لدي سؤالين محيران
 

اولا
هل اصحاب الكهف رواية وخلاص
ام هي اسرار لنهاية الخلاص
تانيا
هل الشيطان يعلم الغيب

فارجوا الثبات قبل الاجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;340481] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/QUOTE]
سلامـك مرحبــا
واجابتك مكسبا
انتظر

[QUOTE=المجهول رقم 1;340479] [SIZE="4"]اولا
هل اصحاب الكهف رواية وخلاص
ام هي[COLOR="Red"] اسرار لنهاية الخلاص[/COLOR]
[/QUOTE][/SIZE]ماذا تقصد باسرار لنهاية الخلاص ؟! أي خلاص !


[QUOTE=المجهول رقم 1;340479]
[SIZE="4"]تانيا
[COLOR="Red"]هل الشيطان يعلم الغيب[/COLOR][/SIZE]

[/QUOTE]وفق أي استنتاج سألت هذا السؤال ؟!

[QUOTE=عبد الرحمن;340589] [/SIZE]ماذا تقصد باسرار لنهاية الخلاص ؟! أي خلاص !


وفق أي استنتاج سألت هذا السؤال ؟! [/QUOTE]


حسنا لاباس من التوضيح

ماذا تقصد باسرار لنهاية الخلاص ؟! أي خلاص !
اقصد بها هل اصحاب الكهف ضهروا ام لم يضهروا بعد
[line]-[/line]

وفق أي استنتاج سألت هذا السؤال ؟!
من قول تعالى
إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ

عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبليس يخترق السّماوات السّبع، فلمّا ولد عيسى حجب عن ثلاث سماوات، و كان يخترق أربع سماوات، فلما ولد رسول الله صل الله عليه واله حجب عن السّبع كلّها، ورميت الشياطين بالنجوم( 1).


و عن الرضا# (عليه السلام) قال: أن الجنّ كانوا يسترقون السّمع قبل مبعث النبي صل الله عليه واله فمنعت في أوان رسالتة بالنجوم و انقضاض النجوم و بطلان الكهنة و السحرة(2 ).

قيل لأبي عبد الله في حديث فمن أين يصل الكهانة، و من أين يخبر الناس بما يحدث، قال: إن الكهانة، و من أين يخبر الناس بما يحدث، قال: إن الكهانة كانت في الجاهلية، في كل حين فترة من الرسل، كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون أليه، فيما يشتبه عليهم من الأمور فيخبروهم بأشياء تحدث و ذلك في وجوه شتّى من فراسة العين و ذكاء القلب و وسوسة النفس و فطنة الروح، مع قذف في قلبه لأن ما يحدث في الأرض من الحوادث الظاهرة فذلك يعلم الشيطان و يؤدية إلى الكاهن، و يخبره بما يحدث في المنازل و الأطراف، و أما اخبار السماء فأن الشياطين كانت تقد مقاعد استراق السمع، و هي لا تحجب و لا ترجم بالنجوم، و انما منعت من استراق السمع لئلا يقع في الأرض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء، ويلبس على أهل الأرض ما جاءهم عن الله لإثبات الحجة و نفي الشبه، و كان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها إلى الأرض، فيقذفها إلى الكاهن، فإذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما أصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما أداه إليه شيطانه مما سمعه، و ما أخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه، فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانته، و اليوم أنّما تؤدي الشياطين إلى كهّانها أخبار الناس مما يتحدثون به ما يحدثونه، ‌و الشياطين تؤدي إلى الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق و من قاتل قتل و من غايب غاب،‌و هم بمنزلة الناس أيضاً صدوق و كذوب.

[QUOTE=المجهول رقم 1;340596] حسنا لاباس من التوضيح

ماذا تقصد باسرار لنهاية الخلاص ؟! أي خلاص !
اقصد بها هل اصحاب الكهف ضهروا ام لم يضهروا بعد
[line]-[/line]

وفق أي استنتاج سألت هذا السؤال ؟!
من قول تعالى
إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ

عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبليس يخترق السّماوات السّبع، فلمّا ولد عيسى حجب عن ثلاث سماوات، و كان يخترق أربع سماوات، فلما ولد رسول الله صل الله عليه واله حجب عن السّبع كلّها، ورميت الشياطين بالنجوم( 1).


