كشف الدكتور عدنان ابراهيم : من تصنع الدين الى الالحاد
 

عدنان ابراهيم المثير للجدل كما يحلو لانصاره تسميته او الرجل العولمي !

رجل مثير للجدل في خطبه وافكاره الهدامة , ملحد بدرجة كبيرة حسب وجهة نضري الشخصية !

[YOUTUBE][url]https://www.youtube.com/watch?v=Xkmou6eTObU[/url][/YOUTUBE]

في هذا المقطع يتحدث اللادكتور عدنان ابراهيم عن رحمة الملاحدة وادميتهم بينما نحن حيوانات حسب رأيه !

ويصف الخطاب الاسلامي بالخطاب العاطفي البائس ! عذراً يا مدعي الدين ماذا عن خطابك فوالله انه اشد بئس من الخطاب الاسلامي ؟

1- لا يستند على ادلة لا تقبل الشك

2- تزييف في توجيه الرسالة عن طريق تصنع الاسلام ومهاجمته من الداخل على انه مسلم !

الملحد يظن انه ذكي لكنه يعجز عن جواب ابسط الأسئلة ، زعيم العصابة الذي يغتصب ويقتل ويعيش عمره بالطول والعرض ثم يموت بدون عقاب، من سيقتص منه؟

او ستكون الإجابة اللي دائما يكررها الملاحدة انه? شخص محظوظ! من يدري قد اكون انا المحظوظ بان عقلي 'اقل' من عقل الملحد،

ولم يقتنع بتلك الاجابة! ماذا لو كان حظي 'على غبائي' أحسن من حظك 'على ذكائك' وصار كل مافعلته وآمن به في هذه الحياة هو الصح وانت الغلط؟

في كل الاحوال انا لن اخسر، لكن انت بالتاكيد نسبة خسارتك اكبر!


ما المغزى من حياتنا ان لم يكن هناك حسيب او رقيب على العبد ! نقتل ونزني ونشرب الخمر ومن ثم لا حساب ولا عقاب ! هههههههه يضحكني امركم يا ملحدون وخاصة عدنان

فلنفترض انه لا يوجد رب حسب ما يرمي اليه عدنان ابراهيم , ماذا سيخسر المسلم ؟ , لن يحاسب ولن يدخل النار لانه لم يؤمن بالحادكم اليس كذلك ؟ اذا المسلم رابح هنا !

وانتم لم تربحو شيئاً فليس لكم اله ليكافئكم مثلاً , اذا الخاسر هنا هو الدكتور عدنان وكل الملاحدة

فلنأخذ الوجه الثاني من المسألة , ماذا لو كان الاسلام على حق , سيدخل المؤمن الجنة وستدخل يا دكتور عدنان وكل الملاحدة الى النار , اليس كذلك ؟ من الرابح هنا : المؤمن ومن الخاسر : الملحد !

اذاً انا على غبائي " حسب قولكم " كمؤمن بكل الاحوال لن اخسر شيئاً ان وجد اله ودين ام لم يوجد فبالحالة الاولى سأكافئ وفي الحالة الثانية لن احاسب ؟

السؤال هنا متى تستفيقو من غبائكم ! بكل الاحوال انتم خاسرون , وانتم تعرفون ذلك ولم ترتدو عنه لانكم اخترتم الحياة الدنيا كما قال :ص:

اخوكم : حفيد ذي النورين :ر:

:جز:
و من اوجه ذكاء المسلم و غباء الملحد هو ان المسلم يعيش حياته كلها مؤمن بوجود اله ، فان مات و لم يجد هذا الاله فالامر عادي ، لكن الملحد يعيش حياته كلها و هو يؤمن بعدم وجود اله ، فان مات و وجد انه هناك اله ...........................................( اكملوا من عندكم )

شكراً لمرورك اخي عمر ايوب

الموضوع موجه للمسلمين اكثر من الملحدين اخي الكريم

هذا الرجل اصبح له جمهور وكثيرون الحدو بسبب قدرته على الاقناع لكنه ليس على شيء

لذلك وجب فضحة وبالتالي موضوعي هذا سيكون عبارة عن مناقشات لمحاضراته وسأكشف دجله بالادلة القاطعة

ارجو من الادارة تثبيت الموضوع

شاهدو هذا الفيديو
[url]https://www.youtube.com/watch?v=lWo85xX4bTg[/url]


مم يستدل الدكتور على كلامه ؟

السلسلة 11من مطرقة البرهان وزجاج الالحاد - برهان النظم 6

ومن ثم يدعي الاسلام !

لكم التعليق


ومستمر ان شاء الله في فضح دجله والحاده تابعونا

[url]https://www.youtube.com/watch?v=1lwaSg295m0[/url]
[COLOR="Red"]
وهو مسلم كما يدعي ينفي وجود شيء اسمه المهدي , وينفي ايضاً عودة عيسى ابن مريم عليه السلام !

ردي على الفاسق عدنان ابراهيم :

يقول ان الدجال بدون ابليس فكيف له ان يكون ذا سلطان على العباد اكثر من ابليس في قوله تعالى " ان عبادي ليس لك عليهم سلطان "

وما ادراك ان منزلة الدجال اقل من مرتبة ابليس , الدجال لم يذكر في القرأن على انه جن ولا شيطان ولا ملك ولا انس فكيف استدليت ؟

ومن ثم يسهب في حديثه ان ابتلاء الناس بفتنة كالدجال يتعارض كلياً ويتناقض مع حكمة الله وعدل الله ؟

وهل تعلم حكمة الله يا رويبضة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم " وتلك حدود الله فلا تقربوها " اية صريحة لا تقبل الشك ان حكمة الله لا يعلمه الا الله !

بسم الله الرحمن الرحيم " ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين " اية ثانية !

ثم يسهب باستدلاله بالاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم " وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلمو بها وما نرسل بالايات الا تخويفا "

ويقول ان ضهور الدجال على عكس هذه الاية تماماً وحاشاه ان يرسل بأية الدجال في نهاية الزمان متعللاً " بضعف اليقين حينها "

ونسي هذا الاخرق ان كتاب الله فيه ايات كثيرة عن امتحان الله لايمان عباده

سأسرد بعضاً منها هنا [/COLOR]

[COLOR="Red"]
فيقول
الحق - تبارك وتعالى - فى كتابه العزيز : {كُلُّ
نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } الأنبياء35



وقوله
- جل وعلا - : {لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ
الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً
فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }الأنفال37


وقوله
- سبحانه : {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ
الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ
}محمد31


وقوله
أيضاً - عز وجل : (
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ
الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ
وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) 140 ( وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ
الْكَافِرِينَ ) 141 ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ
الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ
الصَّابِرِينَ ) 142


وليمحص الله اللذين آمنوا أى يطهرهم من ذنوبهم ويمحق
الكافرين أى يستأصلهم بالهلاك فهذه نتيجة الشدائد تفيد من صبر عليها ورجع إلى ربه
وتضر من غفل عن سنة الله فى خلقه .. وقد وردت آيات كريمة فى أن المراد بالابتلاء هى
قصد الاختبار منها قوله سبحاه وتعالى : ( وَجَعَلْنَا
بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُون ) الفرقان20 وقوله فى شأن النعم التى يسبغها على عباده فيتطاولون بها
ويدعون أنها من حسن عملهم فيرد قائلاً -سبحانه : (
بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) الزمر49[/COLOR]
[COLOR="Blue"]

ثم يسهب في قول الرسول عن اتيان الدجال ومعه ملكين على شكل نبيين ويخمن الزنديق ان النبيين هما " موسى وعيسى " عليهم السلام

ومن ثم يذكر الاية الكريمة " وما ننزل الملائكة الا بالحق " ونسي تماماً ان الدجال حق من الله لامتحان عباده كما ذكرت سابقاً في الايات المحكمات !

وان انزال الملائكة على شكل نبيين يتعارض مع القرأن لان هذه الحالة ستجعل اغلب الناس يكفرون ونسي ان المؤمنون يومئذ يتسلحون باليقين

وبأحاديث الرسول الكريم عن الدجال وعن الملكيين على شكل نبيين الذي اخبر الرسول عنهما بالتفصيل , لا اعرف الى اين يصبو هذا الاحمق
" ولا تجمع الفلسفة بالدين كما فعل غيرك من قبلك فوقعوا في المحظور " ؟ لنكمل

ثم يسهب الفاسق في ذكر تعدد الذين زعمو انهم المهدي على انه دليل قاطع على ان المهدي خرافة وان التعدد هذا ماهو الا دليل , اي حماقة هذه ؟

ومن ثم يسهب " مرت 1400 سنة ولم يضهر الدجال " وهذا دليل اخر لحضرة الغبي على ان الدجال غير موجود !

اما عن عدم وجود المهدي فأليك احاديث الرسول عن المهدي يا رويبضة !

[/COLOR]










[COLOR="Red"]
- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني.
2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
3- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
4- وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك).
5- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات.
6- وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.
قال ابن كثير: "والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت، كما دل على ذلك بعض الأحاديث" انتهى.
وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامرا، كما يزعمه جهلة الرافضة من وجوده فيه الآن، وهم ينتظرون آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان، شديد من الشيطان، إذ لا دليل على ذلك ولا برهان، لا من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان" انتهى.
وقال ابن القيم في المنار المنيف: (ولقد أحسن من قال:
ما آن للسرداب أن يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا؟
فعلى عقولكم العفـاء فإنكم ثلثتم العنقـاء والغيلانـا
ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كل عاقل) انتهى.
7- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم.
8- وعن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" رواه مسلم. وفي رواية عند الحارث بن أبي أسامة " فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا..." الحديث، قال عنه ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.
فهذا بعض ما ورد في ذكر المهدي وخروجه آخر الزمان . وليعلم أن أحاديثه بلغت حد التواتر كما صرح بذلك جماعة من أهل العلم. قال السفاريني في لوامع الأنوار البهية ( وقد كثرت بخروجه الروايات، حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة، حتى عُدّ من معتقداتهم" إلى أن قال: "وقد روي عمن ذُكر من الصحابة وغير من ذُكر منهم رضي الله عنهم، بروايات متعددة، وعن التابعين من بعدهم، ما يفيد مجموعه العلم القطعي ، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة" انتهى.
وقال الشوكاني: "والأحاديث في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر ، التي أمكن الوقوف عليها ، منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة، بل يصدق وصف التواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول..." انتهى.
وقد أنكر جماعة خروج المهدي محتجين بحديث "ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم" وهو حديث رواه ابن ماجه والحاكم، لكنه ضعيف كما جزم بذلك جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره. والله أعلم.
[/COLOR]

[COLOR="Blue"]
أسال الله انني وفقت في حواري وردي على شبهات هذا الرويبضة

وأن اخطأت فمن نفسي وان اصبت فمن الله

انتضروني في سلسلة قادمة بأذنه تعالى [/COLOR]

[url]https://www.youtube.com/watch?v=1lwaSg295m0[/url]
[COLOR="Red"]
وهو مسلم كما يدعي ينفي وجود شيء اسمه المهدي , وينفي ايضاً عودة عيسى ابن مريم عليه السلام !

ردي على الفاسق عدنان ابراهيم :

يقول ان الدجال بدون ابليس فكيف له ان يكون ذا سلطان على العباد اكثر من ابليس في قوله تعالى " ان عبادي ليس لك عليهم سلطان "

وما ادراك ان منزلة الدجال اقل من مرتبة ابليس , الدجال لم يذكر في القرأن على انه جن ولا شيطان ولا ملك ولا انس فكيف استدليت ؟

ومن ثم يسهب في حديثه ان ابتلاء الناس بفتنة كالدجال يتعارض كلياً ويتناقض مع حكمة الله وعدل الله ؟

وهل تعلم حكمة الله يا رويبضة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم " وتلك حدود الله فلا تقربوها " اية صريحة لا تقبل الشك ان حكمة الله لا يعلمه الا الله !

بسم الله الرحمن الرحيم " ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين " اية ثانية !

ثم يسهب باستدلاله بالاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم " وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلمو بها وما نرسل بالايات الا تخويفا "

ويقول ان ضهور الدجال على عكس هذه الاية تماماً وحاشاه ان يرسل بأية الدجال في نهاية الزمان متعللاً " بضعف اليقين حينها "

ونسي هذا الاخرق ان كتاب الله فيه ايات كثيرة عن امتحان الله لايمان عباده

سأسرد بعضاً منها هنا [/COLOR]

[COLOR="Red"]
فيقول
الحق - تبارك وتعالى - فى كتابه العزيز : {كُلُّ
نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } الأنبياء35



وقوله
- جل وعلا - : {لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ
الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً
فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }الأنفال37


وقوله
- سبحانه : {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ
الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ
}محمد31


وقوله
أيضاً - عز وجل : (
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ
الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ
وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) 140 ( وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ
الْكَافِرِينَ ) 141 ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ
الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ
الصَّابِرِينَ ) 142


وليمحص الله اللذين آمنوا أى يطهرهم من ذنوبهم ويمحق
الكافرين أى يستأصلهم بالهلاك فهذه نتيجة الشدائد تفيد من صبر عليها ورجع إلى ربه
وتضر من غفل عن سنة الله فى خلقه .. وقد وردت آيات كريمة فى أن المراد بالابتلاء هى
قصد الاختبار منها قوله سبحاه وتعالى : ( وَجَعَلْنَا
بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُون ) الفرقان20 وقوله فى شأن النعم التى يسبغها على عباده فيتطاولون بها
ويدعون أنها من حسن عملهم فيرد قائلاً -سبحانه : (
بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) الزمر49[/COLOR]
[COLOR="Blue"]

ثم يسهب في قول الرسول عن اتيان الدجال ومعه ملكين على شكل نبيين ويخمن الزنديق ان النبيين هما " موسى وعيسى " عليهم السلام

ومن ثم يذكر الاية الكريمة " وما ننزل الملائكة الا بالحق " ونسي تماماً ان الدجال حق من الله لامتحان عباده كما ذكرت سابقاً في الايات المحكمات !

وان انزال الملائكة على شكل نبيين يتعارض مع القرأن لان هذه الحالة ستجعل اغلب الناس يكفرون ونسي ان المؤمنون يومئذ يتسلحون باليقين

وبأحاديث الرسول الكريم عن الدجال وعن الملكيين على شكل نبيين الذي اخبر الرسول عنهما بالتفصيل , لا اعرف الى اين يصبو هذا الاحمق
" ولا تجمع الفلسفة بالدين كما فعل غيرك من قبلك فوقعوا في المحظور " ؟ لنكمل

ثم يسهب الفاسق في ذكر تعدد الذين زعمو انهم المهدي على انه دليل قاطع على ان المهدي خرافة وان التعدد هذا ماهو الا دليل , اي حماقة هذه ؟

ومن ثم يسهب " مرت 1400 سنة ولم يضهر الدجال " وهذا دليل اخر لحضرة الغبي على ان الدجال غير موجود !

اما عن عدم وجود المهدي فأليك احاديث الرسول عن المهدي يا رويبضة !

[/COLOR]










[COLOR="Red"]
- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني.
2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
3- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
4- وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك).
5- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات.
6- وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.
قال ابن كثير: "والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت، كما دل على ذلك بعض الأحاديث" انتهى.
وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامرا، كما يزعمه جهلة الرافضة من وجوده فيه الآن، وهم ينتظرون آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان، شديد من الشيطان، إذ لا دليل على ذلك ولا برهان، لا من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان" انتهى.
وقال ابن القيم في المنار المنيف: (ولقد أحسن من قال:
ما آن للسرداب أن يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا؟
فعلى عقولكم العفـاء فإنكم ثلثتم العنقـاء والغيلانـا
ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كل عاقل) انتهى.
7- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم.
8- وعن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" رواه مسلم. وفي رواية عند الحارث بن أبي أسامة " فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا..." الحديث، قال عنه ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.
فهذا بعض ما ورد في ذكر المهدي وخروجه آخر الزمان . وليعلم أن أحاديثه بلغت حد التواتر كما صرح بذلك جماعة من أهل العلم. قال السفاريني في لوامع الأنوار البهية ( وقد كثرت بخروجه الروايات، حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة، حتى عُدّ من معتقداتهم" إلى أن قال: "وقد روي عمن ذُكر من الصحابة وغير من ذُكر منهم رضي الله عنهم، بروايات متعددة، وعن التابعين من بعدهم، ما يفيد مجموعه العلم القطعي ، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة" انتهى.
وقال الشوكاني: "والأحاديث في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر ، التي أمكن الوقوف عليها ، منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة، بل يصدق وصف التواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول..." انتهى.
وقد أنكر جماعة خروج المهدي محتجين بحديث "ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم" وهو حديث رواه ابن ماجه والحاكم، لكنه ضعيف كما جزم بذلك جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره. والله أعلم.
[/COLOR]

[COLOR="Blue"]
أسال الله انني وفقت في حواري وردي على شبهات هذا الرويبضة

وأن اخطأت فمن نفسي وان اصبت فمن الله

انتضروني في سلسلة قادمة بأذنه تعالى [/COLOR]

[url]https://www.youtube.com/watch?v=1lwaSg295m0[/url]
[COLOR="Red"]
وهو مسلم كما يدعي ينفي وجود شيء اسمه المهدي , وينفي ايضاً عودة عيسى ابن مريم عليه السلام !

ردي على الفاسق عدنان ابراهيم :

يقول ان الدجال بدون ابليس فكيف له ان يكون ذا سلطان على العباد اكثر من ابليس في قوله تعالى " ان عبادي ليس لك عليهم سلطان "

وما ادراك ان منزلة الدجال اقل من مرتبة ابليس , الدجال لم يذكر في القرأن على انه جن ولا شيطان ولا ملك ولا انس فكيف استدليت ؟

ومن ثم يسهب في حديثه ان ابتلاء الناس بفتنة كالدجال يتعارض كلياً ويتناقض مع حكمة الله وعدل الله ؟

وهل تعلم حكمة الله يا رويبضة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم " وتلك حدود الله فلا تقربوها " اية صريحة لا تقبل الشك ان حكمة الله لا يعلمه الا الله !

بسم الله الرحمن الرحيم " ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين " اية ثانية !

ثم يسهب باستدلاله بالاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم " وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلمو بها وما نرسل بالايات الا تخويفا "

ويقول ان ضهور الدجال على عكس هذه الاية تماماً وحاشاه ان يرسل بأية الدجال في نهاية الزمان متعللاً " بضعف اليقين حينها "

ونسي هذا الاخرق ان كتاب الله فيه ايات كثيرة عن امتحان الله لايمان عباده

سأسرد بعضاً منها هنا [/COLOR]

[COLOR="Red"]
فيقول
الحق - تبارك وتعالى - فى كتابه العزيز : {كُلُّ
نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } الأنبياء35



وقوله
- جل وعلا - : {لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ
الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً
فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }الأنفال37


وقوله
- سبحانه : {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ
الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ
}محمد31


وقوله
أيضاً - عز وجل : (
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ
الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ
وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) 140 ( وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ
الْكَافِرِينَ ) 141 ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ
الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ
الصَّابِرِينَ ) 142


وليمحص الله اللذين آمنوا أى يطهرهم من ذنوبهم ويمحق
الكافرين أى يستأصلهم بالهلاك فهذه نتيجة الشدائد تفيد من صبر عليها ورجع إلى ربه
وتضر من غفل عن سنة الله فى خلقه .. وقد وردت آيات كريمة فى أن المراد بالابتلاء هى
قصد الاختبار منها قوله سبحاه وتعالى : ( وَجَعَلْنَا
بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُون ) الفرقان20 وقوله فى شأن النعم التى يسبغها على عباده فيتطاولون بها
ويدعون أنها من حسن عملهم فيرد قائلاً -سبحانه : (
بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) الزمر49[/COLOR]
[COLOR="Blue"]

ثم يسهب في قول الرسول عن اتيان الدجال ومعه ملكين على شكل نبيين ويخمن الزنديق ان النبيين هما " موسى وعيسى " عليهم السلام

ومن ثم يذكر الاية الكريمة " وما ننزل الملائكة الا بالحق " ونسي تماماً ان الدجال حق من الله لامتحان عباده كما ذكرت سابقاً في الايات المحكمات !

وان انزال الملائكة على شكل نبيين يتعارض مع القرأن لان هذه الحالة ستجعل اغلب الناس يكفرون ونسي ان المؤمنون يومئذ يتسلحون باليقين

وبأحاديث الرسول الكريم عن الدجال وعن الملكيين على شكل نبيين الذي اخبر الرسول عنهما بالتفصيل , لا اعرف الى اين يصبو هذا الاحمق
" ولا تجمع الفلسفة بالدين كما فعل غيرك من قبلك فوقعوا في المحظور " ؟ لنكمل

ثم يسهب الفاسق في ذكر تعدد الذين زعمو انهم المهدي على انه دليل قاطع على ان المهدي خرافة وان التعدد هذا ماهو الا دليل , اي حماقة هذه ؟

ومن ثم يسهب " مرت 1400 سنة ولم يضهر الدجال " وهذا دليل اخر لحضرة الغبي على ان الدجال غير موجود !

اما عن عدم وجود المهدي فأليك احاديث الرسول عن المهدي يا رويبضة !

[/COLOR]










[COLOR="Red"]
- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني.
2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
3- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
4- وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك).
5- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات.
6- وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.
قال ابن كثير: "والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت، كما دل على ذلك بعض الأحاديث" انتهى.
وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامرا، كما يزعمه جهلة الرافضة من وجوده فيه الآن، وهم ينتظرون آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان، شديد من الشيطان، إذ لا دليل على ذلك ولا برهان، لا من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان" انتهى.
وقال ابن القيم في المنار المنيف: (ولقد أحسن من قال:
ما آن للسرداب أن يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا؟
فعلى عقولكم العفـاء فإنكم ثلثتم العنقـاء والغيلانـا
ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كل عاقل) انتهى.
7- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم.
8- وعن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" رواه مسلم. وفي رواية عند الحارث بن أبي أسامة " فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا..." الحديث، قال عنه ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.
فهذا بعض ما ورد في ذكر المهدي وخروجه آخر الزمان . وليعلم أن أحاديثه بلغت حد التواتر كما صرح بذلك جماعة من أهل العلم. قال السفاريني في لوامع الأنوار البهية ( وقد كثرت بخروجه الروايات، حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة، حتى عُدّ من معتقداتهم" إلى أن قال: "وقد روي عمن ذُكر من الصحابة وغير من ذُكر منهم رضي الله عنهم، بروايات متعددة، وعن التابعين من بعدهم، ما يفيد مجموعه العلم القطعي ، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة" انتهى.
وقال الشوكاني: "والأحاديث في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر ، التي أمكن الوقوف عليها ، منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة، بل يصدق وصف التواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول..." انتهى.
وقد أنكر جماعة خروج المهدي محتجين بحديث "ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم" وهو حديث رواه ابن ماجه والحاكم، لكنه ضعيف كما جزم بذلك جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره. والله أعلم.
[/COLOR]

[COLOR="Blue"]
أسال الله انني وفقت في حواري وردي على شبهات هذا الرويبضة

وأن اخطأت فمن نفسي وان اصبت فمن الله

انتضروني في سلسلة قادمة بأذنه تعالى [/COLOR]

[QUOTE]وهو مسلم كما يدعي ينفي وجود شيء اسمه المهدي , وينفي ايضاً عودة عيسى ابن مريم عليه السلام ![/QUOTE]
على حسب علمي هذا الزنديق يتارجح بين الشيعة و منكري السنة

[QUOTE=عمر ايوب;285688] على حسب علمي هذا الزنديق يتارجح بين الشيعة و منكري السنة [/QUOTE]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=8tERw-EAECM[/url]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=bP5ZeQglXE0&list=PLOLUoUi4d-qZmpo8RFiM8h3oA4o3L45_Z[/url]

اتحدى ايا منكم يستطيع ان يسمع المقطعين كاملين ثم يرد..

