عرض مشاركة واحدة
  #8  
قديم 2009-06-08, 07:12 PM
حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-11-30
المكان: مــصـــر مــقــبرة الـروافــض
المشاركات: 907
افتراضي

أنا أعرف بقا أن الوضوء عندكم غير صحيح

يبق معنى أصح انتم صلاتكم باطلة
من الإساس لان

كحل عينك ياجميل :
وهذه مشاركة لاحد الأخوة الذى هداه الله إلى الحق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القضيبي مشاهدة المشاركة
الوضوء عند الشيعة وتحريف القرآن :
إلى الشيعة العاميين هدانا الله وإياهم جاء في مراجعكم المعتمدة لديكم عن كيفية الوضوء
عن تفسير قوله تعالى ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )

رواية نسبت إلى أبا عبد الله ( جعفر الصادق )
رضي الله عنه تقول : ليس هكذا تنزيلها ، إنما هي ( فاغسلوا وجوهكم و أيديكم من المرافق ) ...
ولهذا السبب الشيعة يتوضؤن في حكم غسل اليد بدءا ( من المرافق ) وليس كما أمرنا الله عز وجل .

ولكن السؤال هو هل يعلم الشيعة العاميين ما سبب مخالفتهم لهذا النص القرآني الصريح في كيفية الوضوء ؟

الجواب هو : إن أئمتكم أئمة الضلال عندما علموكم الوضوء لم يبينوا لكم الحقيقة .
الحقيقة هي أن أئمتكم يؤمنون بهذا الحكم ( في حكم غسل اليد ) أن الآية نزلت ( من المرافق ) وهكذا علموكم الوضوء على حسب اعتقادهم بتحريف للقرآن بالرواية المذكورة أعلا ، أي أن هذه الآية محرفة تم حذف الحرف ( من ) و وضع مكانه الحرف ( إلي )
ومن ينكر هذا من الشيعة فعليه مراجعة المصادر التالية : تهذيب الأحكام الجزء الأول صفحة 57 رواية 8 /
و فروع الكافي للكليني باب حد الوجه الذي يغسل والذراعين وكيف يغسل الجزء الثالث صفحة 28 رواية 5 .

ملاحظة : أيها الشيعة المخدوعين من قبل أئمة الضلال بعد رجوعكم للمصادر المذكورة والتأكد من ذلك هل تطبقون الآية ( إلى المرافق ) وتنكرون الرواية المكذوبة والمنسوبة لجعفر الصادق رضي الله عنه أم أنكم تستمرون في كيفية الوضوء التي أنتم عليه ( من المرافق ) اعترافا بأن القرآن محرف تمسكا بأقوال مراجعكم .
( شيعي سابقا )
شبكة الدفاع عن السنة




وهذه نسخة


من الكافى :







__________________
وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله:

انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق.



و ما ضر المسك معاوية عطره
أن مات من شمه الزبال والجعل
رغم أنف من أبى

حوار هادئ مع الشيعة

اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل امر له وقت وتدبير
رد مع اقتباس