|
إلى الزملاء الشيعة ، أثبتوا بأنكم تسيرون على خطى أهل البيت.
[CENTER][SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... زملائنا الشيعة إذا كنتم تسيرون على خطى أهل البيت كما تزعمون فعليكم بالإجابة على التالي مع ذكر الدليل .. [/FONT][/COLOR][/SIZE][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [COLOR=Red]1-[/COLOR] هل يوجد بين أهل البيت من قال بتحريف كتاب الله أو اعتبر من قال بالتحريف مجتهداً ؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [COLOR=Red]2-[/COLOR] هل لطم أهل البيت على أسلافهم وأقاموا المناحات كما تفعلون اليوم ونظموا المواكب لزيارة القبور؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [COLOR=Red]3-[/COLOR] هل مارس أهل البيت ما تسمونه بالزواج المنقطع (المتعة) وإذا كانت الإجابة بنعم فماهي أسماء زوجاتهم وأبنائهم الذين ولدوا نتاج هذا الزواج ؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [/RIGHT] [COLOR=DarkRed]*******[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic][COLOR=red]أتمنى الإجابة على قدر الأسئلة لتثبتوا صحة ما صدعتم به رؤسنا ...[/COLOR] [SIZE=6][COLOR=darkred]ملاحظة[/COLOR][/SIZE]: [COLOR=darkred]إذا عجزتم عن الإجابة المدعمة بالأدلة فسوف أعتبر عجزكم صك براءة لأهل البيت رضي الله عنهم منكم ومن خرافاتكم ، وبالتالي عليكم بالبحث عمن تسيرون على خطاه... [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]جزاك الله خيرا اخي ابو حاتم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]متابع معكم باذن الله ولو اني اشك بوجود من يستطيع ان يجيب ويأتي بالادله على هذه الاسئله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]صك البراءة موجود اخي لدى ال البيت رضي الله عنهم منذ 1400 سنه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black][B]بارك الله فيك أخي أبو احمد على المرور العطر ، لا عدمنا وجودك بيننا....[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black][B] ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم بعدها سيتبين الخيط الأبيض من الأسود... [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [/CENTER] |
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=Black]ألزام قوي أخي ابن الجوآء بارك الله فيك وآل البيت مطهرون من أفترآئتهم وأكاذيبهم التي أشاعوها عن آل البيت ظلما
وبهتانا ... ننتظر اجاباتهم .. متابعه بأذن الله تعالئ ..[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[COLOR="Purple"]قد يطول الانتظار
ولن تجد من يجيبك الا بشق الانفس.... نتابع باذن الله تعالى .[/COLOR] |
[CENTER][COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]بارك الله بالأخوة والأخوات جميعاً على مرورهم المبارك ....[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] أين من يدعون موالاة واتباع أهل البيت ؟؟؟....[/FONT][/SIZE][/COLOR] [/CENTER] |
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين بارك الله فيك اخي العزيز ابن الجواء على هذا الموضوع القيم ولكن هل يوجد من الشيعة عاقل هدفه من الحوار هو الوصول الى الحقيقة ارجو من الله ان يهديهم الى طريق الحق وشكرا لك اخي [/COLOR][/SIZE] |
بارك الله فيك اخي
لماذا تردون علي الاسئله صعبه لااله الا الله محمد رسول الله عليه السلام بعتم دينكم والعرض والشرف وانتم تعلمون انكم علي خطا |
[QUOTE=ابن الجواء;221807] [CENTER][SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... زملائنا الشيعة إذا كنتم تسيرون على خطى أهل البيت كما تزعمون فعليكم بالإجابة على التالي مع ذكر الدليل .. [/FONT][/COLOR][/SIZE][RIGHT][SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [COLOR=Red]1-[/COLOR] هل يوجد بين أهل البيت من قال بتحريف كتاب الله أو اعتبر من قال بالتحريف مجتهداً ؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [COLOR=Red]2-[/COLOR] هل لطم أهل البيت على أسلافهم وأقاموا المناحات كما تفعلون اليوم ونظموا المواكب لزيارة القبور؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [COLOR=Red]3-[/COLOR] هل مارس أهل البيت ما تسمونه بالزواج المنقطع (المتعة) وإذا كانت الإجابة بنعم فماهي أسماء زوجاتهم وأبنائهم الذين ولدوا نتاج هذا الزواج ؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE] [/RIGHT] [COLOR=DarkRed]*******[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic][COLOR=red]أتمنى الإجابة على قدر الأسئلة لتثبتوا صحة ما صدعتم به رؤسنا ...