المجلسي والمستفيض والمشهور وبالإتفاق الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ضعيف كذاب مهما حاولت توثيقه
 

[CENTER]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"]المقدمة : ( الحسن بن علي بن أبي حمزة -وأبي حمزة اسمه سالم- البطائني).
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR="#FF0000"]الاول : الإبن وهو الحسن :[/COLOR][/SIZE]

قال المجلسي في الوجيزة في الرجال ص56 :
الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني : [COLOR="#0000FF"]ضعيف.[/COLOR]

وقال الساعدي الضعفاء من رجال الحديث ج1 صفحة 385 :
ضعيف ، مطعون فيه ، كذاب ، ملعون ، واقفي وابن واقفي ، ضعفه ابن فضال ، والعياشي ، والكشّي ، وابن الغضائري ، والنجاشي ، وعده من الضعفاء العلامة ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمد طه نجف ، والبهبودي. [COLOR="#0000FF"]((وضعفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي وتهذيب الأحكام)).[/COLOR]

وقال الحلي زبدة الأقوال في خلاصة الرجال ص124 :
الحسن البطائني :[COLOR="#0000FF"] الكذاب الملعون.[/COLOR]

وقال الخوئي في معجم رجال الحديث ج6 ص19 :
فيكفي في ضعف الحسن بن علي بن أبي حمزة شهادة الكشي بأنه [COLOR="#0000FF"]كذاب.[/COLOR]

وقال مهدي سليماني أشتياني | محمد حسين درايتي في كتاب مجموعه رسائل در شرح احاديثي از کافي ج1 ص277 :
[COLOR="#0000FF"]ضعيف باللإتفاق[/COLOR] أضاف الكشي: بأنه [COLOR="#0000FF"]كذاب ملعون غال فالرجل ضعيف جدّاً.[/COLOR]

وجاء في كتاب إختيار معرفة الرجال المعروف بـ (رجال الكشي) - تأليف الطوسي ج2 ص828:
(وحكى لي أبو الحسن حمدويه بن نصير عن بعض أشياخه أنه قــال: الحسن بن علي بن أبي حمزة[COLOR="#0000FF"] رجل سوء[/COLOR]).

وجـاء في تنقيح المقال للمامقاني ؛ إستدراك المامقاني ج20 ص46

[COLOR="#FF0000"]1-[/COLOR] المؤلف : (فإنّ كونه ثقة في النقل، ممّا لم ينطق به أحد قبله . [COLOR="#0000FF"]وكيف يوثق بنقل المرميّ بالسوء والكذب والملعونية وعدم استحلال رواية حديث واحد عنه[/COLOR]).
[COLOR="#FF0000"]2-[/COLOR] المستدرك: ( أقــول: نقل هذه الروايات عنه لإصلاح أمره،[COLOR="#0000FF"] ولا يصلح أمره بعد اتفاق أهل الفن على جرحه[/COLOR]).

وقال الشيخ الخواجوئي في الفوائد الرجالية ص274
[COLOR="#000080"][مشيراً إلى تهافت وتناقض وإختراعات المجلسي الأول محمد تقى في روضة المتقين] :[/COLOR]
(و فيه ذموم اخر تركناها مخافة التطويل . ومن الغريب أنّ الشارح المجلسي عدّ هذا السند في شرحه على الفقيه قويّاً ،[COLOR="#0000FF"] ولا يعرف له وجه[/COLOR] ، فإنّ القوي في اصطلاح القوم يطلق على الموثّق، لقوّة الظنّ بجانبه، بسبب توثيق راويه و إن كان مخالفاً، و قد يطلق على مرويّ الإماميّ الغير الممدوح و لا المذموم، كذا في الدراية الشهيديّة. و قد علم أنّ الحسن بن علي مع أنّه واقف كذّاب ملعون أضعف من أبيه، و قد ورد فيه ما فيه).
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR="#FF0000"]الثاني : الأب علي :[/COLOR][/SIZE]

(ضعيف كذاب معلون على المشهور).

قال الشاهرودي في محاضرات في فقه الجعفري 1/ 542 هامش:
(و علي بن أبي حمزة هو البطائني ؛ ضعفه المجلسي في الوجيزة).

وقال الساعدي في الضعفاء من رجال الحديث 2/ 358 :
(حكم المجلسي على رواياته في شرحه للكافي والتهذيب بقوله : ضعيف على المشهور).

وقال الغريفي في قواعد الحديث ص89 علي بن أبي حمزة البطائني:
(ضعفه المجلسي في الوجيزة ونسب إلى القيل كونه ثقة . لكن الحق أن ما ذكره المجلسي لا يصلح دليلاً لوثاقة البطائني ، أو قبول أخباره).

[COLOR="#FF0000"]- [/COLOR]قال العاملي : [COLOR="#0000FF"](البطائني وضعفه مشهور).[/COLOR] [SIZE=4](منتقى الجمان 1/ 212)[/SIZE]
[COLOR="#FF0000"]-[/COLOR] قال عنه اللنكراني : [COLOR="#0000FF"](علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب المعروف).[/COLOR] [SIZE=4](تفصيل الشريعة 4/ 101)[/SIZE]
[COLOR="#FF0000"]-[/COLOR] وقال عنه البروجردي : ([COLOR="#0000FF"]علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب).[/COLOR] [SIZE=4](المستند في شرح العروة الوثقى 2/ 177)[/SIZE]
[COLOR="#FF0000"]-[/COLOR] وقال عنه الجلالي : [COLOR="#0000FF"](الكذاب المُفتعل).[/COLOR] [SIZE=4](فقه العترة ص217)[/SIZE]
[COLOR="#FF0000"]-[/COLOR] وقال عنه الخوئي : [COLOR="#0000FF"](المشهور بالكذب).[/COLOR] ([SIZE=4]موسوعة الخوئي 27/ 139)[/SIZE]
[COLOR="#FF0000"]-[/COLOR] قال الخوئي أيضاً : [COLOR="#0000FF"](البطائني الضعيف المعروف المتهم بالكذب).[/COLOR] [SIZE=4](كتاب الحج ؛ بقلم السيد الخلخالي 2/ 464)[/SIZE]
[COLOR="#FF0000"]-[/COLOR] قال الحلي : [COLOR="#0000FF"](ابن ابي حمزة البطائني ضعيف جداً).[/COLOR] [SIZE=4](خلاصة الأقوال ص181)[/SIZE]



[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR="#FF0000"]الثالث : الجد أبي حمزة وأسمه سالم :[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="#0000FF"](مـجـهول)[/COLOR]
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص241

(سالم والد علي [عده الطوسي من أصحاب الصادق [COLOR="#FF0000"][جعفر بن محمد 83 هـ / 148 هـ][/COLOR] وكتب الرجال خالية عنه).
معجم رجال الحديث للخوئي ج9 ص11

سالم والد علي : [COLOR="#0000FF"](ليس له ذكر في كتب الرجال)[/COLOR] ؛ [COLOR="#0000FF"](حصيلة البحث: المعنون مهمل، لانعرف له معرفا).[/COLOR]
تنقيح المقال المامقاني إستدراك المامقاني ج30 ص59 - 60
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR="#FF0000"][COLOR="Green"]-[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [COLOR="#006400"][U][COLOR="Magenta"][B]ملاحظة[/B][/COLOR] :[/U][/COLOR]
و الذي نود التنبيه عليه هو رواية أبي حنيفة، فإنه أسند عن [COLOR="#FF0000"]جعفر بن محمد عن سعيد بن جبير[/COLOR]، و هذا أمر لا يخلو من مناقشة، [COLOR="#FF0000"]فإن التاريخ لم يثبت لنا التقاء سعيد بن جبير بالإمام الصادق (ع)[/COLOR] لأن ولادة الإمام الصادق (ع) كانت سنة 83 هـ و كان سعيد مع ابن الأشعث في حربه على الحجاج، و قد شهد وقعة دجيل سنة 82 ه و وقعة دير الجماجم سنة 83- 85 هـ و هرب سعيد إلى بلاد إيران، و بقي متخفيا هناك خائفا من الحجاج و اعتمر متخفيا و كان يأوي إلى الشعاب و الوديان، و ألقي عليه القبض، و قتله الحجاج في شهر شعبان سنة 95 هـ و كانت مدة اختفائه اثنتي عشرة سنة، [COLOR="#FF0000"]و لم يلتق بالإمام الصادق (ع) و كان عمره (ع)، يوم قتل سعيد أحد عشر عاما[/COLOR].
الامام الصادق - أسد حيدر ج3 ص164

[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]