و عن الرضا# (عليه السلام) قال: أن الجنّ كانوا يسترقون السّمع قبل مبعث النبي صل الله عليه واله فمنعت في أوان رسالتة بالنجوم و انقضاض النجوم و بطلان الكهنة و السحرة(2 ).

قيل لأبي عبد الله في حديث فمن أين يصل الكهانة، و من أين يخبر الناس بما يحدث، قال: إن الكهانة، و من أين يخبر الناس بما يحدث، قال: إن الكهانة كانت في الجاهلية، في كل حين فترة من الرسل، كان الكاهن بمنزلة الحاكم يحتكمون أليه، فيما يشتبه عليهم من الأمور فيخبروهم بأشياء تحدث و ذلك في وجوه شتّى من فراسة العين و ذكاء القلب و وسوسة النفس و فطنة الروح، مع قذف في قلبه لأن ما يحدث في الأرض من الحوادث الظاهرة فذلك يعلم الشيطان و يؤدية إلى الكاهن، و يخبره بما يحدث في المنازل و الأطراف، و أما اخبار السماء فأن الشياطين كانت تقد مقاعد استراق السمع، و هي لا تحجب و لا ترجم بالنجوم، و انما منعت من استراق السمع لئلا يقع في الأرض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء، ويلبس على أهل الأرض ما جاءهم عن الله لإثبات الحجة و نفي الشبه، و كان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها إلى الأرض، فيقذفها إلى الكاهن، فإذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما أصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو ما أداه إليه شيطانه مما سمعه، و ما أخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه، فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانته، و اليوم أنّما تؤدي الشياطين إلى كهّانها أخبار الناس مما يتحدثون به ما يحدثونه، ‌و الشياطين تؤدي إلى الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق و من قاتل قتل و من غايب غاب،‌و هم بمنزلة الناس أيضاً صدوق و كذوب. [/QUOTE]

هذه احاديث الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[QUOTE=المجهول رقم 1;340479] حسنا لاباس من التوضيح

اقصد بها هل اصحاب الكهف ضهروا ام لم يضهروا بعد [/QUOTE]لا باس
بحسب فهمي أنا للقصة من القرآن فإنهم ظهروا ثم بعد ذالك ماتوا الموتة الطبيعية .



[QUOTE=المجهول رقم 1;340479] من قول تعالى
إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ [/QUOTE]
الله وحده يعلم تأويل هذه الآية .
وعموما ما رأيك الآن في وكالات الفضاء العالمية كوكالة ناسا الامريكية والوكالة الاوربية وغيرها من الوكالات والمراصد الفلكية .
كل هؤلاء يوجهون مراصدهم الى السماء يسترقون السمع .
.

[QUOTE]أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ [COLOR="Red"][SIZE="6"]كَانُوا [/SIZE][/COLOR]مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا [/QUOTE]
كانوا : فعل ماض.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الامين
ثم اما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سالت عن اصحاب الكهف وقلت

هل اصحاب الكهف رواية وخلاص
ام هي اسرار لنهاية الخلاص
اولا احب ان اجيب علي سؤالك هذا ولكن انت تحدثت بلغة لم افهما قلت
ضهروا ام لم يضهروا بعد
لا اعرف هذه الكلمة و لا اعرف معناها اعذرني كانها لهجة عاميه
ان كلمة القصص بمعني الرواية والخبر ومعناها الحديث ومعناها الحكاية سواء من الواقع او الخيال
واما قصص القران تختلف لانها من رب العزة وقوله حق
والحق : هنا الصدق ومنه قوله تعالى حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق .

أي القصص المصاحب للصدق.والمخالفه لكذب
ولقد حكي لنا عن المرسلين وما اصاب المؤمنين الاوائل وقصة اصحاب الكهف تحكي لنا عن الشباب وتمسكهم بدينهم واما خروجهم من الكهف بعد كل تلك الفتره هي ايه ودلاله علي انهم علي الحق وان الباطل مهما طال فان الحق سوف يظهر

نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا
أن في نبأ أهل الكهف لا يوجد كذب وافترى علينا وقوّلنا مالم نَقُل والجملة هنا تجعلنا نتطلع لمعرفة القصه و تفاصيلها من مخبر لا يشك في صدق خبره كانت جملة نحن نقص عليك نبأهم بالحق استئنافا بيانيا لجملة لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا .
وكما اخبرنا ان العبرة هنا ثبوتهم علي الحق وكهرهم لكفر واهل الكفر
ودخولهم الكهف . ولو نظرنا الي القصة من جانب اخر نجد ان القصة تحكي عن التوحيد وهو الهدف الاصلي في العقيده فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها
وهي لا تتجاوز المحور
الأعظم لأهداف القرآن الكريم وإن القصص القرآنية تعتبر من أنجع الطرق الخطابية والبيانية لإيصال المقصود إلى الآخر
[url]http://www.al-hodaonline.com/np/29-9-2009/hadsh/rb0i4oz1.htm[/url]
واما عن سؤالك الثاني هل الشيطان يعلم الغيب
نجد ان الغيب من الامور التي تخص الله وحده هو تفرد بذلك
ولو كان الشيطان يعلم الغيب ما كان عصي الله عز وجل في الجنة عندما امر بالسجود لادم عليه السلام
ونجد كذلك ان الجن لا يعلمون الغيب
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ)
وكذلك اهل الارض والسماء لا يعلمون الغيب وان الشيطان من اهل الارض لا اختلاف في ذلك قال تعالي
قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون (
أنه لا يعلم أحد من أهل السموات والأرض الغيب . وقوله إلا الله استثناء منقطع أي لا يعلم أحد ذلك إلا الله عز وجل ، فإنه المنفرد بذلك وحده ، لا شريك له ،
قال تعالي إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) [ لقمان : 34 ] ، والآيات في هذا كثيرة
ونقول الله اعلم .

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=امير عبد القادر;343404] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الامين
ثم اما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سالت عن اصحاب الكهف وقلت

هل اصحاب الكهف رواية وخلاص
ام هي اسرار لنهاية الخلاص
اولا احب ان اجيب علي سؤالك هذا ولكن انت تحدثت بلغة لم افهما قلت
ضهروا ام لم يضهروا بعد
لا اعرف هذه الكلمة و لا اعرف معناها اعذرني كانها لهجة عاميه
ان كلمة القصص بمعني الرواية والخبر ومعناها الحديث ومعناها الحكاية سواء من الواقع او الخيال
واما قصص القران تختلف لانها من رب العزة وقوله حق
والحق : هنا الصدق ومنه قوله تعالى حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق .

أي القصص المصاحب للصدق.والمخالفه لكذب
ولقد حكي لنا عن المرسلين وما اصاب المؤمنين الاوائل وقصة اصحاب الكهف تحكي لنا عن الشباب وتمسكهم بدينهم واما خروجهم من الكهف بعد كل تلك الفتره هي ايه ودلاله علي انهم علي الحق وان الباطل مهما طال فان الحق سوف يظهر

نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا
أن في نبأ أهل الكهف لا يوجد كذب وافترى علينا وقوّلنا مالم نَقُل والجملة هنا تجعلنا نتطلع لمعرفة القصه و تفاصيلها من مخبر لا يشك في صدق خبره كانت جملة نحن نقص عليك نبأهم بالحق استئنافا بيانيا لجملة لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا .
وكما اخبرنا ان العبرة هنا ثبوتهم علي الحق وكهرهم لكفر واهل الكفر
ودخولهم الكهف . ولو نظرنا الي القصة من جانب اخر نجد ان القصة تحكي عن التوحيد وهو الهدف الاصلي في العقيده فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها
وهي لا تتجاوز المحور
الأعظم لأهداف القرآن الكريم وإن القصص القرآنية تعتبر من أنجع الطرق الخطابية والبيانية لإيصال المقصود إلى الآخر
[url]http://www.al-hodaonline.com/np/29-9-2009/hadsh/rb0i4oz1.htm[/url]
واما عن سؤالك الثاني هل الشيطان يعلم الغيب
نجد ان الغيب من الامور التي تخص الله وحده هو تفرد بذلك
ولو كان الشيطان يعلم الغيب ما كان عصي الله عز وجل في الجنة عندما امر بالسجود لادم عليه السلام
ونجد كذلك ان الجن لا يعلمون الغيب
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ)
وكذلك اهل الارض والسماء لا يعلمون الغيب وان الشيطان من اهل الارض لا اختلاف في ذلك قال تعالي
قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون (
أنه لا يعلم أحد من أهل السموات والأرض الغيب . وقوله إلا الله استثناء منقطع أي لا يعلم أحد ذلك إلا الله عز وجل ، فإنه المنفرد بذلك وحده ، لا شريك له ،
قال تعالي إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) [ لقمان : 34 ] ، والآيات في هذا كثيرة
ونقول الله اعلم . [/QUOTE]
جواب سليم وكريم أخي أمير عبد القادر
وكلمة ضهروا فهي من اللهجة العامية ! وهي تقصد ظهروا !
ونحن نعرف كيف أن هناك اختلاف القليل في اللهجات ! ومنهم من يقول الذال زاي !!! ويقول عن مذيلة ! فيقول : مزيلة !
ولكن هو عيب أن يكتبوا العامية !
فحسب رأيي العامية تنطق ولا يستحسن أن تكتب !!!
ثم فاستدلال المجهول فهو عن غيب كان الله قد أظهره للملأ الأعلى ! وليس الذي لم يظهره الله عز وجل !!!!
واستغرب على المجهول كيف يستدل من مصادر شيعية ! ولا يستدل من مصادر سنية ؟؟!!!!!!!!!!


[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="black"]لانه بإختصار رافضي متفلسف ! والله اعلم .
[/COLOR]

[QUOTE=الحنبلي العماني;343409] [COLOR="black"]لانه بإختصار رافضي متفلسف ! والله اعلم .
[/COLOR] [/QUOTE]
نعم انا رافضي مذا بعد هل من اشكال

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=المجهول رقم 1;343418] نعم انا رافضي مذا بعد هل من اشكال [/QUOTE]
هل أنت حقا شيعيا وغير سني يا مجهول ؟؟!!!
غريب والله ![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;343419] [SIZE="6"][COLOR="Green"]
هل أنت حقا شيعيا وغير سني يا مجهول ؟؟!!!
غريب والله ![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لقد تلقيت التاكيد

[QUOTE=المجهول رقم 1;343422] لقد تلقيت التاكيد [/QUOTE]
لولا خوفي على الله لتركتكم هكذا
واخشى ان يزداد فخر الرافضة
واعيد واكرر واعلنها عالية
انا سني ابا عن جدا
واتمنى الا تصيبو قوما بجهالة
فالاعمال بالنيات
وهذا ردي على ذلك المعلق

[QUOTE=المجهول رقم 1;343423] لولا خوفي على الله لتركتكم هكذا
واخشى ان يزداد فخر الرافضة
واعيد واكرر واعلنها عالية
انا سني ابا عن جدا
واتمنى الا تصيبو قوما بجهالة
فالاعمال بالنيات
وهذا ردي على ذلك المعلق [/QUOTE]

[COLOR="black"]اذا لما تستدل بمصادر رافضيه ان كنت سني ؟![/COLOR]

[QUOTE=الحنبلي العماني;343434] [COLOR="black"]اذا لما تستدل بمصادر رافضيه ان كنت سني ؟![/COLOR] [/QUOTE]

ببساطة لم اكن اعرف كيف افرق بين احاديت الشيعة والسنة
وقد اعطاني اخي عبيدة الاجابة الشافية
ولطالما كان ذلك هو السبب في طرد المجهول مسبقا
لاني لست من اهل الاختصاص
حياك الله

[QUOTE=المجهول رقم 1;343506] ببساطة لم اكن اعرف كيف افرق بين احاديت الشيعة والسنة
وقد اعطاني اخي عبيدة الاجابة الشافية
ولطالما كان ذلك هو السبب في طرد المجهول مسبقا
لاني لست من اهل الاختصاص
حياك الله [/QUOTE]
[COLOR="black"]
اذا انا ملزم بأعتذار يا اخي ..
اعتذر لك من اعماق قلبي فتقبل اعتذاري ..[/COLOR] :تخ:

[SIZE="6"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي انعم وقدر والصلاة والسلام علي من بين وكبر
ثم اما بعد
احب ان اسال الاخ المجهول
لقد قلت انك سني اب عن جد
واني اعلم بعض الطرق التي في معتقدها بعض الشركيات والعياذ بالله وهي تزعم علي انها من الكتاب والسنة
السؤال ان مفهوم السلف في علم الغيب واضح وضوح الشمس
ماهو الغرض من سؤالك هل الشيطان يعلم الغيب[/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=الحنبلي العماني;343512] [COLOR="black"]
اذا انا ملزم بأعتذار يا اخي ..
اعتذر لك من اعماق قلبي فتقبل اعتذاري ..[/COLOR] :تخ: [/QUOTE]

:جز: أخي الحنبلي العماني وبارك الله فيك .
ونعم الأخ إن شاء الله تعالى .[/COLOR][/SIZE]