أنصار السنة - ماهي الاسرائيليات ؟

مشاركة للشيخ أبي جهاد حفظه الله

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;3803] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:بس: [/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]الإسرائيليات [/B]: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]هى مجموعة من الأخبار التى رواها بعض اليهود والنصارى الذين أسلموا أمثال كعب الأحبار ، وبعضها رواها عنه بعض صغار الصحابة كعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص ، مما ليس بعقائد ولا عبادات ولا معاملات ، بل هى فى إطار القصص فحسب. وقد جاء أكثرها عن اليهود دون النصارى حتى غدت تسمى باسمهم.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد جاءتنا هذه الأخبار بالإسناد عن قائليها ، فهى باصطلاح علم مصطلح الحديث تسمى آثار مقطوعة ( وليست منقطعة فهذا يعنى الحديث المنسوب إلى النبى :ص: ولكنه سقط منه أحد الرواة ).[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومن هذه الأخبار ما كانت أسانيدها صحيحة ، ومنها ما كانت أسانيدها ضعيفة. فأما الأخبار ضعيفة الإسناد فيجب ردها ، وعدم نسبتها إلى قائلها أصلاً.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أما الأخبار صحيحة الإسناد فيُنظر فى متنها ، وتكون واقعة تحت ما قال عنه النبى :ص: : ( حدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج ) .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد قال العلماء فى شرح هذا الحديث ، أن الرواية عن أهل الكتاب تحتمل واحدة من ثلاث :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الأولى : أن ما عندهم يوافق ما عندنا ، فهذا يؤخذ به ، ومثاله تعيين اسم الرجل الصالح الذى صاحبه سيدنا موسى :ص: بأن اسمه ( الخَضِر ).[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الثانية : أن ما عندهم يخالف ما عندنا ،وهذا يجب رده، مثل وصف بعض أنبياء الله بأوصاف لا تليق بهم وتجرح بعصمتهم ، كرمى بعض الأنبياء بالزنى أو شرب الخمر أو سرقة النبوة.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الثالثة : أن ما عندهم لا يوافق ولا يخالف شئ مما عندنا ،وهذا يجب أن نتوقف فيه ، فلا نرده ولا نقبله ، فإن رددناه وكان فيه شئ من الحق ، نكون قد رددنا شيئاً من الحق ، وإن قبلناه وكان فيه شئ من الباطل نكون قد قبلنا باطلاً. فيجب علينا أن نتوقف. [/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وفى هذا قال النبى :ص: ( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والسبب فى رواية بعض صغار الصحابة أو التابعين أو حتى العلماء المتأخرين لهذه الأخبار التى عند أهل الكتاب هو أن أهل الكتاب عندهم شئ من الحق فى كتبهم ، فليس كلها محرف ، كذلك فإن القرآن جاء مجملاً بينما كتب أهل الكتاب كانت مليئة بتفاصيل الأحداث وأسماء الأشخاص.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومن أمثلة الإسرائيليات التى وردت إلينا أسماء إخوة يوسف : ( بنيامين ، وهو الشقيق ، ويهوذا ، ويشاكر ونفتالى وزبولون .... إلخ ) واسم زوجتى يعقوب ( راحيل ، ليا) واسم ابنى آدم ( قابيل وهابيل) واسم ملك الموت ( عزرائيل ) وهكذا....[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذه الإسرائيليات من شأنها أن تزيد توضيح الصورة وتطيل الكلام عند تفسير القرآن أو شرح السنة.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وكما قلت فإنها قاصرة على القصص ،وليس فيها شئ من العقائد ولا العبادات ولا الأحكام ، إلا ما جاء منها على سبيل المقارنة أو الذم أو الإخبار بما كانوا عليه.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد احتكم النبى :ص: إلى الإسرائيليات التى توافق الإسلام فى إحدى الحالات ، عندما زنى أحد الأحبار وكان حده عندهم أن يرجم -كما هو فى الإسلام تماماً بتمام - ولكن هذا قد عظم عليهم ، فقالوا نسود وجهه ونشهر به ولا نرجمه ولا نقتله ، فقال فريق منهم بل نذهب إلى هذا النبى - يقصدون رسول الله :ص: - فإن كان فى تشريعه فسحى فقد أُعذرنا عند الله ، فذهبوا للرسول :ص: فطلب منهم التوراة وينظروا حد الزانى فيه فوجدوا فيها الرجم.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]واحتكام النبى :ص: لم يكن للتوراة على الحقيقة بل لتشريع الإسلام ، ولكن فعل النبى :ص: كان لفضح اليهود وكشف جدالهم.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويخطئ كثير من الناس فيصف الأحاديث النبوية ضعيفة الإسناد بأنها إسرائيليات وليس الأمر كذلك ، فهذه لا علاقة لها بالإسرائيليات ، بل هى أحاديث من ديار الإسلام ، ولكن لم يصح إسنادها ولا تثبت إلى رسول الله :ص: .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويخطئون فينسبون الأحاديث النبوية التى أخبر بها :ص: ببعض قصص أنبياء الله من بنى إسرائيل كالقصة التى يدور حولها هذا الموضوع ، وهى وقوف الشمس لأحد أنبياء الله ، فيدّعونأنها من الإسرائيليات ، وهذا وصف خطأ ، فالإسرائيليات هى وصف للمرويات وليس للأحداث ، فما أخبر به النبى :ص: وصح غسناده عن أنبياء بنى إسرائيل لا يُعد من الإسرائيليات ، بل هو من إخبار النبى :ص: ، ولكن الإسرائيليات هى ما أخبر به المسلمون ممن كانوا من أهل الكتاب ، ورووه من كتبهم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا معنى كلامىبأن الإسرائيليات وصف للمرويات وليس وصف للأحداث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالحديث الوارد هنا عن وقوف الشمس لأحد الأنبياء ليس من الإسرائيليات فى شئ ، أما الشق الإسرائيلى فى الموضوع فهو تعيين هذا النبى بأنه يوشع بن نون ،فهذا لم يذكره النبى :ص: فى حديثه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويستغل أهل البدع والزيغ خاصة منكرو السنة منهم ، ويلبسون على العامة كثيراً باستخدامهم لمصطلح ( الإسرائيليات ) للاستفادة من مفهومه السئ فى أذهان العامة ، ويصفون به الكثير من الأحاديث النبوية الصحيحة حتى التى بلغت منها أعلى درجات الصحة ،بل قد يصفون أحاديث متواترة بأنها من الإسرائيليات ، ودافعهم من وراء استخدام هذا اللفظ بالذات وإسقاطه - زوراً وبهتاناً - على أحاديث النبى :ص: ، دافع سوء ، وهو صد الناس عن السنة ، وعن الإسلام ، ودعوة الناس إلى أفكارهم الشاذة والمنحرفة.[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]