أنصار السنة - القبّة الخضراء بدعةٌ أحدَثها أحد السلاطين للشيخ صالح بن سعد السحيمي حفظه الله تعالى

[CENTER][COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=KFGQPC Uthman Taha Naskh][SIZE=5][COLOR=#0B0B61][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][FONT=simplified arabic][FONT=simplified arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][B][COLOR=#000080]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000080]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. أما بعد:[/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000080]ما أكثر من يتشبثون - من صوفية ورافضة وغيرهم- بالقبّة الخضراء التي فوق قبر النبي صلى الله عليه وسلم ,,,[/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000080]وكأن بقاءها إلى الآن أكبر برهان على جواز بناء القبب على القبور !![/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000080]ونسوا أن الأحكام مستمدها من شرع الله -[/COLOR][COLOR=#800000]ومن أحسن من الله حكماً[/COLOR][COLOR=#000080]- ولا عبرة بمن خالفه .[/COLOR][/B]

[B][COLOR=#000080]فجزى الله فضيلة الشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي حيث نسف هذه الشبهة من أصولها .[/COLOR][/B][COLOR=red]
[URL="http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=9776"]
[/URL][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][COLOR=#000000][CENTER][FONT=lotus linotype][SIZE=5][COLOR=red][B]
[SIZE=6][URL="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=19330&d=133"]للتحميل[/URL][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[URL="http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=19330&stc=1&d=1331570457"]
[/URL]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][B][SIZE=4]منقول من مشاركة الأخ أبو الليث منذر الحامدي وفقه الله[/SIZE][/B][INDENT] [CENTER][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][U]التفريغ
[/U][/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]يقول السائل : [/COLOR]
ما معنى قوله تعالى ﴿[COLOR=#008000]وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا[/COLOR]﴾ [من سورة النساء/64].[/FONT][FONT=traditional arabic]
يقول فهل هذا مُقَيّد بحياة النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- أم مُطلق لا بدّ من المجيء إلى القبّة الخضراء؟[/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][/B][/SIZE] [CENTER][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]
[/FONT][/B][/SIZE] [/CENTER]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]الإجابة: [/COLOR]
أولًا ما علاقة القبّة الخضراء بالآية!؟ [/FONT][FONT=traditional arabic]
القبّة الخضراء بدعةٌ أحدَثها أحد السلاطين واستمرّت وجدّدها عبد المجيد العثماني واستمرّت يتعلّق بها النّاس وربّما أقسموا بها من دون الله- عزّ وجلّ- وهي بدعةٌ من البِدع: هذه القبّة وجميع القباب التي تُبنى على القبور بدعة من البِدع وخطيرةٌ جدًّا لا سيّما أنّها قد تتحوّل أحيانًا إلى أصنامٍ تُعبَد من دون الله- عزّ وجلّ- ونسأل الله أن يتهيّأ الزّمان والمكان الذي تُزال فيه هذه القبّة، ولولا الفِتَن لأُزيلت، نعم.[/FONT][FONT=traditional arabic]
هذا أمر. هذا من جهة القبّة. [/FONT][FONT=traditional arabic]
القبّة لا أصل لها. [/FONT][FONT=traditional arabic]
القبّة بدعة ابتدعها السلطان -أظنّه السلطان قلاوون- عفا الله عنّا وعنه، فهي لا معنى لها فوق القبر، بل إنّها أشبه ما تكون بقباب النّصارى، لذلك لا شأن لنا بالقبّة. [/FONT][FONT=traditional arabic]
[COLOR=#ff0000]ليس للقبّة ميزةٌ في هذا المسجد أو في هذا المكان[COLOR=#000000].[/COLOR][/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
القبّة بدعةٌ من البِدع ابتدعها بعض السلاطين وتعلّق بها النّاس، وأذكر أنّي وأنا صغير أنّ بعض الأطفال في المدينة، بعض الصبيان، كانوا يُقسِمون بها؛ لو أقسم لك بالله لا تصدّقه ولكن إذا قال "وحياة القبّة الخضراء" تصدّقه. وهذا دليل على ضياع النّاس وأنّهم لا يفرّقون بين السنّة والبدعة. [/FONT][FONT=traditional arabic]
[COLOR=#ff0000]أقول وأكرّر الذي أَدِينُ الله به أنّ هذه القبّةَ بدعة من البدع وأنّ إزالتها واجبةٌ متى ما يسّر الله الظّروف الملائمة لذلك[/COLOR]. [/FONT][FONT=traditional arabic]
