[السيف الصقيل]

مناضل وضع قاعدة من جاز خطأه لم يكن فهمه حجه !
نعم فلما حار فهمه في قطعي الدلالة و ظني الدلالة ذهب يقول فحول الأصوليين ! و هم لم يتفقوا على شيء من ذلك !!!!
و حاول يشتت الموضوع وهو لم يخرج نفسه من المعمعة التي أوقع نفسه فيها !!
فآية يقول عنها ظنية الدلالة و آية يقول عنها قطعية الدلالة !!! لينصر باطلة !
فماالفرق إذا قلت أنا العكس ؟!!!
بل قدم خدمة جليلة للمستشرقين و أذنابهم فزعم أن نصوص السنة حدث بها تلاعب !!! والله يقول سبحانه ( إنا نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) والسنة وحي بدليل قوله تعالى ( إن هو إلا وحي يوحى ) فما أتانا عن طريق الثقة وجب علينا قبوله !
و كل نصوص الشرع يقينية فما تعبدنا الله بالظن أبدا !! قال تعالى ( إن الظن لا يُغني من الحق شيئا )
و لم يتعبدنا الله بالظن أبدا
فلو كان للإباضية صوله و دوله لخطب الزنادقة على المنابر !!!
و العجب أنه قال من من إتيان النساء في أدبارهن نص قاطع .
و النص من السنة !
فعلى فهمه و طريقته كيف عرفت ذلك ؟!
وراوي الحديث يجوز عليه الخطأ كما قررت في قاعدتك !
ثم أليس مسندكم الذي رواه الربيع بن حبيب الذي لم تلده النساء ؟ أليس ممن يجوز خطأه إذن كيف تأخذ بروايته ؟!!
فإذا قلت من الظن الذي يُعمل به كُلفت بدليل من القرآن يُجوز اتباع الظنون و لن تجد إلى ذلك سبيلا !!! أم أن الربيع أُنزل عليه كتاب من عند الله ؟!!