محاكمة سيدنا موسى!
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى : :(: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ :): [الشعراء:14]
وقال تعالى : :(: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) :): [ الشعرا ]
لماذا لم يُقدم سيدنا موسى :ص: للمحاكمة رغم اعترافه بالقتل؟!
وما وجه المقارنة بينه وبين سيدنا يوسف :ص: فيوسف :ص: سجنوه على جريمة لم يرتكبها بينما موسى :ص: لم يحاكموه حتى ، رغم أنه قتل؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان كيدهن عظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مجرد دعوة للتأمل والتفكر والتدبر والبحث.

كتبت المشاركة لكنها لم ترسل، ملخصها أنه من الممكن أن يكون المقتول في قصة موسى :ص: ليس شريفاً من الأشراف، ففي حديث المرأة المخزومية ذكر رسول الله :ص: أن الحقوق عند الأمم السابقة تبع للمنزلة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا
أعتقد بأن سيدنا موسى عليه السلام حصل على الحصانه من عند الله سبحانه حينما دعاه فقال ((......ولهم علي ذنب فاخاف أن يقتلون *قال كلا فاذهبا بايتنا انا معكم مستمعون )) فما استطاعوا قتله عليه السلام مع إقراره لهم بالقتل .
أما نبي الله يوسف فهو من اختار السجن في دعائه (رب السجن أحب الي )
وقد جاء في الخبر أنه عليه السلام لما قال هذا أوحى اللّه إليه يا يوسف أنت جنيت على نفسك ولو قلت العافية أحب إلي لعوفيت، ولهذا قال محمد صلّى اللّه عليه وسلم لما سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك الصبر فقال سألت البلاء فاسأل اللّه العافية.

[QUOTE=غريب مسلم;339315] كتبت المشاركة لكنها لم ترسل، ملخصها أنه من الممكن أن يكون المقتول في قصة موسى :ص: ليس شريفاً من الأشراف، ففي حديث المرأة المخزومية ذكر رسول الله :ص: أن الحقوق عند الأمم السابقة تبع للمنزلة. [/QUOTE]

هذا توجيه جيد ، ولعلى كنت أرنو إلى هذا عند وضعى للموضوع هنا.

[QUOTE=ريحانة المصطفى;339343] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا
أعتقد بأن سيدنا موسى عليه السلام حصل على الحصانه من عند الله سبحانه حينما دعاه فقال ((......ولهم علي ذنب فاخاف أن يقتلون *قال كلا فاذهبا بايتنا انا معكم مستمعون )) فما استطاعوا قتله عليه السلام مع إقراره لهم بالقتل .
أما نبي الله يوسف فهو من اختار السجن في دعائه (رب السجن أحب الي )
وقد جاء في الخبر أنه عليه السلام لما قال هذا أوحى اللّه إليه يا يوسف أنت جنيت على نفسك ولو قلت العافية أحب إلي لعوفيت، ولهذا قال محمد صلّى اللّه عليه وسلم لما سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك الصبر فقال سألت البلاء فاسأل اللّه العافية. [/QUOTE]

الجزء الثانى من مشاركتك تعد إضافة قيمة للموضوع ، إذا صح الأثر.
أما عن الجزء الأول فأنا قصدت: لماذا لم يتجه فرعون نفسه إلى محاكمة موسى عليه السلام ، ففى هذا ذريعة جيدة له للتخلص من موسى ، وبشكل قانونى 100%.

باحث بهودي يشكك في المسيخ الموعود عند اليهود ويقول هذه خرافه لان هذه القصه وضعت في التوراه بعد موت موسى بالف سنه وكتب في صحيفه كول ايشرائيل مقال عن المسيخ الموعود واتحدى حاجامات اليهود ان يثبتوا المسيخ ااموعود كانت قصته كانت على زمن موسى بل بعد موسى بالف سنه مما اثار انتقاد شديد لهذا الباحث اليهودي وهددوه بتقديمه للمحاكمه ان الشخصيه التي كانت مكتوبه في التوراه هو رجل عاذي يصلح الدين وينشر العداله لكنهم حرفوا القصه وجعلوه رجل الاهي خارق للعاده

المسيخ ام المسيح؟

[COLOR="Blue"]السلام عليكم ورحمة الله
الذي حصل من موسى عليه وعلى نبينا السلام كان خطأ
روى الامام مسلم في صحيحه عن سالم بن عبد الله أنه قال: يا أهل العراق، ما أسألكم الصغيرة! وما أركبكم الكبيرة! سمعت أبي عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الفتنة تجيء من هاهنا -وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان- وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ،فقال الله له (وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا )

وقوله تعالى ( فنجنياك من الغم ) قال بعض اهل العلم نجيناك من القتل او الحبس

اما يوسف عليه السلام فهو اختار السجن لنفسه لكي لايستجيب الى النسوة التي أردن الكيد له
فاختار عليه السلام اخفض الضررين [/COLOR]

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;339430] الجزء الثانى من مشاركتك تعد إضافة قيمة للموضوع ، إذا صح الأثر.
أما عن الجزء الأول فأنا قصدت: لماذا لم يتجه فرعون نفسه إلى محاكمة موسى عليه السلام ، ففى هذ ذريعة جيدة له للتخلص من موسى ، وبشكل قانونى 100%. [/QUOTE]
*الأثر نقلته من كتب التفسير لم أقف على صحته من ضعفه .
*أما مايتعلق في محاكمة فرعون لموسى
فلم أقف على سبب مقنع يمنع فرعون من قتله فهو في عين نفسه(ربكم الأعلى ) والذرائع والاسباب لن تاخر ولن تقدم لديه إلا أن كان اتخذه فعلا ولدا : (لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا) فلربما منعه حب الأب مع قوة الأسباب حوله على قتل ابنه ؟!