[/COLOR] [SIZE=6][COLOR=darkred]ملاحظة[/COLOR][/SIZE]: [COLOR=darkred]إذا عجزتم عن الإجابة المدعمة بالأدلة فسوف أعتبر عجزكم صك براءة لأهل البيت رضي الله عنهم منكم ومن خرافاتكم ، وبالتالي عليكم بالبحث عمن تسيرون على خطاه... [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Red"][B]الزميل 1- لم يقل الائمه بتحريف القرأن و لكنهم قالوا بتحريف تأويله و تفسيرة و هذا ما يقول به الشيعه اما عن حكم من قال بذلك فلننظر ماذا تقولون انتم في احاديث صحيحه عندكم عن عائشه و ابو موسى الاشعري و عمر ابن الخطاب و غيرهم من الصحابه و صححها البخاري ومسلم تقول بتحريف القرأن لفظا لا معنى وتأويلا فما هو حكم هولاء عندكم و ان اردت فتحنا هذا الموضوع 2- الائمه عليهم السلام كانوا يقومون بزيارة الحسين عليه السلام و يأمرون الناس بالزيارة و كان يظهر عليهم الحزن و البكاء و عمل المجاس للشعراء منذ بدايه شهر محرم و الاحاديث في ذلك كثيرة اما عن زواج المتعه فقد اخبروا بأنه حلال و ليس معنى ذلك ان عليهم ان يعملوا هذا و انت هل متزوج من اربع زوجات و ان لم تكن متزوج من اربع زوجات فهل معنى ذلك ان الزواج من اربع زوجات حرام ارجو الاجابه [/B][/COLOR][/SIZE] |
اللهم احفض سوريا وشعبها
|
[QUOTE=صاحب الحجه;246832] [SIZE=5][COLOR=Red][B]الزميل
1- لم يقل الائمه بتحريف القرأن و لكنهم قالوا بتحريف تأويله و تفسيرة و هذا ما يقول به الشيعه اما عن حكم من قال بذلك فلننظر ماذا تقولون انتم في احاديث صحيحه عندكم عن عائشه و ابو موسى الاشعري و عمر ابن الخطاب و غيرهم من الصحابه و صححها البخاري ومسلم تقول بتحريف القرأن لفظا لا معنى وتأويلا فما هو حكم هولاء عندكم و ان اردت فتحنا هذا الموضوع 2- الائمه عليهم السلام كانوا يقومون بزيارة الحسين عليه السلام و يأمرون الناس بالزيارة و كان يظهر عليهم الحزن و البكاء و عمل المجاس للشعراء منذ بدايه شهر محرم و الاحاديث في ذلك كثيرة اما عن زواج المتعه فقد اخبروا بأنه حلال و ليس معنى ذلك ان عليهم ان يعملوا هذا و انت هل متزوج من اربع زوجات و ان لم تكن متزوج من اربع زوجات فهل معنى ذلك ان الزواج من اربع زوجات حرام ارجو الاجابه [/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE][QUOTE][CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red][B] 1- لم يقل الائمه بتحريف القرأن و لكنهم قالوا بتحريف تأويله و تفسيرة و هذا ما يقول به الشيعه اما عن حكم من قال بذلك فلننظر ماذا تقولون انتم في احاديث صحيحه عندكم [/B][/COLOR][/SIZE] [/B][/CENTER] [B][/QUOTE] [/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]أنا أعلم بالأئمة من أهل البيت منكم ولكن ألزمك بقول علمائك الذين كذبوا عليهم وأنتظر منك تجريمهم ، وهذا أكبر معمم عندكم يصرح بالتحريف ، فماحكمه...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [URL]http://www.youtube.com/watch?v=-bluEUcqYLE&feature=colike[/URL][QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Red][B]عن عائشه و ابو موسى الاشعري و عمر ابن الخطاب و غيرهم من الصحابه و صححها البخاري ومسلم تقول[U] بتحريف القرأن[/U] لفظا[/B][/COLOR][/SIZE][/QUOTE] [COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]أين قالوا بتحريف القرآن وأين صحح وأين صحح [/B][SIZE=5][B]البخاري هذا القول .... ألزمك بما تحته خط فلا ت[SIZE=5]أتي بخلافه....[/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red][B] 2- الائمه عليهم السلام كانوا يقومون بزيارة الحسين عليه السلام و يأمرون الناس بالزيارة و كان يظهر عليهم الحزن و البكاء و عمل المجاس للشعراء منذ بدايه شهر محرم و الاحاديث في ذلك كثيرة [/B][/COLOR][/SIZE][/QUOTE] [COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لم أسألك عن الزيارة فلا تخلط الأمور ، سؤالي هو....[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [COLOR=Red]2-[/COLOR] هل لطم أهل البيت على أسلافهم وأقاموا المناحات كما تفعلون اليوم ونظموا المواكب لزيارة القبور؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][QUOTE][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red][B]اما عن زواج المتعه فقد اخبروا بأنه حلال و ليس معنى ذلك ان عليهم ان يعملوا هذا [/B][/COLOR][/SIZE][/QUOTE] [COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]المعروف أن في المتعة أجر عظيم ومن باب أولى ألا يفوتهم هذا الأجر فلماذا لم يعتنموه ؟ ... [/B][SIZE=5][B]أم أنهم يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم؟؟؟!!!.. إرجع إلى السؤال وأجب عليه بنعم أو لاء...[/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][QUOTE][COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red][B]و انت هل متزوج من اربع زوجات و ان لم تكن متزوج من اربع زوجات فهل معنى ذلك ان الزواج من اربع زوجات حرام [/B][/COLOR][/SIZE][/QUOTE] [SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Indigo][B]سؤال غبي فعلاً ... [/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=Indigo][B]ما دخل الزواج بالأربع بالمتعة إذا كانت في الأصل ليست من الأربع ؟؟. [SIZE=5]تقيد بالسؤال كماهو ..[/SIZE].[/B][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER] |
[QUOTE=ابن الجواء;246843] [SIZE=5][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE]
[/B][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray][B]أنا أعلم بالأئمة من أهل البيت منكم ولكن ألزمك بقول علمائك الذين كذبوا عليهم وأنتظر منك تجريمهم ، وهذا أكبر معمم عندكم يصرح بالتحريف ، فماحكمه...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [URL]http://www.youtube.com/watch?v=-bluEUcqYLE&feature=colike[/URL] [COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]أين قالوا بتحريف القرآن وأين صحح وأين صحح [/B][SIZE=5][B]البخاري هذا القول .... ألزمك بما تحته خط فلا ت[SIZE=5]أتي بخلافه....[/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR] [COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]لم أسألك عن الزيارة فلا تخلط الأمور ، سؤالي هو....[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][COLOR=DarkSlateGray][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] [SIZE=5][COLOR=black][FONT=traditional arabic] [COLOR=Red]2-[/COLOR] هل لطم أهل البيت على أسلافهم وأقاموا المناحات كما تفعلون اليوم ونظموا المواكب لزيارة القبور؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR] [COLOR=DarkSlateGray][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]المعروف أن في المتعة أجر عظيم ومن باب أولى ألا يفوتهم هذا الأجر فلماذا لم يعتنموه ؟ ... [/B][SIZE=5][B]أم أنهم يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم؟؟؟!!!.. إرجع إلى السؤال وأجب عليه بنعم أو لاء...[/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Indigo][B]سؤال غبي فعلاً ... [/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=Indigo][B]ما دخل الزواج بالأربع بالمتعة إذا كانت في الأصل ليست من الأربع ؟؟. [SIZE=5]تقيد بالسؤال كماهو ..[/SIZE].[/B][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] [SIZE="5"][B] رُوي عن عائشة: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تُقْرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مائتي آية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن» الاتقان 3: 82، تفسير القرطبي 14: 113، مناهل العرفان 1: 273، الدر المنثور 6: 560. ورُوي عن عمر وأُبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم»الاتقان 3: 82، مسند أحمد 5: 132، المستدرك 4: 359، السنن الكبرى 8: 211، تفسير القرطبي 14: 113، الكشاف 3: 518، مناهل العرفان 2: 111، الدر المنثور 6: 559 رُوي عن أبي موسى الاَشعري أنّه قال لقرّاء البصرة: «كنّا نقرأ سورة نُشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملاَ جوف ابن آدم إلاّ التراب» صحيح مسلم 2: 726 | 1050 روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال: «إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم.. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. فإنّا قد قرأناها»المستدرك 4: 359 و 360، مسند أحمد 1: 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3: 334، سنن الدارمي 2: 179. وأخرج ابن أشتة في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال: «إنّ عمر أتى إلى زيدٍ بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لاَنّه كان وحده»الاتقان 3: 206. رُوي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف: «ألم تجد فيما أُنزل علينا: أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال: أُسقطت فيما أسقط من القرآن» الاتقان 3: 84، كنز العمال 2: 567حديث | 4741. رُوي عن عائشة أنّها قالت:«كان فيما أُنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنّ ممّا يقرأ من القرآن»صحيح مسلم 2: 1075|1452، سنن الترمذي 3: 456، المصنف للصنعاني 7: 467و 470 رُوي عن عائشة أنَّها قالت: «نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلهامسند أحمد 6: 269، المحلّى 11: 235، سنن ابن ماجة 1: 625، الجامع لاَحكام القرآن 14 : 113.» عن حميدة بنت أبي يونس، قالت: «قرأ عليّ أبي، وهو ابن ثمانين سنة، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الاَُولى». قالت: «قبل أن يغيّر عثمان المصاحف» الاتقان 3: 82. أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب، قال: «القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف» الاتقان 1: 242. روي عن عثمان أنّه قال: «إنّ في المصحف لحناً، وستقيّمه العرب بألسنتها. فقيل له: ألا تغيره ؟ فقال: دعوه، فإنّه لا يحلّ حراماً، ولايحرّم حلالاً»الاتقان 2: 320، 321. روى عروة بن الزبير عن عائشة: أنّه سألها عن قوله تعالى: ( لكن الراسخون في العلم)(النساء4: 62): ثمّ قال (والمقيمين )، وفي المائدة: (إنّ الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون)، و (المائدة5: 69) ( إنّ هذان لساحران)(طه20: 63) فقالت يابن أُختي، هذا عمل الكُتّاب، أخطأوا في الكتاب الاتقان 2: 320. روي عن عبدالرحمن بن يزيد أنّه قال: «كان عبدالله بن مسعود يحكّ المعوذتين من مصحفه، ويقول: إنّهما ليستا من كتاب الله» مسند أحمد 5: 129، الآثار 1: 33، التفسير الكبير 1: 213، مناهل العرفان 1: 268، الفقه على المذاهب الاَربعة 4: 258، مجمع الزوائد 7: 149 [COLOR="Red"]هذا بعض ما تقولونه في القرأن و ان شئت جئتك بالمزيد فما هو حكم من يقول ذلك عندكم و لا تأتيني بما اخترعتموة من نسخ التلاوة حتى تغطوا قولكم بالتحريف و الا فأتني بحديث صحيح يقول فيه الرسول صل الله عليه واله ان ايه رضاع الكبير نسخت تلاوتها و بقي حكمها فالرسول صل الله عليه واله هو المبلغ عن القران و هو الناسخ لتلاوته و لم يترك نسخ التلاوة للصحابه او لمفسري الحديث [/COLOR][/B][/SIZE] |
[SIZE="5"][B][COLOR="Red"]اما عن الزيارة فأنا لم اتكلم عن الزيارة فقط و لكن قلت انه كان يبدو عليهم الحزن والكأبه منذ بدايه محرم و يعملون مجالس للشعراء و يبكون فيها و يأمرون الناس بالذهاب الى كربلاء و البكاء والحزن و الجزع على الحسين عليه السلام
و قد روي عنهم ان الجزع على الحسين من الفضائل اما عن سؤالي الغبي فهو رد على سؤالك الغبي فليس كل مالم يفعله الائمه محرم و قد قالوا بتحليله و زواج المتعه اذا كنت في حاجه اليه فهو حلال و الائمه عليهم السلام كان لديهم الازواج و الاماء و لم يحتاجوا اليه مع تحليلهم له اتباعا للرسول صل الله عليه واله و هو حلال حتى قال رجل برأيه فاتبعه الجاهلون [/COLOR][/B][/SIZE] |
[QUOTE=صاحب الحجه;246933] [SIZE=5][B] رُوي عن عائشة: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تُقْرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مائتي آية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن» الاتقان 3: 82، تفسير القرطبي 14: 113، مناهل العرفان 1: 273، الدر المنثور 6: 560.
ورُوي عن عمر وأُبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم»الاتقان 3: 82، مسند أحمد 5: 132، المستدرك 4: 359، السنن الكبرى 8: 211، تفسير القرطبي 14: 113، الكشاف 3: 518، مناهل العرفان 2: 111، الدر المنثور 6: 559 رُوي عن أبي موسى الاَشعري أنّه قال لقرّاء البصرة: «كنّا نقرأ سورة نُشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملاَ جوف ابن آدم إلاّ التراب» صحيح مسلم 2: 726 | 1050 روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال: «إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم.. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. فإنّا قد قرأناها»المستدرك 4: 359 و 360، مسند أحمد 1: 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3: 334، سنن الدارمي 2: 179. وأخرج ابن أشتة في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال: «إنّ عمر أتى إلى زيدٍ بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لاَنّه كان وحده»الاتقان 3: 206. رُوي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف: «ألم تجد فيما أُنزل علينا: أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال: أُسقطت فيما أسقط من القرآن» الاتقان 3: 84، كنز العمال 2: 567حديث | 4741. رُوي عن عائشة أنّها قالت:«كان فيما أُنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنّ ممّا يقرأ من القرآن»صحيح مسلم 2: 1075|1452، سنن الترمذي 3: 456، المصنف للصنعاني 7: 467و 470 رُوي عن عائشة أنَّها قالت: «نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلهامسند أحمد 6: 269، المحلّى 11: 235، سنن ابن ماجة 1: 625، الجامع لاَحكام القرآن 14 : 113.» عن حميدة بنت أبي يونس، قالت: «قرأ عليّ أبي، وهو ابن ثمانين سنة، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الاَُولى». قالت: «قبل أن يغيّر عثمان المصاحف» الاتقان 3: 82. أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب، قال: «القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف» الاتقان 1: 242. روي عن عثمان أنّه قال: «إنّ في المصحف لحناً، وستقيّمه العرب بألسنتها. فقيل له: ألا تغيره ؟ فقال: دعوه، فإنّه لا يحلّ حراماً، ولايحرّم حلالاً»الاتقان 2: 320، 321. روى عروة بن الزبير عن عائشة: أنّه سألها عن قوله تعالى: ( لكن الراسخون في العلم)(النساء4: 62): ثمّ قال (والمقيمين )، وفي المائدة: (إنّ الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون)، و (المائدة5: 69) ( إنّ هذان لساحران)(طه20: 63) فقالت يابن أُختي، هذا عمل الكُتّاب، أخطأوا في الكتاب الاتقان 2: 320. روي عن عبدالرحمن بن يزيد أنّه قال: «كان عبدالله بن مسعود يحكّ المعوذتين من مصحفه، ويقول: إنّهما ليستا من كتاب الله» مسند أحمد 5: 129، الآثار 1: 33، التفسير الكبير 1: 213، مناهل العرفان 1: 268، الفقه على المذاهب الاَربعة 4: 258، مجمع الزوائد 7: 149 [COLOR=Red]هذا بعض ما تقولونه في القرأن و ان شئت جئتك بالمزيد فما هو حكم من يقول ذلك عندكم و لا تأتيني بما اخترعتموة من نسخ التلاوة حتى تغطوا قولكم بالتحريف و الا فأتني بحديث صحيح يقول فيه الرسول صل الله عليه واله ان ايه رضاع الكبير نسخت تلاوتها و بقي حكمها فالرسول صل الله عليه واله هو المبلغ عن القران و هو الناسخ لتلاوته و لم يترك نسخ التلاوة للصحابه او لمفسري الحديث [/COLOR][/B][/SIZE] [/QUOTE][QUOTE] [CENTER][SIZE=5][COLOR=Red][B][SIZE=5][B][COLOR=Red]و لا تأتيني بما اخترعتموة من نسخ التلاوة حتى تغطوا قولكم بالتحريف[/COLOR][/B][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لماذا هل أنت لا تؤمن يقوله تعالى: [COLOR=RoyalBlue]{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }[/COLOR]البقرة106 [SIZE=5]أن كنت كذلك فأنت بلا شك كافر ب[SIZE=5]ما أنزل على محمد.... [SIZE=5]لقد اتهمت عائشة وأبو موسى وعمر ابن الخطاب وغيرهم ، وادعيت بتصحيح البخاري [SIZE=5]ل[/SIZE]لقول [SIZE=5]با[/SIZE]لتحريف نصاً [SIZE=5]بمشاركة سابقة.. [SIZE=5]حي[SIZE=5]ث قلت ....[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][QUOTE] [CENTER][SIZE=5][COLOR=Red][B]عن عائشه و ابو موسى الاشعري و عمر ابن الخطاب و غيرهم من الصحابه و صححها البخاري ومسلم تقول[U][SIZE=6] بتحريف القرأن[/SIZE][/U] لفظا لا معنى وتأويلا [/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] [COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهذا ما يلزمك إثباته وإلا عليك بالإعتراف بأنك كذبت... [SIZE=5][COLOR=Red]أتمنى من الإشراف إلزام هذا الكذاب بما ألزم به نفسه ...[/COLOR] الآن ما رأيك بما قاله القزويني هل [SIZE=5]كذب على أهل البيت ، وإن كان كذلك ف[/SIZE]ما حكمه ؟... [SIZE=5] أما شبهة المعوذتين [SIZE=5]فيمكك مراجعة الرابط التالي توفيراً للوقت..[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [URL]http://www.saaid.net/Doat/dimashqiah/20.htm[/URL][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5] [SIZE=5]ولا تنسى أن ل[/SIZE][/SIZE]علما[SIZE=5]ئ[/SIZE]ك قول [SIZE=5]فيه[/SIZE]ا... [IMG]http://oi48.tinypic.com/k6y6b.jpg[/IMG] [/SIZE][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] |
[QUOTE=صاحب الحجه;246934] [SIZE=5][B][COLOR=Red]اما عن الزيارة فأنا لم اتكلم عن الزيارة فقط و لكن قلت انه كان يبدو عليهم الحزن والكأبه منذ بدايه محرم و يعملون مجالس للشعراء و يبكون فيها و يأمرون الناس بالذهاب الى كربلاء و البكاء والحزن و الجزع على الحسين عليه السلام
و قد روي عنهم ان الجزع على الحسين من الفضائل اما عن سؤالي الغبي فهو رد على سؤالك الغبي فليس كل مالم يفعله الائمه محرم و قد قالوا بتحليله و زواج المتعه اذا كنت في حاجه اليه فهو حلال و الائمه عليهم السلام كان لديهم الازواج و الاماء و لم يحتاجوا اليه مع تحليلهم له اتباعا للرسول صل الله عليه واله و هو حلال حتى قال رجل برأيه فاتبعه الجاهلون [/COLOR][/B][/SIZE] [/QUOTE][QUOTE] [CENTER][SIZE=5][B][COLOR=Red]و قد روي عنهم ان الجزع على الحسين من الفضائل[/COLOR][/B][/SIZE][/QUOTE] [COLOR=DarkSlateGray][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وروي عنهم عدم الجزع وشق الجيوب وخمش الوجوه ، فإن كان دينكم ينقض بعضه بعضا فهذا دليل على بطلانه... عموماً سؤالي ... هل الأئمة من أهل البيت عملوا بمثل ما عملتم أو م[SIZE=5]ا[/SIZE]تسمونها شعائر ، بمافيها اللطم والتطبير على أسلافهم ... لماذا أسل هذا السؤال؟... لأني أريد أن أرى مدى صدق ادعائكم باتباعهم ... بالنسبة لئؤالك الغبي لا يمكنك تبريره ولذلك نتجاوزه .. [SIZE=5]قلت...[/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][QUOTE] [SIZE=5][B][COLOR=Red]و زواج المتعه [SIZE=5][U]اذا كنت في حاجه اليه فهو[SIZE=6] حلال[/SIZE][/U][/SIZE] و الائمه عليهم السلام كان لديهم الازواج و الاماء و لم يحتاجوا اليه [/COLOR][/B][/SIZE][/QUOTE] [B][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]هذه معلومة جديدة[SIZE=5] .... طيب [/SIZE]... وإذا لم يكن بحاج[SIZE=5]ته[/SIZE] ، هل يحرم!!!!.. [SIZE=5]ثم و[SIZE=5]إن كان لدى الأئمة الأزواج والإماء ، مالمانع أن يتمتعوا ويكسبوا المزيد من ال[SIZE=5]أجر؟[/SIZE][/SIZE][/SIZE].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][QUOTE][B][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=Red]مع تحليلهم له اتباعا للرسول صل الله عليه واله و هو حلال[/COLOR][/B][/SIZE][/QUOTE] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]لكنها حرمت في كتبك ونهي عن التدنس بها فهل كذب علماؤك على الرسول..[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#00008B][COLOR=#000000]محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : [/COLOR] [COLOR=#008000](( [U][COLOR=#FF0000]حرم رسول الله[/COLOR][/U] صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#00008B][COLOR=#FF0000] تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]الأمر الاخر .... زعمت أن الأئمة حللوها اتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان الأمر كما تقول فمن الذي أعطى طراطيركم الحق في تحريمها، هل يوحى إليهم مثلاً أم أن صاحب السرداب أعطاهم تخويلاً بذلك....[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [IMG]http://oi55.tinypic.com/23jn1iu.jpg[/IMG] [/CENTER] |
[QUOTE=ابن الجواء;246940] [CENTER][COLOR=DarkSlateGray][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لماذا هل أنت لا تؤمن يقوله تعالى: [COLOR=RoyalBlue]{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }[/COLOR]البقرة106
[SIZE=5]أن كنت كذلك فأنت بلا شك كافر ب[SIZE=5]ما أنزل على محمد.... [SIZE=5]لقد اتهمت عائشة وأبو موسى وعمر ابن الخطاب وغيرهم ، وادعيت بتصحيح البخاري [SIZE=5]ل[/SIZE]لقول [SIZE=5]با[/SIZE]لتحريف نصاً [SIZE=5]بمشاركة سابقة.. [SIZE=5]حي[SIZE=5]ث قلت ....[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهذا ما يلزمك إثباته وإلا عليك بالإعتراف بأنك كذبت... [SIZE=5][COLOR=Red]أتمنى من الإشراف إلزام هذا الكذاب بما ألزم به نفسه ...[/COLOR] الآن ما رأيك بما قاله القزويني هل [SIZE=5]كذب على أهل البيت ، وإن كان كذلك ف[/SIZE]ما حكمه ؟... [SIZE=5] أما شبهة المعوذتين [SIZE=5]فيمكك مراجعة الرابط التالي توفيراً للوقت..[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [URL]http://www.saaid.net/Doat/dimashqiah/20.htm[/URL][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][SIZE=5][SIZE=5][SIZE=5] [SIZE=5]ولا تنسى أن ل[/SIZE][/SIZE]علما[SIZE=5]ئ[/SIZE]ك قول [SIZE=5]فيه[/SIZE]ا... [IMG]http://oi48.tinypic.com/k6y6b.jpg[/IMG] [/SIZE][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE] [SIZE="5"][B][COLOR="Red"]اما عن الايه فانا أؤمن بها و لكن ليست كما تقول بل بنسخ الاحكام مع عدم نسخ التلاوة و قد طالبتك بحديث صحيح يقول ان ايه الرضاع نسخت تلاوتها و بقي حكمها فالرسول هو المبلغ للقران و هو الناسخ و ليس مفسري الاحاديث و انا لم اكذب فانتم صححتم هذة الاحاديث و كمثال البخاري يصحح حديث عمر عن ايه الرجم و كل من يعرف اللغه العربيه يفهم من الحديث تحريف للقران و مسلم يصحح حديث ايه الرضاع لعائشه و كل من يفهم اللغه العربيه يعرف ان هذا معناة تحريف للقرأن مع عدم وجود قول للرسول صل الله عليه واله بنسخ التلاوة بل حتى عائشه لم تقل بذلك و من يقول و يصحح هذة الاحاديث فهو يؤمن بتحريف القرأن فلست بكذاب اما عن القزويني و غيرة فأولا اتني بتصحيح الحديث و ثانيا هل معنى ذلك ان ابن مسعود كان يقول بتحريف القرأن [/COLOR][/B][/SIZE] |
[QUOTE=ابن الجواء;246942] [COLOR=DarkSlateGray][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وروي عنهم عدم الجزع وشق الجيوب وخمش الوجوه ، فإن كان دينكم ينقض بعضه بعضا فهذا دليل على بطلانه...
عموماً سؤالي ... هل الأئمة من أهل البيت عملوا بمثل ما عملتم أو م[SIZE=5]ا[/SIZE]تسمونها شعائر ، بمافيها اللطم والتطبير على أسلافهم ... لماذا أسل هذا السؤال؟... لأني أريد أن أرى مدى صدق ادعائكم باتباعهم ... بالنسبة لئؤالك الغبي لا يمكنك تبريره ولذلك نتجاوزه .. [SIZE=5]قلت...[/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [B][COLOR=DarkSlateGray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]هذه معلومة جديدة[SIZE=5] .... طيب [/SIZE]... وإذا لم يكن بحاج[SIZE=5]ته[/SIZE] ، هل يحرم!!!!.. [SIZE=5]ثم و[SIZE=5]إن كان لدى الأئمة الأزواج والإماء ، مالمانع أن يتمتعوا ويكسبوا المزيد من ال[SIZE=5]أجر؟[/SIZE][/SIZE][/SIZE].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]لكنها حرمت في كتبك ونهي عن التدنس بها فهل كذب علماؤك على الرسول..[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#00008B][COLOR=#000000]محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : [/COLOR] [COLOR=#008000](( [U][COLOR=#FF0000]حرم رسول الله[/COLOR][/U] صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#00008B][COLOR=#FF0000] تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]الأمر الاخر .... زعمت أن الأئمة حللوها اتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان الأمر كما تقول فمن الذي أعطى طراطيركم الحق في تحريمها، هل يوحى إليهم مثلاً أم أن صاحب السرداب أعطاهم تخويلاً بذلك....[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [IMG]http://oi55.tinypic.com/23jn1iu.jpg[/IMG] [/CENTER] [/QUOTE] [SIZE="5"][B][COLOR="Red"]لا يا زميلي ديننا لا ينقض بعضه بعضا و لكن يوجد فيه الخاص و العام و الجزع على الحسين و البكاء عليه من الفضائل و على بقيه الائمه عليهم السلام اما الائمه فقد قلت لك في مشاركاتي السابقه نعم كانوا يقيمون مجالس العزاء و يبكون وينوحون اما عن المتعه ان كان ليس له حاجه بها فلا يحرم كما انك اذا لم تكن لك حاجه في الزواج باربع لا يحرم اما عن الائمه فهم ليسوا بحاجه لها و قد يكونوا تزوجوا متعه و لا نعرف و لكن المهم هو انهم حللوها اما عن الحديث فاتني بتصحيحه و ليس كل حديث موجود في كتبنا صحيح ففي كتبنا نروي احاديث العامه ايضا و اسألك هل الطوسي في هذا الموضوع اتى بالحديث هذا فقط او انه اتى بأحاديث اخرى كثيرة تقول بتحليل زواج المتعه و هذا قوله او ان الطوسي يقول بتحريم المتعه لا تأتيني بحديث غير معتمد موجود في كتاب و تقول هذا دليل عليكم و اما الفتوى فلو قرأتها جيدا و فهمتها لعلمت انه لم يحرم زواج المتعه و لكنه يتحدث عن حاله معينه قد تسبب ضرر مثل مريض السكري لو سال اي مفتي وقال له هل لي ان اكل الحلويات و انا مريض سكر لقال له حرام عليك اكلها لأنها تسبب ضرر لك و ليس معنى دلك ان الحلويات حرام و الرجاء تكلم عن علمائنا بأدب كما نتكلم عن علمائك بأدب و انا الان اسئلك هل انت متبع لائمه اهل البيت عليهم السلام و هم المانعين من الضلال ( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) السلسله الصحيحه ح 1761 ام انك ضربت بعرض الحائط هذا الحديث لأنه لم يناسب هواك و ما انت الا من اتباع الهوى [/COLOR][/B][/SIZE] |
| الساعة الآن »08:17 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة