اشراط الساعة عند الخوارج الإباضيه..
 

[COLOR="black"]منتدى العقيدة الإباضية..

بعنوان : سؤال مستعجل،،،

للعضو : عذب السديم..[/COLOR]


اقتباس:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

لقد قرأت عن موضوع أشراط الساعة من مراجع غير إباضية، وفي الحقيقة أود أن أعرف ما تعتقده الإباضة في هذا الموضوع، فأرجو منكم أن تفيدوني فيه، وأريد معرفة الأحداث التي نؤمن بحدوثها والأحاديث الصحيحة والثابتة عند الأباضيين في هذا الأمر، كما أود أن أعرف التسلسل الزمني لها وتتابع حدوثها.
وأرجو من لديه معلومات مؤكدة وموثقة أن يفيدني بها، أو إن كنتم تعرفون مراجعا وكتبا أباضية بهذا الموضوع، وأرجو أن تخبروني في أي الفصول من الكتاب إن كتنم قرأتموه يوجد هذا الموضوع.

وهذا ولكم جزيل الشكر،

وفقكم ربي للخير وجزاكم خيرا ...


[COLOR="black"]الاجابه من العضو ابو حافظ :[/COLOR]

اقتباس:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز
عقيدتنا في أشراط الساعة عقيدة القرآن
((فقد جاء أشراطها))
فأكبر دليل لقيام الساعة مجيء رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
فلا نبي بعده ولا رسول يبعث
ولذلك نعتقد أن القيامة كالموت تماما فلا تأتي إلا بغتة كما لا يأتي إلا بغتة
فالمهدي المتظر ونزول عيسى وظهور الدجال الأعور وطلوع الشمس من مغربها
كل هذه لا نعتقدها نحن الإباضية
نعتقد أن كل تقي مهدي وكل كذاب مفتر على الله دجال
فعقيدتنا معصومة لأنها قرآنية
بارك الله فيكم

[COLOR="black"] ينكرون احاديثهم الصحيحه في مسندهم الموضوع ![/COLOR]


الجامع الصحيح..
مسند الامام الربيع بن حبيب الفراهيدي..
الطبعة الاولى ..
1432هـ - 2011م

ص18.. 8-باب في الرؤيا..
الحديث رقم (55) - أبو عبيدة من طريق ابن عمر عن النبي قال : " أراني الليلة عند الكعبة ، فرأيت رَجُلاً آدم كأحسن ما إن يُرى مِن آدمِ الرجال ، له لمةٌ كأحسنِ ما إن يُرى مِن اللِّمَمِ ،قد رَجلهاَ وهي تقطر ماءً ،مُتكِئاً على عواتقِ رَجُلينِ يَطُوفُ بالكعبة ، فسألتُ :مَن هذا؟ [COLOR="black"]فقيل لي المسيحُ بنُ مريم عليه السلام [/COLOR]،ثم إذا أنا برجلٍ جعدٍ قططٍ أعورِ العينِ اليُمنى كأنها عنبةٌ طافيةٌ ،فسألتُ : مَن هذا؟ [COLOR="black"]فقيل لي المسيحُ الدجالُ[/COLOR] " .

جوابات السالمي : ( 6/125)

( .. واعلم أن الحديث في نزول عيسى عليه السلام لم يثبت عند المشارقة لكن أولى بما رووا وليس لمن يسمع أن يكذب من سمع ولا من قال أنه سمع لا سيما [COLOR="black"]وقد ثبت ذلك عند أشياخنا المغاربة وأن للعلم عندهم حمله عن الثقات العلماء[/COLOR] كما أن لأهل المشرق كذلك،وقد ينفرد أحد الحاملين بشيء لم يسمعه الآخرون لا سيما وأن عندهم مسند أبي صفرة عن ضمام عن جابر بن زيد وهذا المسند لا يوجد عند المشارقة بل الموجود مسند الربيع عن أبي عبيدة عن جابر وقد انفرد كل واحد من المسانيد بفوائد ...)

[COLOR="black"]الخلاصه : اشياخكم المغاربة ثبت عندهم نزول عيسى عليه السلام.[/COLOR]

جوابات السالمي (124/6)..

نزول عيسى مع ختام النبوة بمحمد


السؤال :

قول رسول الله : " لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم " [COLOR="black"]قال السائل ووجدت في جامع الشمل[/COLOR] : من أشراط الساعة خروج الدجال وينزل النبي عيسى عليه السلام في عصره فكيف معنى الحديثين أم بينهما تنافٍ؟

الجواب :

[COLOR="black"]لا تنافي بينهما إن صح الخبران معاً[/COLOR] لأن نبوة عيسى عليه السلام كانت قبل محمد [COLOR="black"] وأن نزوله آخر الزمان علامة للساعة لا لتجديد النبوة وقد قيل أنه يحكم بشرع محمد [/COLOR]، وعلى هذا فلا اشكال لأنه يكون بمنزلة عالم من علماء الأمة ، ويؤيده حديث " لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي "..