اعلااااااااااام الاباضية
 

اعلام الاباضية ....
1-الأمير (عبدالله بن وهب الراسبي) من قبيلة الأزد اليمنية الذي رفض التحكيم بين علي بن أبي طالب و معاوية و قد أستشهد على يد علي بن أبي طالب في معركة النهروان عام 38 هجري الذي خاف أن تصبح الخلافة خارج قريش(بني هاشم وبني أمية) فتذهب لأهل اليمن القحطانيين. و تعتبره الإباضية أول أئمتها لذلك سميت ب(الإباضية الوهبية). والإباضية هي أول مذهب في الإسلام و تعتبر اولى الديمقراطيات فيه وهي أول مذهب يأمر بمبدأ الخروج على الحاكم الظالم فلا حكم لظالم على أمة محمد(ص) سواء كان من سلالة هاشمية أو أموية أو عباسية أو غيرها.

2- الإمام الحجة (عبدالله بن إباض) المدفون بجبل المذيخرة قرب العدين بنواحي إب باليمن بالقرن الأول هجري وله رسائل معروفة وهو الذي تولى مهمة الدفاع الفكري عن مذهب أهل الحق و الإستقامة ونقل مبادىء الإمام جابر بن زيد (أبو الشعثاء) و دافع عن مظلومية شهداء أهل النهروان وكان مقاوما لدولة الأمويين وظلمهم.

3-الخليل بن أحمد الفراهيدي العالم المشهور من عمان حوالي 100 هجري وعاش في مدينة البصرة في جنوب العراق التي كانت مركزا هاما لمذهب أهل الحق و الإستقامة(الإباضية).

4- عباد الرعيني (منصور حمير) الثائر الإباضي على الأمويين باليمن عام 107 هجري وأستشهد قرب عدن.

5- عبدالله بن يحي الكندي الحضرمي (طالب الحق ) الثائر الإباضي على الأمويين باليمن عام 129هجري بالتحالف مع إباضية حضرموت و صنعاء ووصلت دولته إلى مكة المكرمة و المدينة المنورة في الحجاز.

6- أبو أيوب وائل بن أيوب الحضرمي عالم إباضي كبير في أوائل القرن الثاني هجري.

7-الجلندى بن مسعود الأزدي أمير عمان الإباضي الذي قتله العباسيون عام 134 هجري.

8- عبد الأعلى بن السمح المعافري الحميري اليمني أحد أشهر دعاة الإباضية بالمغرب الكبير و مؤسس دولتهم في طرابلس و تونس و شرق الجزائر عام 141 هجري.

9-عبد الرحمن بن رستم بن بهرام الفارسي مؤسس الدولة الرستمية الإباضية و أول حكامها عام 161 هجري وعاصمتها تيارت غرب الجزائر.

10- عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم نهاية القرن الثاني هجري وهو ثاني حكام الدولة الرستمية الإباضية بغرب الجزائر و كان عالما و فقيها .
11-أبو المؤثر الصلت بن خميس البهلوي العماني فقيه إباضي في بهلاء بعمان منتصف القرن الثالث هجري.

12- أبو يزيد مخلد بن كيداد الزناتي الثائر الإباضي الذي دوخ دولة الشيعة الإسماعيليين الفاطمية (العبيديين) في تونس و الجزائر بشمال أفريقيا بعد أن قتلوا وأضطهدوا أهل البلاد من ( الإباضية و غيرهم) بالمغرب الكبير على حد سواء وقد كان مخلد بن كيداد يحرض المغاربة للإنتفاض و قتال الشيعة من فوق حماره لذا لقب ب(صاحب الحمار).

13- موسى بن عيسى قاضي و إمام إباضية شمال اليمن في القرن الرابع هجري و قد أستجاب له إباضية بلاد حجة ما أفزع دعاة التشيع الزيدي الذين قاموا بإشعال فتنة سرية بين القبائل الإباضية في الكلابح شمال صنعاء راح ضحيتها الكثير من الإباضيين فقط لإفشال إمامته الإباضية (وذلك باعتراف الشيعة الزيدية) .

14- عبدالله بن موسى بن عيسى قاضي الإباضية بشمال اليمن وقد حاول الشيعة الزيدية مناظرته ولكنه أفحمهم و رد عليهم (كما تذكر مصادر الشيعة الزيدية).

15-القاضي الشقاري قاضي إباضية من بلاد حجة في القرن الخامس هجري و كان معاديا للشيعة الإسماعيليين ودولتهم الصليحية فأستشهد رحمه الله في حجة على يدهم بعد أن قتلوا الإباضية (أهل الحق و الإستقامة) في مغرب صنعاء وميتك وغيرها (بلاد البياض) شمال اليمن.

16- الحطيط بن عبد المجيد إمام الإباضية وداعيتهم بشمال اليمن، ولخوفهم من إمامة إباضية لكل الناس تقارع الزيدية المتشيعة في سلالة الحسن و الحسين الدخيلة الغير يمنية ، قام الشيعة الزيدية (وباعترافاتهم) بقتل الحطيط بن عبد المجيدالإباضي رحمه الله الذي أستشهد عام 469 هجرية وقتلوا أهل محطور و الشرفين الإباضية و دمروا بلاد حجة سلبا ونهبا وفرضوا عليها التشيع الزيدي.

17-إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي حاكم حضرموت الإباضي في جنوب اليمن المتوفي عام 475 هجري(1082) م وكان مقاوما للشيعة الإسماعيليين ودولتهم الصليحية، وكان لإبراهيم بن قيس الحضرمي ديوان شعر .

18-يوسف بن إبراهيم الورجلاني عالم و فقيه إباضي جليل من ورجلان(ورجلة) في الجزائر توفي عام 570 هجري(1175 م) وله تصانيف كثيرة وهو من كبار علماء المذهب الإباضي .

19- أحمد بن سعيد البوسعيدي الأزدي مؤسس الدولة البوسعيدية في عمان عام 1167 هجري بعد أن حررها من الفرس الشيعة الإثني عشرية الذين قدموا من فارس ( في إيران) و طردهم منها.

20- أبو إسحاق محمد بن الحاج يوسف أطفيش الإمام القطب وعلامة الإباضية من ميزاب بالجزائر و المتوفي عام 1914 م رحمه الله وله عدة مصنفات أهما (هيمان الزاد إلى دار المعاد) في تفسير القرآن الكريم وهو من أعظم ما ألفه علماء المسلمون في تفسير كتاب الله عز وجل.

21- نور الدين عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي أحد كبار علماء الإباضية المجددين و علم أعلامهم في العصر الحديث المتوفي عام 1332 هجرية(1914 م) وله عدة مصنفات و رسائل و جوابات جمعت في(جوابات السالمي) .
22- سليمان باشا الباروني المجاهد الإباضي ضد الإحتلال الإيطالي ومؤسس الجمهورية الطرابلسية في ليبيا عام 1918 م وهي أول
جمهورية عربية وكانت عملتها البارونية وتلقى الباروني تعليمه الإباضي في الجزائر على يد المرحوم الحاج يوسف أطفيش وتوفي 1940 م .

23-العلامة و القاضي و الشاعر الإباضي سيف بن حمد الأغبري المتوفي عام 1381 هجري(1961 م) وقد درس الفقه و التفسير على يد الإمام المجدد نور الدين السالمي رحمه الله.

24- مفدي زكريا المجاهد الإباضي ضد الإحتلال الفرنسي و مؤلف النشيد الوطني الجزائري و قصيدة إلياذة الجزائر توفي في تونس بظروف غامضة عام1977 م ويلقب ب(شاعر الثورة الجزائرية).

25-قابوس بن سعيد البوسعيدي حفظه الله سليل قبيلة الأزد اليمنية و سلطان سلطنة عمان في وقتنا الحاضر ورائد النهضة الإقتصادية و الصحية و العمرانية في عمان الحبيبة.

انا اعترف ان الاباظية اول من اسس الديمقراطية والان نرى هذا الامر يتحقق في الواقع وهذا امر لا احد ينكرة
واعترف ان الاباظية اقرب المذاهب الى كتاب الله وتضع كتاب الله فوق كل شئ
[COLOR="Red"]ولكن للاسف حضية الاباظية الكارثة التي لبستكم والتي لوثت مذهبكم هي الطريقة والاسلوب المستخدم في مذهب الاباظية منذ بدايتها وهي العنف [/COLOR]

سعيد الإباضي اليمني:
للأسف نجد الشيعة الزيود عندنا في اليمن يتطاولون بطريقة خبيثة و مبطنة ضد ساداتنا أبي بكر الصديق و عمر الفاروق رضوان الله عليهما بزعمهم الوقح أن عليا أفضل منهما وأنه أحق بالخلافة منهما والرد على هؤلاء اليهود أقصد الزيود كما يلي:
- جاء في مسند الربيع بن حبيب رحمه الله تعالى : أنه لما نزلت هذه الآية (( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة )) وعند النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعلي وعثمان فقال أبو بكر : أين أنا يومئذ يا رسول الله فقال : (( تحت التراب )) ثم قام عمر فقال : وأين أنا يومئذ يا رسول الله فقال : (( تحت التراب )) ثم قام عثمان فقال : وأين أنا يومئذ يا رسول الله فقال : (( بك تفتح وبك تنشب )) فقام علي وقال : أين أنا يومئذ يا رسول الله فقال :(( أنت إمامها وزمامها وقائدها تمشي فيها مشي البعير في قيده((.صدق رسول الله صلى الله عليه وأزواجه و سلم.
وطبعا كالعادة فأن المخالفين الذين لا يودون الإعتراف بهذه الحقيقة الدامغة نقول لهم إن ما يثبت صدق هذا الحديث موجود خارج كتب الإباضية(أهل الحق و الإستقامة) بل و في كتب أهل السنة و الجماعة.
2- عن رسول الله صلى الله عليه و ازواجه و سلم ((فتنة السراء دخنها تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وإنما وليي المتقون...)) .ورغم كل محاولاتهم للتهرب من ذكر حقيقة ذلك الرجل الذي تبرأ منه رسول الله صلى الله عليه وأزواجه وسلم إلا أن الواقع و حقائق التاريخ تثبت بلا ما يدع مجال للشك أنه علي بن أبي طالب وما علينا سوى الرجوع لتاريخ خلافته المشؤومة وسنجد العجب العجاب رغم أن مصادر السنة حاولت إخفاء اسم علي من فتنة السراء.
3- ورد في كتب الشيعة ما يدل على عصيان علي بن أبي طالب وقلة أدبه مع حبيبي محمد رسول الله صلى الله عليه وأزواجه وسلم. فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه :( أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خَلَّفَ عليَّ بنَ أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسولَ الله، تُخَلِّفُني في النساء والصبيان؟ فقال: ((أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلة هارون من موسى، غيرَ أنه لا نبيَّ بعدي )).


أولا : حديث منزلة هارون من موسى أكبر دليل على أن علي بن أبي طالب كان يعصي الرسول صلى الله عليه وأزواجه وسلم وإلا كيف يأمر الرسول صلى الله عليه وأزواجه وسلم علي بن أبي طالب في المكوث مع النساء والصبيان ويخرج عليا معترضا على قرار الرسول قائلا له ما يلي : " يا رسولَ الله، تُخَلِّفُني في النساء والصبيان؟ " .... أليس هذا اعتراضا وعصيانا لأوامر رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟ أليست هذه قلة الأدب و العناد عينها.

ثانيا : هذا الحديث يدل دلالة قاطعة على أن علي بن أبي طالب لم يكن عنصرا مهما في الجيش المحمدي وإلا لماذا خلفه الرسول مع النسوان والصبيان ؟؟ وفي نفس الوقت فقد أخذ الرسول معه ساداتنا أبو بكر وعمر رضوان الله عليهما وترك علي بن أبي طالب في مع النسوان والولدان ...

ثالثا : الرسول لم يقل لعلي بن ابي طالب:(( أنت مني بمنزلة هارون من موسى )) ولكن الرسول قال لعلي بن ابي طالب (( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى )), فهل رضى علي بن أبي طالب بذلك ؟ ألم يخرج علي بن أبي طالب معترضا على قرار الرسول ؟؟

رابعا : ومن منزلة هارون من موسى أن موسى جر هارون من شعر راسه ومن شعر لحيته , هذه أيضا من منزلة هارون من موسى.

سعيد الإباضي اليمني:
يا لثارات النهروان ..... يالثارات النهروان

وبارك الله فيك يا أخت حضية على موضوعك الخطير و أبشرك بعودة أهل اليمن الأصليين لمذهب أهل الحق و الإستقامة(الإباضية) حتى يتم تطهيرها من النفايات و القاذورات القادمة إلينا من بلاد طبرستان و الديلم.

سعيد الإباضي اليمني:
اليمن لليمنيين لا للهجناء الهاشميين و المجوس

سعيد الإباضي اليمني:
سؤال للشيعة الزيود ولكل المغفلين:
س: ماذا استفدنا من خلافة علي بن أبي طالب الباهرة ؟؟؟!!!!.
ج: لم نستفد من خلافته سوى قتل المسلمين و قتالهم و في النهاية رد الجميل للصحابة و حفظة القرآن الكريم الذين جاؤوا لمساعدته في قتال معاوية ،فترك قتال هذا الأخير وقتل.
قال الله عز وجل في القرآن الكريم فيمن قتل مؤمنا واحدا :((ومن يقتل مؤمناً متعمدا فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً )) صدق الله العظيم.

سعيد الإباضي اليمني:
الغريب أننا نجد من الشيعة اليهود أقصد الشيعة الزيود من يتطاول على الإباضية و يصفهم بالخوارج، والمضحك أن ما أرتكبه أئمة الشيعة الزيود في حق أهل اليمن عبر التاريخ يثبت أنهم هم الخوارج المارقون قتلة أهل الإسلام. ونقول خصوصا للشيعي الزيدي للمدعو(المرتضى بن زيد المحطوري) إياك و التطاول على أهل الحق و الإستقامة(الإباضية) و وصفهم بالخوارج لأنك أصلا لست (محطوري)،ذلك أن بلاد محطور و الشرف في محافظة حجة اليمنية كانت إباضية قبل أن يقوم أجدادك بقتلهم وتشريدهم وفرض تشيعكم الزيدي على أجدادي يا دخيل

لا نريد أن يكون في هذا المنتدى إلا من يتبع سنة نبيي وجدي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه محمد صلى الله عليه وسلم
لا مذهب إباضي ولا شيعي
آمنت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً وبالقرآن الكريم كتاباً ومنهاجاً ودستوراً
وغير ذلك لا نقبل يا شيعة المجوس والرسالة لمن يتبع مذاهب أخرى
قال تعالى في كتابه العزيز "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه"ق
قال جدي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه" من رغب عن سنتي فليس مني "
أظن الرسالة قد وصلتكم يا من تدعون أنكم من آل البيت وأنتم والله بعيدين كل البعد عن آل البيت الأطهار الأخيار الكرام البررة وإلى المذاهب الأخرى الأفضل لكم أن تدفنوا أنفسكم أحياء أو الانتساب لسنة نبيي وجدي الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم