حِوار مُمتع بين سُني وشيعي حول مصادر التشريع وما تفرع من الحِوار
 

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][U]مصادرالأحكام الشرعية[/U][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][B]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]خالد السني: نحن في حوارنا الممتع هذا ، أما يجدر بنا أن نضع أسساً نرجع إليها إن شط بنا الحوار ، أو اختلفنا في قضية ما ، لتكون لنا مثل المرجع المحكم ، لبيان الصواب من الخطأ . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]حيدرالشيعي : نعِم الرأي هذا ، وإلا فإن الحوار قد يتشعب بنا يمنة ويسرة ، وليس ثمة زمام يزم الأمر أو الرأي أو القول . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]خالد : لنبدأ معك يا أخ حيدر ، لتذكر لي شيئاً من المراجع التي يرجع إليها رجال الدين الشيعة في استنباطهم للأحكام الشرعية ، وتستدل بها أنت على ما تقول . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : لا يخفى عليك ، من أن الشيعة حالهم كحال كل المسلمين ، يعتمدون بصورة رئيسية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]في استنباط الأحكام على القرآن والسنة الثابتة عن المصطفى ، وعن آله المعصومين عليهم السلام ، باعتبارهم أوصياء الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، فالسنة عند الشيعة عبارة عن قول المعصوم نبياً كان أو وصياً . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لذا نجد ولله الحمد ، أقوال الأئمة متشابهة في الحكم ، وأكد هذا الأمر الإمام جعفرعليه السلام بقوله : « حديثي حديث أبي ( أي الباقر ) ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث رسول الله ، وحديث رسول الله قول الله تعالى » . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : أما عن مبدأ العصمة ، فلنا حوار آخر مستفيض حولها يا أخ حيدر . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إذ أن الأمر غير مُسَلَّمٍ به أن نقول لكل من كان مبلغاً لقول المصطفى صلى اللّه عليه وسلم إنه[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]معصوم لمجرد نقله وتبليغه قول المعصوم ، فلو سلمنا بهذا ، لقلنا عن معاذ بن جبل إنه معصوم ، لذهابه إلى اليمن داعياً لهم ، ولكان مصعب بن عمير معصوماً أيضاً ، لذهابه إلى يثرب قبل الهجرة ، ولأصبح كل سفراء النبي معصومين لنقلهم كلام المعصوم - صلى اللّه عليه وسلم . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهذا الأمر قاد الشيعة إلى أمر لا تُحمد عقباه من تعدد الفتاوى حول قضية واحدة من الأئمة . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : الأئمة عليهم السلام معصومون من الزلل ، فهات ما لديك من دليل على ما تقول . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : جاء في الكافي ( 1/65 ) بسنده عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال ( أي زرارة ) : سألته عن مسألة فأجابني ، ثم جاء رجل فسأله عنها ، فأجابه بخلاف ما أجابني ، ثم جاء رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني ، وأجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت : يا ابن رسول الله ، رجلان من أهل العراق ، من شيعتكم ، قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت صاحبه ؟ فقال : - أي أبَوجعفر الباقر - : « يا زرارة هذا خير لنا ولكم » . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وذكر الكليني في الكافي ( 1/65 ) بسنده عن منصور بن حازم قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني منها بالجواب ، ثم يجيئك غيري فتجيبه عنها بجواب آخر ؟ فقال : « إنما نجيب الناس على الزيادة والنقصان » . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][U]حيدر[/U] : إذا كان الأمر كما تقول ، فمعنى هذا أن لكل مسألة حكمين من إمام واحد . <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]خالد : العالم كما نعلم مستأمن على قوله للناس ، وفتواه مثل التوقيع عن رب العالمين ، ينبغي عليه أن يتقي الله فيها ويتأكد منها .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ويقول اللكهنوي الشيعي في أساس الأصول ( 51 ) : « إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً ، لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه ، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ، حتى صار ذلك سبباً لرجوع بعض الناقصين عن اعتقاد الحق » . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فيا أخ حيدر ، ما قولك الآن ، هل الحق يتعدد أو يختلف شكله وقوله ؟ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : ولكن المسلمين جميعهم متفقون على كتاب الله سبحانه ، لا ينكر أحد منهم أن القرآن الكريم هو الأصل المتين للشريعة الإسلامية . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : أما قولك بأن القرآن الكريم متفق عليه بأنه أصل في التشريع ، فهذه مقولة صحيحة لمن اعتقد بكماله وبأنه كير ناقص . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : هل تشير إلى أن هناك من المسلمين من يظن غير ذلك ؟ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : نعم وللأسف العظيم ، هناك تواتر لجمع من كبار مراجع الشيعة قد قالوا بهذه المقولة ، وأحبذ تأجيل الحوار حول هذه القضية إلى مبحث التحريف والنقصان في القرآن . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : إذا كان الأمر كما تقول ، من أن القرآن ثبت القول بعدم كماله ، والسنة النبوية غير متفق على ثقة رواتها ، فعلى ضوء هذا أفهم أنك تريد أن تقودني [U]إلى القول بعدم وضوح مصادر التشريع لدينا ![/U][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : الواقع والتاريخ ، هما اللذان يقودانك يا أخ حيدر إلى مثل هذه النتيجة المؤسفة ، فإن اعتقدت طائفة من الشيعة أن القرآن قد زيد فيه وأنقص ، وبأن السنة النبوية هي فقط ما جاء عن طريق آل البيت ، وأن الصحابة رضي الله عنهم كلهم منافقون ، ما عدا علي والحسن والحسين وفاطمة رضوان الله عليهم ، وثلاثة أو خمسة من الصحابة هم المبرؤون من النفاق ، فكيف بعد[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ذلك تريدني أن أقول بأن الأصول واضحة لا لبس فيها ولا تناقض ، وعلاوة على ذلك ليس هناك من تحقيق للإسناد من تصحيح وتضعيف ، فكيف سيكون هناك من أصل يعتمد عليه الأخ الشيعي في أخذه للأحكام الشرعية ؟ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : ولكن هناك علماء أفذاذ لا يخافون أن يجهروا بالحق ، وعلى مستوى من الاجتهاد عظيم . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : الوجوه تتغير ، والشرع والدين يبقى ، وما نفع الأسماء أمام أقوال لا أرض تقلها ، ولا سند يثبتها ، بل هي كسراب بقيعة ، يحسبه الظمآن ماء ، حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ، وهذا الحوار له تتمة معنا يا أخ حيدر إن اتسع صدرك للحوار . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : ما جلسنا مع بعضنا البعض إلا لإدراك الحق ، والحق مطلبي بإذن الله سبحانه ...[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] :[SIZE=7][COLOR=indigo] على بركة الله سبحانه[/COLOR][/SIZE] . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]




[CENTER][SIZE=7][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][U][SIZE=7]الرجعة[/SIZE][/U][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]


[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : راجعت قصة ذلك الرجل الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه مرة أخرى ، وهي قصة فيها العبر والفوائد الشيء الكثير . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][U]حيدر[/U] : أفهم ما تلمح إليه ... كانك تريد أن نتحاور حول موضوع الرجعة !<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]خالد : هو ذاك ما عنيته ، فمن خلال اطلاعي على بعض الكتب ، وجدت أن هذا الأمر من الأصول المهمة ، وليس من الفروع التي يُعذر الجاهل بها ، مثل ما ذكر ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه ( 3/291 ) : « ليس منا من لم يؤمن بكرتنا » . وبيّن أنها من ضروريات المذهب . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : لكني وفق ما سمعت من أحد رجال الدين أن هذه القضية تُعد من الفروع ولا شيء على المؤمن إن لم يعتقد بها . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد [/U]: الأمر فيه لبس وخفاء ، فإن الإيمان بهذا الأمر يستلزم من بعده الإيمان بالمهدي المنتظر ، وهذا الأمر له تعلق كبير بمبدأ الإيمان في الإمامة كما قال الزنجاني في أصول الشيعة وأصولها ( 35 ) : « هي من مفردات الإمامية » ، وفيها بيان من بعد ذلك لحال المخالفين وتميز للمؤمنين بهذا الجانب من غيرهم . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : لأسلم معك بأنها من ضروريات المذهب ، ما الأمر المترتب على حدوث الرجعة ؟ . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : الرجعة ينتظرها مَنْ يؤمن بها لتصفية الحسابات ، أي يقتص المظلوم من الظالم ، وفيها أن الحسين رضي الله عنه يحاسب الناس قبل يوم القيامة ، كما جاء في بحار الأنوار ( ج 53/154 ، 155 ) ، والمنتظر سيهدم الحجرة ( بيت النبي صلى اللّه عليه وسلم وموضع[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قبره ) ويخرج من بها ( أي الخليفتين الأول والثاني ) ليصلبهما ويعاقبهما ، وهذا مذكور في بحار الأنوار أيضاً . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : ينبغي عليك التأكد من هذه الروايات ، فلعلها ضعيفة ، أو قيلت من باب التقية ، قبل أن تستشهد بها ![/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : لم أجد من حقق هذه الروايات ، وتركُها من غير تعليق في كتاب يعد من الكتب الأصيلة ، دلالة واضحة على القبول والتسليم بما جاء فيها ، ومن المعلوم في الشريعة الإسلامية أن الميت إذا قُبر فلن يخرج من قبره إلا بإذن الله ، وذلك ليوم القيامة وكل نفس بما كسبت رهينه ، واذا كان سيد الأولين والآخرين محمد صلى اللّه عليه وسلم لا يملك من هذا الأمر شيئاً ، فكيف ندّعيه لغيره ؟ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وللعلم فإن هذه الروايات التي في الرجعة إنما جاءت في الأزمنة المتأخرة . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : ولكن الأمر متحقق وقوعه وممكن حدوثه ، وهذا مسلّمٌ به في شرعنا ، من أن عيسى صلى اللّه عليه وسلم سيعود إلى الأرض مرة أخرى . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : هذا ثابت لنبي الله عيسى صلى اللّه عليه وسلم ، فما الدليل على جوازه لغيره ؟ ولأسلم معك جدلاً بأن هذا الأمر ممكن وقوعه ، فلم لا نثبته لأحب الناس إلى قلوبنا وهو النبي صلى اللّه عليه وسلم ، لينقذ الأمة من الضلال والفساد ! ولكن أخشى أن الأمر هذا قد يتشابه مع الفلسفات اليهودية من اعتقادهم وانتظارهم للمخلص الحي الغائب ، ليخرج في آخر الزمان ، مثل ما قال رضا المظفر من تأثر الشيعة بالديانة اليهودية والنصرانية ، لذا من نظر إلى اعتقادات [U]الكثير من فرق الشيعة ، سيجد أن كل فرقة تعتقد برجعة إمامها في آخر الزمان . [/U][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][U]حيدر[/U] : هل تريد أن تلغي مبدأ خروج المهدي المنتظر في آخر الزمان ![/FONT][/COLOR][/B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U]خالد[/U] : شتان بين هذا وبين ما قلته لك سالفاً ، فالمهدي الذي أخبر عنه النبي صلى اللّه عليه وسلم من[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]خلال الأحاديث الصحيحة ، معلوم أمره وحاله ، والمعتقدُ الواجب الاعتقاد حوله ، ولكن مبدأ الرجعة فيه كلام آخر ، كالقول برجوع الحسين إلى الدنيا مثل ما جاء في بحارالأنوار ( 53/39 ) : « أول من تنشق الأرض عنه ، ويرجع إلى الدنيا ، الحسين بن علي عليه السلام » وأتذكر قول الدكتور الموسوي في رسالته الشيعة والتصحيح ( 144 ) : « عندما تمتزج الأسطورة بالعقيدة والأوهام بالحقائق تظهر البدع التي تُضحك وتُبكي في آن واحد » . [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]لذا يا أخ حيدر حذار من اتباع معتقدات محدثة في ديننا أو لا أصل لها إلا ديانات باطلة محرفة ، لن تقود المسلم الموحد إلا إلى هوة تأخير الأحكام الشرعية ، وإلى تقديس لأفراد ينوبون عن المنتظر ، ويكون العوام في دينهم في خداع وسراب من الاتباع الزائف[/COLOR] .[/SIZE] [/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]نقلها لكم وبتصرف بسيط[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]عبد الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B]

:سل:
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=purple]بارك الله فيك وجعل ماتكتب في ميزان حسناتك أضعاف مضاعفة [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][URL=http://img200.imageshack.us/i/page1huu.jpg/][IMG]http://img200.imageshack.us/img200/6954/page1huu.jpg[/IMG][/URL]
[/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=Red]بارك الله فيك اخي الفاضل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]وها انا مررت اريد بطاقه جميله كلتي اعطيتها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]لابو حربي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]:جز:[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]

[quote=see;11523][CENTER][SIZE=5][COLOR=red]بارك الله فيك اخي الفاضل [/COLOR][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5][COLOR=red]وها انا مررت اريد بطاقه جميله كلتي اعطيتها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]لابو حربي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]:جز:[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/quote]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=indigo][B]أمرك يا........... عبدالله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#4b0082][COLOR=#0000ff][URL="http://img31.imageshack.us/i/3d4e380fdd.gif/"][IMG]http://img31.imageshack.us/img31/7213/3d4e380fdd.gif[/IMG][/URL][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#4b0082][URL="http://img188.imageshack.us/i/6329full.jpg/"][IMG]http://img188.imageshack.us/img188/2355/6329full.jpg[/IMG][/URL][/COLOR][/CENTER]