عضو جديد
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
انا مشترك جديد في هذا المنتدى وأنتمي إلى المذهب الشيعي الجعفري ..انا غير متعصب ولا أتردد في اتباع الحق حتى لو كلفني حياتي ..هذه شخصيتي . اما بعد:
من خلال تصفحي السريع لهذا المنتدى لاحظت ردود الاخوان من أهل السنة الى الاخوان من اهل الشيعه
الكلام الغليظ في الحوار من بعض الاخوان وليس الكل اكيد
هنا تذكرت الآية الكريمة التي تقول (( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)) صدق الله العظيم .
هنا الباري عز وجل يخاطب النبي الأعظم عليه افضل الصلاة والسلام بكلام صريح وواضح بأن الكلام اللين والنقد البناء والإرشاد السليم هو الوسيلة لتحقيق أي هدف سامي في هذه الحياة وهذه اول مشاركة لي والله يعلم صفاء نيتي واتمنى ان تأخذوني برحابه صدر ...
نقطة ثانية أود أن اشيد بها :
عندما ولدنا في هذه الحياة لم تتيح لنا الفرصه في اختيار الاسم الذي سنحمله طيلة حياتنا ولم نخير في المنشأ لا بالمكان ولا بالزمان . لم نختر أبوانا ولم نختر عائلتنا ولا انتمائتنا ولا مذاهبنا ولا دييننا .. عدا العقل الذي نفرق فيه بين الحق والباطل بين الخير والشر الى اخره وهو حجة علينا يوم القيامة .
اذا من هذا المنطلق لا يجوز لأي مخلوق كائناً من كان ان يتناقض مع اي شخص في اي موضوع بنبرة صحة الطرف الاول وخطأ الطرف الثاني او العكس . بمعنى الأدلة الدامغه والبرهان الصارخ هو الحكم وانا هنا لا انكر القران والسنة النبوية بل هما في المقام الاول .
هذه اول مشاركة اعتبرها تعريفيه لي شخصيا وارجو من الله عز وجل ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه
سلام

رد: عضو جديد
 

[COLOR="Red"][B]وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
يُنقل الموضوع لقسم الحوار مع الشيعة " الشيعة والرافضة " بما أنك شيعي جعفــري
ويرجى منك ان تطرح مواضيعك فقط في قسم الشيعة والرافضة فقـط
لأن من قوانين المنتدى لا يحق للمخالف أن يكتب في غير القسم المخصص للحوار معه
ونسأل الله أن يهديك الى الحق
[/B][/COLOR]

رد: عضو جديد
 

حياك الله ايها الزميل
نعم لم نختر ابوانا ولا اسمائنا
لكن اخترنا ديننا ومذهبنا
والحق احق ان يتبع
ونحن اهل السنه والجماعه
لا نظن اننا على الحق بل نحن متأكدون من ذلك
والحمدلله وكفا
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهم ارضى عن ساداتنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابه
والعن من لعنهم اللهم آمين

رد: عضو جديد
 

[B]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسجل متابعتي للحوار[/B]

رد: عضو جديد
 

حياك الله وبياك يا عاشق الحق
صدقني أن كثيراً من الناس اختاروا دينهم بأنفسهم، وإلا لما رأيت مسلمين ومهتدين جدد في كل يوم، لكن الأمر بحاجة إلى حوار، حوار يطلب فيه الطرفين الحق، حوار ينبع مع كلا الطرفين، لا أن يكون أحدهما أو كلاهما يحاورون نيابة عن أئمتهم، وهذا لا يمنع إن كنت لا أعرف أمراً أن أسأل عنه شيخي، لكن لا أكون نائباً عنه، فنيابتي عنه تعني أني غيبت عقلي.
الله سبحانه وتعالى كرم الإنسان بالعقل، ليميز بين الحق والباطل، وجعله مكلفاً على أساس العقل، فلا تكليف على من فقد عقله، لذلك علينا استعمال هذه النعمة العظيمة، وألا نبيع عقولنا رخيصة لفلان من الناس.
عن نفسي قليلاً ما أحاور الشيعة الرافضة، لكن إن شئت أن نتحاور معاً، فأهلاً ومرحباً بك، وإن لم ترغب بمحاورتي ورغبت في محاورة أحد آخر فلك مني أن أكون متابعاً للحوار.
هداني الله وإياكم للحق.

رد: عضو جديد
 

أهل السنة ولله الحمد والمنة جلدوا بسياط الحجج والبراهين , وبينوا الحق بالحجة والبرهان والكلمة الطيبة لكل فرق الضلال وأهل الزيغ .
ويكفي أهل البدع ذلا وخورا أنهم لا يستطيعون أن يصمدوا في ميادين المناظرات العلمية بل ولا يستطيعون أن يردوا على الفرق المخالفة لهم
رفع الله قدر أهل السنة وثبتنا الله جميعا على الحق الذي يرضيه وأماتنا عليه
(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
الحمد لله الذي رزقنا اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين أجمعوا على بيعة الصديق والقتال تحت رايته . رضوان الله تعالى عنهم أجمعين
فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه

رد: عضو جديد
 

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]أحسنت أختنا نسمة والدليل على كلامك ان أهل الزيغ لايحاورون بعضهم البعض مع ان كل واحد منهم يهيم في واد من الشرك ولاينكرون على بعضهم ويتربصون بأهل السنة الذين يدافعون عن توحيد الله عز وجل[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

رد: عضو جديد
 

أهلاً وسهلاً ومرحباً بالأخ الكريم الفاضل.
حللت أهلاً ونزلت سهلاً.
:تح:
أحييك وأشد على يديك وأشكر لك كلماتك الطيبة الرصينة وبدايتك الجميلة الرائعة التى نفتقدها غالباً مع الإخوان الشيعة وإن شاء الله تكون بداية خير لبلوغ الحق بدليله.
:جز:

رد: عضو جديد
 

حياك الله ايها الزميل
نعم لم نختر ابوانا ولا اسمائنا
لكن اخترنا ديننا ومذهبنا
والحق احق ان يتبع
ونحن اهل السنه والجماعه
لا نظن اننا على الحق بل نحن متأكدون من ذلك
والحمدلله وكفا
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهم ارضى عن ساداتنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابه
والعن من لعنهم اللهم آمين

[COLOR="Blue"][/COLOR]
اخي الفاضل انت لم تختر دينك ومذهبك والنبي الأعظم عليه أفضل الصلاة والسلام قال(( الانسان يولد على الفطرة فأبواه إما يهودانه او ينصرانه او يمجسانه )) لست متأكد من سياق الحديث لكن اتذكر اني قرأت هذا الحديث ويتضمن هذه الخلاصه ..مثال على ذلك لو ولدت في الهند وتحت أسرة معتنقه ديانة السيخيه سوف تصبح سيخي ...وهنا يأتي دور العقل مثل ما ذكرت في أول مشاركة ....

اخواني في الله كل الذين ردوا على مشاركتي والذين وصفوني بشيعي ورافضي ..اسألكم بالله هل تعرفون ما معنى كلمة شيعه في اللغة العربيه ..شيعه تعني طائفة او جماعه تتبع نهج معين ..وفي القران ذكر الباري عز وجل (( وإن من شيعته لابراهيم اذا جاء ربه بقلب سليم)) ..وما معنى رافضي ..هل انا ارفض الحق ..قطعا لا ..

للأسف في الاونة الاخيرة انتشرت الفضائيات التي شوهت المذهب الشيعي ..من أناس يدعون التشيع امثال ياسر الحبيب وغيره قبحه الله وانا هنا لا استخدم التقيه مثل ما سوف يعتقد البعض ..انا وعائلتي وكل اللي ينتمون الى المذهب الشيعي المعتدل لا يقبلون بسب الصحابه او شتمهم او عرض الرسول وهنا أذكر حديث مروي عن الإمام علي يقول للنبي عليه افضل الصلاة والسلام (( إن الله طهر نعلك فكيف لا يطهر عرضك )) ..

من وجهة نظري الاختلاف الحقيقي بين السنة والشيعه مثل اختلافهم مع باقي المذاهب الاربعه في المسائل الفقهيه لا غير
وسوف اضرب مثال على ذلك ..السجود على التربه الحسينية من كربلاء لماذا نسجد عليها ؟؟!!
عندنا في الفقه لا يجوز السجود على مأكول أو ملبوس هذه مسألة فقهيه ..(( والنبي يقول عليه افضل الصلاة والسلام يقول (( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً )) طبعا لا أستدل على من هذا الحديث على الملبوس والمأكول هناك الاحاديث الاخرى ولكن ذكرته للتوضيح لا اكثر . طيب لماذا نسجد على التربة الحسينية وبالتحديد من كربلاء ؟؟ !!!

اولا السجود على اي تراب في الارض طاهر هو مباح بمعنى ان صلاتي تقبل في اي ارض ولست ملزوم بالسجود على التربه المأخوذة من كربلاء ..لو افترضنا انك رأيت قطعه قماش خضراء اللون ملقيه بجانب الطريق هل تساوي اي قيمه سوى معنى مادي او اي شيء اخر طبعا لا ...ولو لو اخذت هذه القطعه وكتبت عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ورسمت سيف ..هذه قطعة القماش قبل ان افعل بها هذا لم تكن تساوي شيء بينما بعد الكتابه عليها أصبحت تمثل دولة بل تمثل حضاااارة ووووو الى اخره ..هذا مثال لتقريب الصورة التي اريد ان استوضحها ..المعنى نفس الشيء ..كلنا يعرف واقعة الطف وكيف ان سبط رسول الله دافع عن الحق والكرامة الى اخره في تلك الارض ..فنحن من باب اولى ما دام لن نسجد على ملبوس او مأكول ونريد ان نسجد على تراب فنفضل السجود على التربه من هناك لما تمثل من كرامة وعزة للإسلام وإلا كل تراب الارض صالح للسجود ...ولا فيه اي شيء ....

ونقطة ثانية اريد ان استوضحها ايضاً الكثير ممكن لا يعلمها ..الاختلاف بين المذاهب الأربعه اكثر اختلافاً ما بينهم مع المذهب الشيعي والذي يتبحر في المذاهب سوف يعرف ذلك ..

في اول مشاركة لي ذكرت باني ارغب في لغة حوااااار ونقد بناء وارشاد سليم مبني على الكتاب والسنة ..لا أن يأتيني شخص وينعتني بشيعي ورافضي وكأنها منقصه نعم انا شيعي ولكن لست رافضي لاني لا ارفض الحق. لا اتذكر من كتب السيرة ان الرسول كان يقول للمشركين يا يا مشرك يا كافر هل كان هذا اسلوب النبي الأعظم !!! ..انت تعتقد بانك الصح ..لعلمك المسيحي متيقن ان هو الصح في العالم ..واليهودي وكل الديانات في العالم وكلهم يتمتعون بذلك الشعور والطمأنينه نتيجة ثقتهم بمعتقدهم..... اسمحوا لي طولت عليكم بالكلام ...

محبكم في الله

شكرا

رد: عضو جديد
 

[QUOTE=عاشق الحق;195192] اخواني في الله كل الذين ردوا على مشاركتي والذين وصفوني بشيعي ورافضي ..اسألكم بالله هل تعرفون ما معنى كلمة شيعه في اللغة العربيه ..شيعه تعني طائفة او جماعه تتبع نهج معين ..وفي القران ذكر الباري عز وجل (( وإن من شيعته لابراهيم اذا جاء ربه بقلب سليم)) ..وما معنى رافضي ..هل انا ارفض الحق ..قطعا لا ..[/QUOTE]
لا أيها الفاضل، لكن تسمية الرافضي جاءت من الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، يوم لم يتبرأ من الشيخين، فرفض قوله جماعة فسموا بالرافضة، أي رفضوا تولي زيد بن علي للشيخين.
أيضاً فإطلاق لفظ شيعي على الرافضة يجعل في الأمر لبس، فالزيدي شيعي، والإسماعيلي شيعي، والنصيري والدرزي مع أنهم كفار لكنهم يحسبون أنفسهم على الشيعة، ولذلك وجب التمييز بين هذه الفرق.

[QUOTE=عاشق الحق;195192]للأسف في الاونة الاخيرة انتشرت الفضائيات التي شوهت المذهب الشيعي ..من أناس يدعون التشيع امثال ياسر الحبيب وغيره قبحه الله وانا هنا لا استخدم التقيه مثل ما سوف يعتقد البعض ..انا وعائلتي وكل اللي ينتمون الى المذهب الشيعي المعتدل لا يقبلون بسب الصحابه او شتمهم او عرض الرسول وهنا أذكر حديث مروي عن الإمام علي يقول للنبي عليه افضل الصلاة والسلام (( إن الله طهر نعلك فكيف لا يطهر عرضك )) ..[/QUOTE]
وأنا أصدقك، وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين إلى الحق.

[QUOTE=عاشق الحق;195192]من وجهة نظري الاختلاف الحقيقي بين السنة والشيعه مثل اختلافهم مع باقي المذاهب الاربعه في المسائل الفقهيه لا غير[/QUOTE]
هنا أختلف معك فالخلاف بيننا اختلاف عقدي وليس فقط فقهي، فلو كان الخلاف فقهي لما احتجنا إلى حوار طالما عندنا دليل وعندك دليل، أما خلافنا الحقيقي فهو عقدي أيها الفاضل.

[QUOTE=عاشق الحق;195192]وسوف اضرب مثال على ذلك ..السجود على التربه الحسينية من كربلاء لماذا نسجد عليها ؟؟!!
عندنا في الفقه لا يجوز السجود على مأكول أو ملبوس هذه مسألة فقهيه ..(( والنبي يقول عليه افضل الصلاة والسلام يقول (( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً )) طبعا لا أستدل على من هذا الحديث على الملبوس والمأكول هناك الاحاديث الاخرى ولكن ذكرته للتوضيح لا اكثر . طيب لماذا نسجد على التربة الحسينية وبالتحديد من كربلاء ؟؟ !!!
اولا السجود على اي تراب في الارض طاهر هو مباح بمعنى ان صلاتي تقبل في اي ارض ولست ملزوم بالسجود على التربه المأخوذة من كربلاء ..لو افترضنا انك رأيت قطعه قماش خضراء اللون ملقيه بجانب الطريق هل تساوي اي قيمه سوى معنى مادي او اي شيء اخر طبعا لا ...ولو لو اخذت هذه القطعه وكتبت عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ورسمت سيف ..هذه قطعة القماش قبل ان افعل بها هذا لم تكن تساوي شيء بينما بعد الكتابه عليها أصبحت تمثل دولة بل تمثل حضاااارة ووووو الى اخره ..هذا مثال لتقريب الصورة التي اريد ان استوضحها ..المعنى نفس الشيء ..كلنا يعرف واقعة الطف وكيف ان سبط رسول الله دافع عن الحق والكرامة الى اخره في تلك الارض ..فنحن من باب اولى ما دام لن نسجد على ملبوس او مأكول ونريد ان نسجد على تراب فنفضل السجود على التربه من هناك لما تمثل من كرامة وعزة للإسلام وإلا كل تراب الارض صالح للسجود ...ولا فيه اي شيء ....[/QUOTE]
هذه مشكلة ظاهرها فقهي، لكن باطنها عقدي، فإن شئت الحوار حولها بدأناه وإلا لا بأس عندي في اختيارك أي موضوع آخر.

[QUOTE=عاشق الحق;195192]ونقطة ثانية اريد ان استوضحها ايضاً الكثير ممكن لا يعلمها ..الاختلاف بين المذاهب الأربعه اكثر اختلافاً ما بينهم مع المذهب الشيعي والذي يتبحر في المذاهب سوف يعرف ذلك .. [/QUOTE]
في العقائد لا خلاف بين المذاهب الأربعة، والاختلاف في مسألة واحدة في العقائد أكبر بكثير من الاختلاف في مسائل الفقه، فاختلاف مسائل الفقه لا يضبط، أما الاختلاف في مسائل العقيدة فهو أمر خطير.
أيضاً لم أفهم نقطة مما تفضلت به:
إن كان الاختلاف بين المذاهب الأربعة فيما بينها أكبر بكثير من الاختلاف بين السنة والرافضة، فمن تقصد هنا بالسنة؟ هل تقصد مذهب أحمد أم مالك أم الشافعي أو أبو حنيفة؟ وقد قلت لك من قبل أن المذاهب الأربعة عقدياً لا خلاف بينها.

[QUOTE=عاشق الحق;195192]في اول مشاركة لي ذكرت باني ارغب في لغة حوااااار ونقد بناء وارشاد سليم مبني على الكتاب والسنة ..لا أن يأتيني شخص وينعتني بشيعي ورافضي وكأنها منقصه نعم انا شيعي ولكن لست رافضي لاني لا ارفض الحق. لا اتذكر من كتب السيرة ان الرسول كان يقول للمشركين يا يا مشرك يا كافر هل كان هذا اسلوب النبي الأعظم !!! ..انت تعتقد بانك الصح ..لعلمك المسيحي متيقن ان هو الصح في العالم ..واليهودي وكل الديانات في العالم وكلهم يتمتعون بذلك الشعور والطمأنينه نتيجة ثقتهم بمعتقدهم.....[/QUOTE]
لا أريد تشبيه الشيعة الرافضة بالكفار معاذ الله، لكن بما أنك سألت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأجيبك:
1- رسول الله :ص: سمى عمرو بن هشام بأبي جهل.
2- أنزل الله تعالى سورة الكافرين التي بدأت بالأمر لنبيه عليه الصلاة والسلام :(: قل يا أيها الكافرون :):.
وقولي عنك أنك رافضي لا يعني أنك ترفض الحق، فأنا لم أتحاور معك حتى أقول ذلك، والشيعة مصطلح أكبر من الرافضة، يدخل في عباءته كثير من الفرق سواء كفرق حية أو مندثرة.

[QUOTE=عاشق الحق;195192]اسمحوا لي طولت عليكم بالكلام ...
محبكم في الله
شكرا [/QUOTE]
حياك الله وسعدت بالحديث معك.

رد: عضو جديد
 

أتمنى منك أن نتحاور حول موضوع السجود على التربة الحسينية، فهي والله موضوع جميل، كيف يظهر الموضوع على أنه فقهي لكنه في حقيقته عقدي.

رد: عضو جديد
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

حياك الله أخي الفاضل

أسئل الله لنا ولك الهداية

رد: عضو جديد
 

صدقوني لن يكون افضل من الذين سبقوه

رد: عضو جديد
 

وانت لن تكون اكثر من المتعصبين الذين اصادفهم يوميا من خلال المنتديات والتعلقيات في اليوتيوب لان حتى روح الحوار مفتقدها بالنسبة لك ...

رد: عضو جديد
 

بالنسبة للعضو غريب مسلم ..

احييك على روحك المرنة القابلة للحوار والتحدث مع الاخرين بنية صافيه هذا ما ألتمسته منك ..

بالنسبة للسجود على التربه ذكرت سابقا انها ليست عقائديه وانما فقهيه انه لا يجوز لي ان اسجد على ملبوس او مأكول ..نفس الآلية للإحرام عندما تذهب للعمرة او الحج ....

رد: عضو جديد
 

[QUOTE=عارف الشمري;195238] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

حياك الله أخي الفاضل

أسئل الله لنا ولك الهداية [/QUOTE]

اللهم آمين ...من أفضل الردود التي لقيتها لغايه الآن واشكرك على سعة قلبك ..

رد: عضو جديد
 

[QUOTE=عاشق الحق;195302]
بالنسبة للعضو غريب مسلم ..

احييك على روحك المرنة القابلة للحوار والتحدث مع الاخرين بنية صافيه هذا ما ألتمسته منك ..

بالنسبة للسجود على التربه ذكرت سابقا انها ليست عقائديه وانما فقهيه انه لا يجوز لي ان اسجد على ملبوس او مأكول ..نفس الآلية للإحرام عندما تذهب للعمرة او الحج ....
[/QUOTE]
كما قلت لك هذا ظاهر الأمر، أما الحقيقة فهي أمر عقدي.
هل نتحاور فيه؟

رد: عضو جديد
 

[QUOTE=غريب مسلم;195305] كما قلت لك هذا ظاهر الأمر، أما الحقيقة فهي أمر عقدي.
هل نتحاور فيه؟ [/QUOTE]

نعم نتحاور فيه وبكل رحابة صدر اخي الفاضل ...

اراك مصر على انه أمر عقائدي ..اي بمعنى اني كشيعي اذا لم اصلي على التربة الحسينية فصلاتي تبطل ..هذا ما فهمته منك ..وحقيقه الامر ليس كذلك ..ووضحت سابقا في نفس مشاركتي ان كل تراب الارض صالح للسجود وبينت في المثال السابق لماذا نفضل التربة الحسينية بمثال قطعة القماش الى اخره تعمق في المثال الذي ضربته سابقا وستجد المعنى الذي أقصده وإن ألتبس عليك الشي سوف اوضح اكثر ....

تحياتي

رد: عضو جديد
 

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
وانا ايضاً ارحب بالطيب (( عاشق الحق )) أهلاً بك بيننا ايه الطيب
ونسئل الله لنا ولكم الهداية والاخلاص في القول والعمل

[U][COLOR="Red"]توضيح[/COLOR][/U]:
[QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحق
ونقطة ثانية اريد ان استوضحها ايضاً الكثير ممكن لا يعلمها ..الاختلاف بين المذاهب الأربعه اكثر اختلافاً ما بينهم مع المذهب الشيعي والذي يتبحر في المذاهب سوف يعرف ذلك .. [/QUOTE]
ارجو منك ايه الفاضل
القاء نظرة هنا

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=26671[/url]

وكتفى بالمتابعة الحوار الطيب بينك وبين الاخ غريب

وفقكم الله الى ما فيه الخير والصلاح

متابع

رد: عضو جديد
 

[QUOTE=الاسيف;195343] وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
وانا ايضاً ارحب بالطيب (( عاشق الحق )) أهلاً بك بيننا ايه الطيب
ونسئل الله لنا ولكم الهداية والاخلاص في القول والعمل

[U][COLOR="Red"]توضيح[/COLOR][/U]:

ارجو منك ايه الفاضل
القاء نظرة هنا

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=26671[/url]

وكتفى بالمتابعة الحوار الطيب بينك وبين الاخ غريب

وفقكم الله الى ما فيه الخير والصلاح

متابع [/QUOTE]

أهلا وسهلاً ..أود أن أشكرك على متابعتك وبالفعل لقدر قرأت كل ما في الرابط الذي أرفقته في مشاركتك ..وعندما قلت ان الاختلاف بين المذاهب الاربعه اكثر من اختلافهم مع المذهب الشيعي هو من خلال اطلاعي لفترة طويلة من الزمن بين المذاهب والاديان فأنا احب القراءة والاطلاع على كل شيء ..وعندما قلت جملتي تلك فأنا أعنيها فهي خلاصه سنوات من البحث والتقصي مع ذلك احترم وجهة نظرك ...

الان خطرت لي فكرة وهي لماذا لا نمسك العصا من النصف ..اي بمعنى اعطني انت او العضو غريب مسلم الاختلافات العقائدية بين المذهبين التي تشكل فجوات عميقه حسب اعتقادكم بشكل نقاط وانا سوف اعقب واعطي رأيي بناءا على مذهبي واعتقادي ومعلوماتي الى اخره ..وبذلك يكون الحوار هادف ولا شك سوف استفيد منكم ولعل الحوار بيني وبينكم ينبهني على امور انا غافل عنها والعكس فأنا أؤمن ان كل يوم يمضي على الانسان هو بمثابة يوم دراسي جديد نتعلم منه ونعلم منه ..

تحياتي