أنصار السنة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)
-   -   من اين تأخذوون دينكم يا روافض؟؟؟؟؟ (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40975)

أبو أحمد الجزائري 2013-04-04 03:01 PM

من اين تأخذوون دينكم يا روافض؟؟؟؟؟
 
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
الثاني عشر:
أن طريقة المتقدمين مباينة لطريقة العامة، والاصطلاح الجديد موافق لاعتقاد العامة واصطلاحهم، بل هو مأخوذ من كتبهم كما هو ظاهر بالتتبع، وكما يفهم من كلام الشيخ حسن وغيره.
وقد أمرنا الأئمة عليهم السلام باجتناب طريقة العامة.
وقد تقدم بعض ما يدل على ذلك في القضاء في أحاديث ترجيح الحديثين المختلفين وغيرها (1).
الثالث عشر:
أن الاصطلاح الجديد يستلزم تخطئة جميع الطائفة المحققة في زمن الأئمة، وفي زمن الغيبة كما ذكره المحقق في أصوله، حيث قال:
أفرط قوم في العمل بخبر الواحد.
إلى أن قال: واقتصر بعض عن هذا الإفراط، فقالوا: كل سليم السند يعمل به.
وما علم أن الكاذب قد يصدق ولم يتفطن أن ذلك طعن في علماء الشيعة، وقدح في المذهب إذ لا مصنف إلا وهو يعمل بخبر المجروح، كما يعمل بخبر العدل.
انتهى (2).
ونحوه كلام الشيخ وغيره في عدة مواضع.
الرابع عشر:
[COLOR="Red"]أنه يستلزم ضعف أكثر الأحاديث، التي قد علم نقلها من الأصولالمجمع عليها، لأجل ضعف بعض رواتها، أو جهالتهم أو عدم توثيقهم، فيكون تدوينها عبثا، بل محرما، وشهادتهم بصحتها زورا وكذبا.[/COLOR]
ويلزم بطلان الإجماع، الذي علم دخول المعصوم فيه - أيضا - كما تقدم.
واللوازم باطلة وكذا الملزوم.
[COLOR="Red"]بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها عند التحقيق لأن الصحيح - عندهم -: (ما رواه العدل، الإمامي، الضابط، في جميع الطبقات).
ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة، إلا نادا، وإنما نصوا على التوثيق، وهو لا يستلزم العدالة قطعا بل بينهما عموم من وجه، كما صرح به الشهيد الثاني وغيره.[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
................................................................................................................................................................................................
[SIZE="4"][COLOR="red"] الصفحة 259:
(1) تقدم في كتاب القضاء أبواب صفات القاضي الباب (9).
(2) المعتبر (ج 1 ص 29).[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 30 - الصفحة 259. 260[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Black"]
من أين تأخذون دينكم يا روافض؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

أبو أحمد الجزائري 2013-04-04 03:50 PM

[SIZE="6"][COLOR="Green"]
هيا تقدموا يا روافض
من أين تخذون دينكم
من كتاب الله كذبتم
من سنة رسول الله عليه الصلاة و السلام كذبتم
من المعصومين كذبتم
من أين تأخذون دينكم ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

ابا اسحاق 2013-04-04 04:34 PM

من البخاري ومسلم والسنن
كل هذه الكتب بها معضم عقائد الشيعه

فتى الشرقيه 2013-04-04 05:57 PM

[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]هل ستتنكر لهدي أئمتك [COLOR="Red"][[[ مخالفة العامه فيه الرشاد ]]][/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]:لا:

أبو أحمد الجزائري 2013-04-04 06:06 PM

[QUOTE=ابا اسحاق;268942] من البخاري ومسلم والسنن
كل هذه الكتب بها معضم عقائد الشيعه [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
فند كلام سيدك اتلعاملي و قل أنه يكذب و لأن دينكم من المنبع الصحيح مش إنتو أتباع ال البيت
تفضل[/COLOR][/SIZE]

أبو أحمد الجزائري 2013-04-04 06:07 PM

[QUOTE=فتى الشرقيه;268948] [FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]هل ستتنكر لهدي أئمتك [COLOR="Red"][[[ مخالفة العامه فيه الرشاد ]]][/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]:لا: [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
في الصميم أخي فتى الشرقية
أسعدني مرورك [/COLOR][/SIZE]

أبو أحمد الجزائري 2013-04-04 08:17 PM

[SIZE="5"][COLOR="Green"]نتساءل : هل يملك الإمامية الإثنى عشرية حديث متصل السند للنبي عليه الصلاة و السلام؟
إذا نعم نريد رواية الثقل ااكبر القرأن كونه إرث النبي عليه الصلاة و السلام كما يتشدقون علينا ليل نهار ؟؟؟
ثم نستغرب من عقول هؤلاء جل مروياتتهم عن جعفر الصادق رحمه الله بل سموا مذهبهم بإسمه
النبي عليه الصلاة و السلام توفي سنة 11 للهجرة و جعفر الصادق رحمه الله ولد سنة 80 للهجرة
الفارق 69 سنة
كيف يروي أشياء قبل ولادته ؟؟؟؟
مع العلم لا يوجد عدول أوصلوا له إرث النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟
بما فيهم كتاب الله
من أين أخذ جعفر الصادق دينه ؟؟؟؟؟
من أين أخذ القرأن و علومه ؟؟؟؟
لا ننسى العصمة يعني لا يجوز له أخذالعلم إلا عن المعصوم الذي قبله و إلا سقطت عصمته
[/COLOR][/SIZE]


الساعة الآن »11:48 PM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة