أيهما أكثر تكفيرا السنة أم الشيعية
 

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]تحية طيبة وبعد : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]يسرني أن ألقي هنا بعض الأسئلة لمن يرغب من الشيعة الإجابة عليها مشكورا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لا شك أننا نوصف بالتكفيريين وأننا نفرق ولا نجمع في حين غيرنا ليس كذلك .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]بناءا على هذا أخصص الموضوع فقط عن التكفيرفأقول : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]1:[/COLOR] مارأيك أيهما أشد تكفيرا السني أم الشيعي .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]2:[/COLOR] مالذي يقتضيه نكران الإمامة عند الشيعة . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]3:[/COLOR] هل تقبل الرهان على مقاطع ونصوص التكفير.إن كانت الإجابة بنعم فالق ماعندك .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أنتظرالإجابة وشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4] [SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=navy][COLOR=red]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]

لي رجعة اخي حامل المسك بعد الصلاة ان شاء الله..

:جز: اسجل متابعتي للموضوع

انا كذلك اسجل متابعتي وساامر ع الصفحة متى ماسنحت لي الظروف

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]باااااارك الله فيك اخي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]جزيت خير ع جهدك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]اتااابع,,,,[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أشكركم جميعا إخوتي على مروركم
أثابكم الله
أنتظرالإجابة من المعنيين وشكرا
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

اْخي حامل المسك مرحبا بك
واظح وجلي من يكفر الاْخر ويلعن ليل نهار اهل السنة والجماعة.
نكران الاْمامة عند الشيعة كفر.
ارجو توضيح السؤال الاْخير
:جز:

[SIZE=5][COLOR=Blue]زادك الله علما
مادام أن المجوس أهل كتاب فلا تستغرب منهم أي قول[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][quote]
ارجو توضيح السؤال الاْخير
[/quote][SIZE=5][COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][quote][SIZE=5][COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic]هل تقبل الرهان على مقاطع ونصوص التكفير.إن كانت الإجابة بنعم فالق ماعندك .
[B]أنتظرالإجابة وشكرا[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=navy][COLOR=red]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/quote][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=navy][COLOR=red][SIZE=7]يعني أخي الكريم اذا كان الروافض يقبلون التحدي يأتو بالمقاطع من شيوخ السنة التي يكفرون بها العباد والنصوص من كتبنا[COLOR=blue]والله أعلم هذا حسب فهمي أنا وننتظر أخونا حامل المسك ليفسر لنا أكثر[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]

جزاك الله كل خير اخي الطواف

[IMG]http://www.arabsys.net/pic/thanx/17.gif[/IMG][IMG]http://www.arabsys.net/pic/thanx/5.gif[/IMG][IMG]http://www.arabsys.net/pic/thanx/13.gif[/IMG]

[SIZE=5][quote=الطواف;107953][/SIZE][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=navy][COLOR=red]يعني أخي الكريم اذا كان الروافض يقبلون التحدي يأتو بالمقاطع من شيوخ السنة التي يكفرون بها العباد والنصوص من كتبنا[COLOR=blue]والله أعلم هذا حسب فهمي أنا وننتظر أخونا حامل المسك ليفسر لنا أكثر[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/quote][/SIZE] ن[COLOR=DarkGreen][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]عم أخي الكريم هذا ما أقصده جزيت خيرا
ولا زلنا في انتظارالقوم . أثابكم الله جميعا
[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لم أرمن يدخل على الموضوع في حين
أرى فتح مواضيع جديدة كان الأولى
الرد على ماهو موجودقبلها وشكرا
يرفع
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=DarkRed][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]بسم الله الله الرحمن الرحيم [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]كثيرا ما يتهم الشيعة السنة بالتكفيروزع الفتنة والتشويش على الوحدة وغيرذلك من الشعارات الرنانة التي هدفها الأول إخفاء ما لدى القوم من التكفيروالطعن حقا .
بناءا على ذلك فتحت هذا الموضوع منذ زمن رجاء أن أجد من يناقشني في التكفيربين السنة والشيعة .
لكنني بعد تعاهد الموضوع اتضح لي أن لا أحد يريد الدخول فيه مما جعلني ملزم بنقل شيء مما تناثرمن كتب القوم في هذا الصدد بإذن الله .
من تعاهد كتب الشيعة وجد أن التكفير إنما ظهرت بداياته عند الشيعة
بدءا بتكفيرمن ينكرالإمامة وانتهاءا بتكفيرماعدا الشيعة قاطبة فتأمل مايلي:
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=navy][COLOR=red]1: [/COLOR][/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy]قال الشيخ محمد رضا المظفر في كتابه عقائد الامامية في الصفحة 65 مايلي:[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy] [COLOR=blue]( نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها .... إلى أن قال :وعلى الأقل أن الاعتقاد بفراغ ذمة المكلف من التكاليف الشرعية المفروضة عليه يتوقف على الاعتقاد بها إيجابا أو سلبا .....[/COLOR]) انتهى كلامه .[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy] [COLOR=red][COLOR=navy]2:[/COLOR][/COLOR] وقال في نفس الكتاب في طاعة الأئمة مانصه:[COLOR=blue](بل نعتقد أن أمرهم أمر الله تعالى ، ونهيهم نهيه ، وطاعتهم طاعته ، ومعصيتهم معصيته ، ووليهم وليه ، وعدوهم عدوه ، ولا يجوز الرد عليهم ، والراد عليهم كالراد على الرسول والراد على الرسول كالراد على الله تعالى [/COLOR]. فيجب التسليم لهم والانقياد لأمرهم والأخذ بقولهم ) انتهى من المصدرالسابق ص:70.[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy] [COLOR=red]3: [/COLOR]قال القمي في رسالة الإعتقادات : [COLOR=blue](واعتقادنا فيمن جحد إمامه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب والأئمة من بعده عليهم السلام أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدًا من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد )[/COLOR] رسالة الاعتقادات ص103.[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy] [COLOR=red]4:[/COLOR] قال المرتشي في كشف الإشتباه:[COLOR=blue](إن أبا بكر وعمر هما السببان لإضلال هذه الأمة إلى يوم القيامة)[/COLOR]كشف الاشتباه للمرتشي: ص98.[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy] [COLOR=red]5:[/COLOR] قال محمد رضا المظفر في السقيفة :( [COLOR=Blue]"مات النبي صلى الله عليه وسلم ولابد أن يكون المسلمون كلهم قد انقبلوا على أعقابهم)[/COLOR]السقيفة لمحمد رضا: ص19. [/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy] [COLOR=red]6:[/COLOR] قال موسى جارالله في الوشيعة : [COLOR=blue]( إن كتب الشيعة صرحت أن كل الفرق كافرة وأهلها نواصب)[/COLOR] الوشيعة: ص105.[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy] [COLOR=red]7:[/COLOR] قال هاشم البحراني:[COLOR=blue](فبحسب الأخبار الواردة في أن الولاية أي: الإقرار بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم إمامة الأئمة، والتزام حبهم، وبغض أعدائهم ومخالفيهم، أصل الإيمان مع توحيد الله عز وجل بحيث لا يصح الدين إلا بذلك كله. بل إنها سبب إيجاد العالم وبناء حكم التكليف، وشرط قبول الأعمال)[/COLOR] البرهان في تفسير القرآن ص19.[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy] [COLOR=red]8:[/COLOR][/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=#000000] [COLOR=navy]قال ابن بابويه القمي :[/COLOR][COLOR=red] [COLOR=blue]( إن منكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس [/COLOR][COLOR=blue])[/COLOR][/COLOR][COLOR=navy]إكمال الدين ص 13 .[/COLOR]
[COLOR=red]9:[/COLOR] [COLOR=navy]قال نعمة الجزائري في الأنوار النعمانية[/COLOR][/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=Navy]: [/COLOR][COLOR=red][COLOR=blue]( إنا لا نجتمع معهم على إله و لا على نبي و لا على إمام , و ذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه و خليفته من بعده أبوبكر , و نحن لا نقول بهذا الرب و لا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا )[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy]الأنوار النعمانية ج2 ص 278.[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy][COLOR=red]10: [/COLOR]روى الكليني عن أبي جعفر أنه قال: (بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة، والزكاة، والحج، والصوم، والولاية، قال زراره:[COLOR=blue] فقلت وأي شئ من ذلك أفضل ؟ فقال: الولاية ) [/COLOR]أصول الكافي 2/18.[/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[COLOR=red]11:[/COLOR] [/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=#000000][COLOR=navy]روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال :[/COLOR] [COLOR=blue]( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم ولهم عذاب أليم , من ادعى إمامة من الله ليست له , و من جحد إماما من الله , و من زعم أن لهما في الإسلام نصيب)[/COLOR][COLOR=navy]الكافي ج 1 ص 373 .[/COLOR][/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=red]12: [/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=#000000][COLOR=darkred][COLOR=blue]([/COLOR][COLOR=blue]قبحك الله يا أبا حنيفة كيف تزعم أن الصلاة ليسـت من دين الله)[/COLOR] [/COLOR][COLOR=navy]كذبوا على الشيعة [/COLOR][COLOR=navy]محمد الرضوي[/COLOR][COLOR=navy] ص 135.[/COLOR][/COLOR]
[/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=red]13: [/COLOR][/FONT][FONT=traditional arabic][COLOR=navy][COLOR=blue](اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام [/COLOR]وفضّل عليهم غيرهم يدل [COLOR=blue]على أنهم كفار مخلدون في النار) [/COLOR]بحار الانوارللمجلسي: 23/390.
[COLOR=red]14:[/COLOR] ([COLOR=blue]وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار) [/COLOR]حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 .
[COLOR=red]15:[/COLOR] [COLOR=blue]( المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه ) [/COLOR]الحدائق الناضرة للبحراني : 18/ 53.
[COLOR=red]16:[/COLOR] ([COLOR=blue] المخالف لإهل الحق كافر بلا خلاف بيننا[/COLOR] كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق [COLOR=blue]من الحكم بكفر منكري الولاية [/COLOR]لأنها أصل من أصول الدين) جواهر الكلام للنجفي: 6/62.
[COLOR=red]17:[/COLOR] [COLOR=blue](وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشريا)[/COLOR] تنقيح المقال للمامقاني: 1/208 .
[COLOR=red]18:[/COLOR] ([COLOR=blue] الأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه) [/COLOR]تحرير الوسيلة للخميني: 1/352.
[COLOR=red]19:[/COLOR] العاشرمن الأعيان النجسة : ( الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الأصلي الحربي والذمي [COLOR=blue]والخارجي والغالي والناصب) [/COLOR]منهاج الصالحين للخوئي: 1/116 .
[COLOR=red][COLOR=navy][COLOR=Red]20[/COLOR][COLOR=Red]:[/COLOR][/COLOR][/COLOR] [COLOR=blue](غير الاثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب أو معاداة وسب لسائر الأئمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب)[/COLOR] تحرير الوسيلة للخميني: 1/119.
[COLOR=red]21:[/COLOR] [COLOR=blue]( لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب)[/COLOR] العروة الوثقى لمحسن الحكيم: 1/68.
[COLOR=red]22:[/COLOR] [COLOR=blue](وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام [/COLOR]مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين) الحدائق الناضرة للبحراني :18/153.
فهل من بطل طالب علم يقنعنا بأن هذا ليس تكفيرا .
وشكرالله لكم
[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]