الادلة النقلية بالقران والسنة على عدم عصمة علي بن ابي طالب بشهادة الشيعة وفي اصح كتبهم
 

[CENTER]

الادلة النقلية بالقران والسنة على عدم عصمة علي بن ابي طالب بشهادة الشيعة وفي اصح كتبهم
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله وصحبه أجميعن

فقد اثبت القران الكريم قذارة و نجاسة دين علي بن أبي طالب في اكثر من مقام
وهذا من أعظم الأدلة على عدم عصمته بل و [COLOR="#FF0000"]نجاسة دينه و قذارته[/COLOR] (بإعتراف الشيعة)

أما الأحاديث فقد أقر بصحتها منكري الصحاح وفرسان الأسانيد
بــل و [ بالإجماع ] .

يقول الشيعة : دين علي بن أبي طالب دين[COLOR="#FF0000"] نجاسة و قذارة[/COLOR] ولا يدين به إلا [COLOR="#FF0000"]قذر نجس[/COLOR]
والله يقول : [COLOR="#008000"](وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) [/COLOR]
بينما دين علي بن طالب دين نجس قذر [ وكمال الحيدري سوف ينظف دين علي بن أبي طالب [COLOR="#FF0000"]النجس و القذر[/COLOR] ]

[QUOTE][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]وبالتالي اصبح من الواجب [COLOR="#FF0000"]تطهير وتنظيف [/COLOR]كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو [COLOR="#FF0000"]السيد كمال الحيدري[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]


[SIZE=6]بينما نصت صحاح الشيعة [COLOR="#FF0000"]النجسة القذرة[/COLOR] والتي تحتاج إلى تنظيف - بزعمهم - على [COLOR="#FF0000"]نجاسة وقذارة دين علي بن أبي طالب[/COLOR]
و بــــ الإجماع[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"](باب جواز شرب أبوال الابل والبقر والغنم ولعابها والاستشفاء بأبواله).[/COLOR]
‏وسائل الشيعة - الحر العاملي 25/ 13

[COLOR="#FF0000"](نعم يجوز الاستشفاء بشرب بول الإبل و شبهه، بالاجمـــــاع).[/COLOR]
كشف اللثام - الفاضل الهندي 9/ 290

[COLOR="#FF0000"](وبالجملة، يجوز شرب أبوال الإبل حتّى في حال الإختيار وصورة عدم التداوي، ويجوز بيعه أيضاً مطلقاً).[/COLOR]
‏الاراء الفقهية المكاسب المحرمة - النجفي 1/ 47

[COLOR="#FF0000"](الصحيح الأوّل، وهو انّ بول الإبل و بول غيرها ممّا يؤكل لحمه سواء لا بأس بذلك، لأنّه طاهر عندنا، سواء كان لضرورة أو غير ضرورة).[/COLOR]
‏مختلف الشيعة - الحلي 5/ 5


[SIZE=6]بل حتى من إستعان به الشيعة (كآخر حل و محاولة) لتظيف و تطهير دين علي بن أبي طالب
إعترف و أقر هو بـــ [COLOR="#FF0000"]نجاسة و قذارة دين علي بن أبي طالب[/COLOR] .[/SIZE]

تحرم أبـــــــــوال ما لا يؤكل لحمه ، بل ما يؤكل لحمه أيضاً ، [SIZE=6][COLOR="#FF0000"]عـدا بـــــــول الإبـل.[/COLOR][/SIZE]
منهاج الصالحين - [COLOR="#FF0000"]كمال الحيدري[/COLOR] - صفحة 480 ؛ رقم المسألة : 1723

[COLOR="#0000FF"]
وهذه الإجماعات و الفتاوى و الروايات تفيد كثير من القضايا في مقدمتها
أكذوبة ( العصمة ) التي نسفها و فضحها الشيعة بأنفسهم
بل و أعترفوا و أقروا بأن دين علي بن أبي طالب [COLOR="#FF0000"]نجس قذر[/COLOR]
لذلك بذل منكري (هذه الروايات و الإجماعات) كل الوسائل للطعن فيها

[SIZE=6][COLOR="#800080"]أول محاولة لأتباع هذا الدين [COLOR="#FF0000"]النجس القذر[/COLOR] [/COLOR][/SIZE] هي أضعاف "تضعيف" سنده
فلما فشلوا بذلك ( بشهاده شاهد من أهلها )
فهذا واحد من اكبر علماء الحديث وهو المجلسي يصف الذين يحاولون تضعيف سند الحديث بأنه ( لا يفقهون علم الحديث )
فلما فشل أتباع هذا الدين [COLOR="#FF0000"]النجس القذر[/COLOR] انتقلوا الى الطعن في مضمونه بحجة معارضة قوله تعالى : [COLOR="#006400"](وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)[/COLOR]
فلما شاهدوا إجماعات مراجعهم الشيعة الأنجاس القذرين - بزعمهم - سلفاً وخلفاً فشلوا .
ثــم ابتدعوا [SIZE=6][COLOR="#800080"]محاولة أخيرة[/COLOR][/SIZE] وهي شماعة [COLOR="#FF0000"]كمال الحيدري [/COLOR] الذي سينظف و يطهر دين علي بن أبي طالب[COLOR="#FF0000"] النجس القذر[/COLOR] .. ولكن [COLOR="#FF0000"]كمال الحيدري [/COLOR] يثبت من جديد ما وصفه و قال به الشيعة عن دين علي بن أبي طالب [COLOR="#FF0000"][SIZE=7]نجس قذر[/SIZE][/COLOR]

[/COLOR]

[SIZE="1"][COLOR="White"]
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]