أنصار السنة - بيان متين من الإمام صلاح الدين بن إبراهيم؛ في السُّنة والشيعة والمسلمين!

أرجو أن يصل هذا الكلام للشيخ
اعتراض الشيخ مردود، لأن رسول الله :ص: في حديث الفرقة الناجية كما في أحد الروايات سماهم الجماعة، فهذا دليل على أن تسمية غير المبتدع باسم آخر (غير اسم مسلم) ليس ببدعة، ناهيك عن أن هذا الاسم سمانا به ابن عباس رضي الله عنهما كما ذكره ابن كثير في تفسيره إذ قال ((وقوله تعالى : :(: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه :): يعني : يوم القيامة ، حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة ، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة ، قاله ابن عباس ، رضي الله عنهما .))
أمر آخر وهو مقارنة السنة والشيعة من جهة والمسلمين والنصارى من جهة أخرى أيضاً قياس فاسد، فالخلاف بين المسلمين والنصارى خلاف دين، والخلاف بين السنة والشيعة خلاف سنة وبدعة.
الأمر الثاث قوله أن هنالك مسلمون ومبتدعون، والشيعة عنده مبتدعون، فما حالهم إذن؟ وأنا هنا أتحدث عن العوام من الشيعة الرافضة فهل هذا العامي ليس بمسلم؟ حينما أقول أنه ليس بصاحب سنة فهذا كلام صحيح لأن السنة تقابل البدعة، وليس الإسلام الذي يقابل البدعة.