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;339808] [COLOR="Blue"]السلام عليكم ورحمة الله
الذي حصل من موسى عليه وعلى نبينا السلام كان خطأ
روى الامام مسلم في صحيحه عن سالم بن عبد الله أنه قال: يا أهل العراق، ما أسألكم الصغيرة! وما أركبكم الكبيرة! سمعت أبي عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الفتنة تجيء من هاهنا -وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان- وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ،فقال الله له (وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا )

وقوله تعالى ( فنجنياك من الغم ) قال بعض اهل العلم نجيناك من القتل او الحبس

اما يوسف عليه السلام فهو اختار السجن لنفسه لكي لايستجيب الى النسوة التي أردن الكيد له
فاختار عليه السلام اخفض الضررين [/COLOR] [/QUOTE]
وعليكم السلام
معلوم سلفاً أن القتل كان خطأ من سيدنا موسى :ص: وغير مقصود. ولكن ما أناقشه هنا ، لماذا لم يتجه فرعون إلى القبضعلى موسى ومحاكمته بعدما أعلن موسى تحديه لفرعون ، وقد كان فى هذا تشهير بموسى أما الناس!!
يشغلنى امتناع فرعون!!

[QUOTE=ريحانة المصطفى;339952]
إلا أن كان اتخذه فعلا ولدا : (لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا) فلربما منعه حب الأب مع قوة الأسباب حوله على قتل ابنه ؟! [/QUOTE]

هذه إضافة فى صلب الموضوع وتقربنا كثيرا جدا من الإجابة على التساؤل.
هل ما كان يمنع فرعون هو عاطفة الأب الذى تبنى ابنه؟ أم رفض الملك لقرار سبق أن أصدره؟ : :(: لا تقتلوه :):! أم شئ ثالث يتعلق بمكانة موسى من البيت الحاكم فى مصر آنذاك؟أنتبه الآن لقول سيدنا موسى :(: وأخاف أن يقتلون :): فقد جاء القرآن بسياق الجمع الغائب الذى يعود على أولياء الدم وليس على فرعون؟
ربما كان خشية سيدنا موسى على نفسه أن يقتله أولياء الدم قبل أن يصل إلى فرعون وتبليغه رسالة رب العالمين ، أكثر من خوفه على نفسه !! محتمل جدا.

سمعت كلاما جميلا للشيخ عمر عبد الكافي قال بأن الدستور المصري في ذلك الزمان تسقط العقوبة عن القاتل بعد عشر سنوات وهذه المده التي قضاها موسى خارج مصر !!!

قال عز و جل في سورة غافر (( و قال فرعون ذروني اقتل موسى و ليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم و ان يظهر في الارض الفساد ))
فعاطفة الابوة ليست هي التي منعته من قتله فهو قد عزم على قتله كما تبين الاية ، و لكن لكن قوله (( ذروني )) يبين ان هناك من منعه
لكن من ؟؟؟
هامان و قارون ؟؟؟
القوة التي منعته كانت اكبر منه
و كما قال الشيخ ابو جهاد (( الخطاب للجمع و هذا له دلالة ))
و هذا النوع من الخطاب يقال لصاحب المكانة ايضا
قد يكون هناك من هو اعظم شانا من فرعون ؟؟؟ هذا احتمال ضعيف لانه ادعى الالوهية
كما لا يجب ان ننسى مكانة المراة في الحكم في تلك الحقبة ، و قد اشرت للنساء في اول مشاركة على الموضوع

[QUOTE=عمر ايوب;356991] قال عز و جل في سورة غافر (( و قال فرعون ذروني اقتل موسى و ليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم و ان يظهر في الارض الفساد ))
فعاطفة الابوة ليست هي التي منعته من قتله فهو قد عزم على قتله كما تبين الاية ، و لكن لكن قوله (( ذروني )) يبين ان هناك من منعه
لكن من ؟؟؟
هامان و قارون ؟؟؟
القوة التي منعته كانت اكبر منه
و كما قال الشيخ ابو جهاد (( الخطاب للجمع و هذا له دلالة ))
و هذا النوع من الخطاب يقال لصاحب المكانة ايضا
قد يكون هناك من هو اعظم شانا من فرعون ؟؟؟ هذا احتمال ضعيف لانه ادعى الالوهية
كما لا يجب ان ننسى مكانة المراة في الحكم في تلك الحقبة ، و قد اشرت للنساء في اول مشاركة على الموضوع [/QUOTE]

تساؤلات مهمة تفيد البحث.