيمة الزكاة على كل عيار من الذهب:
[وزن الذهب × نوع العيار× سِعر الجرام (يوم وجوب الزَّكاة) × 2.5%] ÷ 24


لكن وجب الانتباه أنه إذا كان الممزوج بالذهب هو الفضة فيجب تقدير مجموع وزن الفضة في الذهب الذي بحوزتك فتخرج زكاة الفضة مستقلة عن الذهب إذا بلغ وزنها النصاب المقدر بحوالي 595 جرام.

و الله اعلم
...

تحليل دقيق
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

:سل:
و فيك بارك الله الاخ ابو جهاد الأنصاري و حفظك،

رد: تذكرة مختصرة و معلومات عملية عن الزكاة
 

[I][SIZE="6"][COLOR="SeaGreen"] الله يعطيك الف عافيه و بارك الله لك على جهدك.

[/COLOR][/SIZE][/I]