هذا من جهة حكم القبّة، أمّا معنى الآية الكريمة، فالآية الكريمة تُطَبّق في عهد النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- عندما كان حيًّا ويستغفر لمن طلب منه ماذا؟ الإستغفار. [/FONT][FONT=traditional arabic]
فلو كان النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- حيًّا لهُرعنا إليه جميعًا وطلبنا منه الدّعاء والإستغفار لأنّه مُستَجاب الدّعوة ولأنّه رسول الله ولأنّه أفضل الخلق ولأنّه خليل الله ولأنّه- عليه الصلاة والسّلام- أحبّ النّاس إلينا؛ أحبّ البشر إلينا، والمرء مع من أحبّ، فعلينا أن نحبّه، لكنّ محبّته لا تتطلّب أن نتجاوز سنّته أو نعتديَ على سنّته. [/FONT][FONT=traditional arabic]
فالمقصود في الآية أنّ المسلم في عهد النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- إذا نابَه أمرٌ واحتاج إلى الدّعاء والإستغفار يذهب إلى النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- ويطلب منه الإستغفار ، أمّا الآن فبإمكانك أن تطلبَ الدّعاء من أيّ مسلمٍ تتوسّم فيه الصّلاح. وما يدلّ على ذلك أنّ الصحابة بعد وفاة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لم يفعلوا ذلك، بل كانوا يستسقون بالعبّاس ويستسقون بالأسد ابن يزيد ولم يتوجّهوا يومًا من الأيّام إلى القبر يطلبون من النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- الدعاء أو الإستغفار.[/FONT][FONT=traditional arabic]
[.[COLOR=silver]كلام غير واضح تقديره لا يوجد[/COLOR] .] أيّ حديثٍ أو فعلٍ من أفعال الصحابة أنّهم فعلوا ذلك.[/FONT][FONT=traditional arabic]
أمّا ما يُحكى من قصّة ابن العتبي الموضوعة المختلقة المكذوبة وأنّه جاء إلى النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- وقال أبيات شِعرٍ وقرأ هذه الآية وأنّ النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- أخرج يده إليه وصافحه وأنّه حقق طلبه ونحو ذلك … فهذا دجلٌ وسَفَه وقلّة حياءٍ مع الله ومع رسوله- صلّى الله عليه وسلّم- وبدعةٌ وخرافة .[/FONT][FONT=traditional arabic]
وإن اعتقد ذلك أو اعتقد أنّ القبّة تنفعه أو تضرّه فهذا شركٌ أكبر بالله لا يقبل الله من صاحبه صرفًا ولا عدلًا. [/FONT][FONT=traditional arabic]
فإن جاء يدعو عند القبر فهذا الدّعاء بدعة.[/FONT][FONT=traditional arabic]
وإن اعتقد أنّ صاحبَ القبر يجيب دعاءه فحكمه ماذا؟ فهذا هو الشّرك الأكبر الذي من أجله أرسل الله الرّسل وأنزل الكتب.[/FONT][FONT=traditional arabic]
فالآية خاصّةٌ بحياة النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- يُطلب منه الدعاء. [/FONT][FONT=traditional arabic]
ولذلك ما علمنا أنّ أحدًا من الصحابة ولا من التّابعين جاء بعد وفاته إلى القبر وطلب منه الدعاء وإنّما كانوا يطلبون الدعاء من غيره. [/FONT][FONT=traditional arabic]
لماذا قال لهم إذا رأيتم أويس فاطلبوا منه الدعاء!؟ [/FONT][FONT=traditional arabic]
لماذا ما قال تعالوا عندي!؟ [/FONT][FONT=traditional arabic]
هل أويس يوازي رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم !؟ [/FONT][FONT=traditional arabic]
ولا عُشر معشاره؛ بل ليست هناك مقارنة أبدًا، ومع ذلك قال من رآه فليطلب منه أن يدعوَ له.[/FONT][FONT=traditional arabic]
كذلك عمر، في وقت الشِدّة في عام الرّمادة استسقى بمن؟- صلّى الله عليه وسلّم- بعد وفاته!؟ [/FONT][FONT=traditional arabic]
لماذا؟[/FONT][FONT=traditional arabic]
استسقى بمن؟. بالعبّاس – رضي الله عنه- لأنّه يعلم أنّ المقام مقام ماذا؟ مقام دعاء وليس مقام استغاثة بالمخلوق وإنّما هو مقام دعاءٍ، يتقدّم من فيه الصلاح فيرفع يديه إلى الله- عزّ وجلّ.[/FONT][FONT=traditional arabic]
ولهذا قال العبّاس-رضي الله عنه اللهم هذه نواصينا بيدك وأكفّنا مرفوعة إليك فأغثنا.[/FONT][FONT=traditional arabic]
يطلب الغوث من الله ، ولم يدعُ بالعبّاس وهو في بيته، بل طلب منه عمر أن يخرج ويصلّي بهم ويستسقي لهم، هذا هو الذي يجب التنبّه له والحذر مما يضاده من الخرافات والبِدع. [/FONT][/B][/SIZE]
[COLOR=DarkGreen][B]تفريغ [B] أم سالم السلفية[/B] [/B][/COLOR][/INDENT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=simplified arabic][FONT=simplified arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=blue] [URL="http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=26204"][SIZE=6]المصدر[/SIZE][/URL][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/CENTER]