[QUOTE]اتحدى ايا منكم يستطيع ان يسمع المقطعين كاملين ثم يرد..[/QUOTE]
في غنى و الحمد لله ان اسمع لكلام هذا الزنديق الطاعن في الصحابة
فهو شيعي مرة و منكر للسنة تارة اخرى و ملحد في الثالثة

احذر..الحكم دون فهم حجة الرأي الاخر هو منهج كفار قريش و يعتبر تقليدا لهم ...اما عن المنهج القراني فالله خلد في كتابه حجج المخالفين و رد عليها الرد المفحم..

[COLOR="SeaGreen"][QUOTE=بنفسجي;311351]
احذر..الحكم دون فهم حجة الرأي الاخر هو منهج كفار قريش و يعتبر تقليدا لهم ...اما عن المنهج القراني فالله خلد في كتابه حجج المخالفين و رد عليها الرد المفحم..
[/QUOTE]
قد كتبت رد سابق ولكن ويبدو وأني قد نسيت رفعه !!!
فأقول لك يا بنفسجي !!!
اذكر ما يقوله صاحبك [U]بلغتك [/U]وحاور فيه !!!! ثم وسنرى -بإذن الله - وكيف وأن حجج المخالفين لله ولدينه وشرعه (كتاب وسنة) فهي باطلة !!![/COLOR]

[COLOR="Green"]اتمنى ان تلزم قسم بقية الفرق و ان تحاور هناك
لان هذا القسم مخصص لاهل السنة ، و اذكرك بقول الاخ ابو عبيدة (( اذكر ما يقوله صاحبك بلغتك وحاور فيه ))

حرره عمر ايوب [/COLOR]

[QUOTE=بنفسجي;312615] [COLOR="Green"]اتمنى ان تلزم قسم بقية الفرق و ان تحاور هناك
لان هذا القسم مخصص لاهل السنة ، و اذكرك بقول الاخ ابو عبيدة (( اذكر ما يقوله صاحبك بلغتك وحاور فيه ))
حرره عمر ايوب [/COLOR] [/QUOTE]

لماذا و بأي حق ازلت و عدلت في ردي..؟؟
كان بأمكانك اقتباسه كما هو و كتابة تعقيبك تحته ..ماهو مبرر حذفك اياه ؟؟

[QUOTE=بنفسجي;312973] لماذا و بأي حق ازلت و عدلت في ردي..؟؟
كان بأمكانك اقتباسه كما هو و كتابة تعقيبك تحته ..ماهو مبرر حذفك اياه ؟؟ [/QUOTE]
لان من قوانين المنتدى لا يسمح للمخالف بالنشر و الكتابة خارج القسم المخصص له
و هذا القسم مخصص لاهل السنة و ليس للنقاش . فان كنت تريد الدفاع عن صاحبك فافعل ذلك بالقسم المخصص لك

[QUOTE=عمر ايوب;313085] لان من قوانين المنتدى لا يسمح للمخالف بالنشر و الكتابة خارج القسم المخصص له
و هذا القسم مخصص لاهل السنة و ليس للنقاش . فان كنت تريد الدفاع عن صاحبك فافعل ذلك بالقسم المخصص لك [/QUOTE]
هذا لا يبرر مسح الرد ..[COLOR="Black"]كنت تستطيع كتابة الكلام الذي تريده دون المساس بردي[/COLOR]..[COLOR="Red"]اقتبس ردي كما هو و قل لي اننا لسنا في القسم المخصص لذلك في تعقيب مستقل و ليس بتعديله[/COLOR].. ثانيا انا و الشيخ من أهل السنة بغض النظر عن اختلافنا في بعض المسائل..

رد: كشف الدكتور عدنان ابراهيم : من تصنع الدين الى الالحاد
 

[I][SIZE="6"]بارك الله لك و جزاك الله خيراً. [/SIZE][/I]