رد : البلاء من الدساسين بإدخال وإقحام ودس كثيراً من الروايات في كتب شيوخنا و وضع أسانيد صحيحة لها
 

[CENTER]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]
[COLOR="#0000FF"]يقول السيد بحر العلوم في الفوائد الرجالية 3/ 274[/COLOR]

(( [الكشي] وذکر علی بن محمد بن قتیبة النیسابوری عن الفضل بن شاذان أنه قال: کدت أن أقنت علی أبی سمینة محمد بن علی الصیرفي قال فقلت له و لم استوجب القنوت من بین أمثاله قال إنی لأعرف منه ما لاتعرفه وذکر الفضل فی بعض کتبه الکذابون المشهورون أبو الخطاب ویونس بن ظبیان ویزید الصائغ و محمد بن سنان و أبوسمینة أشهرهم -: أو أن الزيادة في بعضها من [COLOR="#FF0000"]الدسائس في كتب الفضل[/COLOR] )).

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]


[COLOR="#0000FF"]وقــــال النوري الطبرسي في خاتمة مستدرك وسائل الشيعة 4/ 81[/COLOR]

(( قال السيد الأجل - بحر العلوم - : ولعل النسخ في ذلك كانت مختلفة ، أو أن [COLOR="#FF0000"]الزيادة في بعضها من الدساسين في كتب الفضل[/COLOR] [SIZE=4]انتهى[/SIZE] ؛ [COLOR="#FF0000"]ويحتمل الدس في الكشي[/COLOR] )).

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]


[COLOR="#0000FF"]ويقول الموسوي في قواعد الحديث ص135[/COLOR]

كما وأن كثيراً من الأحاديث لم تصدر عن الأئمة (ع) ، وإنما وضعها رجال كّذابون ونسبوها اليهم ، إما [COLOR="#FF0000"]بالدس[/COLOR] في كتب أصحابهم أو بغيره. وبالطبع لا بد وأن يكونوا قد وضعوا لها أو لأكثرها أسناداً صحاحاً ، كي تقبل حسبما فرضته عملية الدس والتدليس.

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[B]أقــول : وجدت أحد المجوس "يستشكل" فأحببت أن يرى ما في كتب شيوخه المجوس.[/B]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]