شيوخ الشيعة يتهمون علي بن ابي طالب والأئمة بالكذب بأسانيد صحيحة والجهل ويسقطون عدالتهم
 

[CENTER]




[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR="#000000"]

قال مرجع و شيخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية (الشيرازي) وهو يرد على الأستفتاءات الواردة عليه في موقعه :

[COLOR="#0000FF"](إن الروايات التي تقول أن الحسن مطلاق مكذوبة جاء بها بني أمية لكي ينالوا من كرامة الأئمة "ع")[/COLOR]. [COLOR="#B22222"][1][/COLOR]

بينما من جاء بها وقالها هو علي بن أبي طالب و الأئمة بكتبهم المعتبرة و أسانيدهم الصحيحة [COLOR="#B22222"][2][/COLOR]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

يقول شيخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية الايراوني - عن نفس الروايات - في كتابه دروس تمهيدية في القواعد الرجالية :

[COLOR="#0000FF"](إننا لا نرضى بتقديس كتاب الكافي بثمن باهظ يـحـط به من كرامة أمامنا الحسن "ع").[/COLOR] [COLOR="#B22222"][3][/COLOR]

بينما القائل هو علي بن أبي طالب والأئمة بكتبهم المعتبرة و أسانيدهم الصحاح. [COLOR="#B22222"][4][/COLOR]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[B]ولا جديد يذكر فإتهام و إسقاط عدالة علي بن أبي طالب و الأئمة بـــل و إتهام أئمتهم بالكذب ليس بجديد[/B]

بل قد أتهموهم بالسهو و الجهل وحطوا من كرامتهم بإعتراف شيوخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية حيث يقول جعفر التبريزي في كتابه دراسة في سند عاشوراء :

[COLOR="#0000FF"](إن ابن الوليد نفسه متهم بالقول بسهو النبي (ص) والأئمة (ع) ؛ وأنه يرى عدم علم الأئمة (ع) ببعض الاحكام الشرعية ؛ وأنه حـطّ من شأنهم "ع").[/COLOR] [COLOR="#B22222"][5][/COLOR]




[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]______________[/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="#B22222"]
[1] س38: ما رأيكم في الروايات المذكورة في كتاب بحار الأنوار عن ان الإمام الحسـن (ع) كان رجلا مزواجاً مطلاقاً؟
ج: الذي عليه التحقيق إن هذه الروايات موضوعة وساقطة سنداً ومتناً جاء بها بنو أمية آنذاك لكي ينالوا من شخصية الإمام الحسن (ع).

[url=https://www.0zz0.com][img]http://www5.0zz0.com/2019/01/24/18/817147293.jpg[/img][/url]


[2] بحار الأنوار 44/ 172 :- عن[COLOR="#FF0000"] أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع)[/COLOR] قال: (لا تزوجوا الحسن فإنه مطلاق). [COLOR="#0000FF"][#][/COLOR]
بحار الأنوار 44/ 172 :- عن [COLOR="#FF0000"]أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع)[/COLOR] قال: (لا تنكحوا الحسن فانه رجل مطلاق). [COLOR="#0000FF"][#][/COLOR]
بحار الأنوار 43/ 338 و 75/ 101 :- عن [COLOR="#FF0000"]أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع)[/COLOR] قال: (المستشار مؤتمن أما الحسن فانه مطلاق للنساء). [COLOR="#0000FF"][#][/COLOR]

[COLOR="#0000FF"][#][/COLOR] الكافي للكليني [COLOR="#FF0000"](عن أبي عبد الله عن علي بن أبي طالب)[/COLOR] ؛ [COLOR="#FF0000"][U]موثق كالصحيح[/U][/COLOR].
روضة المتقين - محمد تقي مجلسي 9/ 5

[COLOR="#0000FF"][#][/COLOR] الكافي للكليني [COLOR="#FF0000"](عن أبي عبد الله عن علي بن أبي طالب)[/COLOR] ؛ [COLOR="#FF0000"][U]صـحـيـح.[/U][/COLOR]
روضة المتقين - محمد تقي مجلسي 9/ 5

[COLOR="#0000FF"][#][/COLOR] [COLOR="#FF0000"][U]الصحيح[/U][/COLOR] المروي عن محاسن البرقي [COLOR="#FF0000"](عن ابي عبد لله عن علي بن أبي طالب)[/COLOR]
ينابيع المودة - الموسوي 5/ 271
روضة المتقين - محمد تقي مجلسي 4/ 269
مصباح المنهاج - الحكيم ص351

[COLOR="#0000FF"]#: والأسانيد صحيحة ورجالها ثقات نقاد للروايات والأخبار وروايتهم نقية سديدة - ومنها كمثال سند الكليني :#[/COLOR]

[COLOR="#800080"]
1- محمد بن يعقوب الكليني : ( ثقة عارف بالأخبار).
[SIZE=4][COLOR="#000000"]رجال النجاشي ص 377 و الفهرست للطوسي ص 135[/COLOR][/SIZE]

2- حميد بن زياد : (ثقة عالم من مشايخ الكليني).
[SIZE=4][COLOR="#000000"]كليات في علم الرجال للسبحاني ص319 و الرجال للطوسي ص421[/COLOR][/SIZE]

3- الحسن بن محمد بن سماعة : (ثقة جيد التصانيف نقى الفقه حسن الانتقاد).
[SIZE=4][COLOR="#000000"]الفهرست للطوسي ص103[/COLOR][/SIZE]

4- محمد بن زياد بن عيسى : (من أوثق الناس علماً و أصحهم رواية).
[SIZE=4][COLOR="#000000"]الفهرست للطوسي ص218 و أختيار معرفة الرجال "الكشي" للطوسي 2/ 830[/COLOR][/SIZE]

5- عبد الله بن سنان : (من الفقهاء الاعلام، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق لذم واحد منهم).
[SIZE=4][COLOR="#000000"]معجم رجال الحديث للخوئي 11/ 225[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR]

[3] دروس تمهيدية في القواعد الرجالية ص230

[4] راجع الهامش رقم : 2

[5] دراسة في سند عاشوراء ص243

[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE]


[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]