النظرية الشيعية الامامية الاثنى عشرية عدالة النواصب بشهادة شيوخ الشيعة ثم إعتراف شيوخ الشيعة
 

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="1"][COLOR="White"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Times New Roman"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]




أولاً : الفطحية نواصب ؛ و منكرين لخلافة علي بل ولنبوة النبي محمد. [COLOR="blue"](1)[/COLOR]

ثانياً : الفطحية النواصب عدول. [COLOR="blue"](2)[/COLOR]

ثالثاً : إعتراف شيوخ الشيعة بأن شيوخهم يقولون بعدالة النواصب. [COLOR="blue"](3)[/COLOR]


[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="1"][COLOR="White"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
_____________________

[COLOR="blue"](1)[/COLOR] [COLOR="DarkSlateGray"]الأنوار الحيرية - البحراني ص201[/COLOR] : (المقام الثالث: اعلم انّ المستفاد من الأخبار انّ كلّما ذكرنا من الأحكام بالنسبة إلى الناصب فهو يجري على كلّ من خالف المذهب الحقّ و أنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية و [COLOR="Red"]الفطحية [/COLOR]و نحوها بل ظاهر بعض الأخبار دخولهم في [COLOR="red"]النصاب [/COLOR]و شمول هذا اللفظ لهم أيضاً) [SIZE="6"]|[/SIZE] [COLOR="darkslategray"]النحلة الواقفية - الشاكري ص83[/COLOR] : (فالزيدية و الجارودية والإسماعيلية [COLOR="red"]والفطحية [/COLOR]والواقفة و غيرهم من الفِرق الباطلة ، سواء كانت قد عفى عليها الزمن كالواقفة والفطحية والمغالين ، أو استمروا في تاريخ الإسلام فبمنظور العقيدة الصحيحة أنّ هؤلاء كالمنكرين لخلافة علي [SIZE="4"]"ع"[/SIZE][COLOR="red"] بل لنبوّة رسول الله[/COLOR] [SIZE="4"]"ص"[/SIZE]).
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="1"][COLOR="White"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR="blue"](2)[/COLOR] [COLOR="darkslategray"]إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي - الطوسي ج2 ص835 [/COLOR]: (قال أبو عمرو الكشّي : هؤلاء كلّهم [COLOR="red"]فــطــحــيّــة [/COLOR]، من أجلّة العلماء والفقهاء [COLOR="red"]والــــعـــدول[/COLOR]).
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="1"][COLOR="White"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR="Blue"](3)[/COLOR] [COLOR="darkslategray"]الحدائق الناضرة - البحراني ج10 ص41[/COLOR] : (أقول: وهذا ما أشرنا إليه آنفاً من انه قد انجر الأمر من القول بمجرد الإسلام إلى [COLOR="red"]الحكم بعدالة النصاب[/COLOR]). [SIZE="6"]|[/SIZE][COLOR="darkslategray"] الحدائق الناضرة - البحراني ج12 ص204[/COLOR] : (حتى انجر بهما الأمر إلى [B]الحكم بعدالة النصاب[/B]).


[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="1"][COLOR="White"]
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]