[حفيدة الصديقه بنت الصديق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي اريد الرد ع هذه الروايات لانني اتحاور مع الشيعه
وليس لدي العلم الكافي في هذه الروايات

فاردت مساعدتكم اخوتي لا حرمكم الله الاجر والثواب

واعتذر عن الكلام البذيء الموجود في الروايه
لانني انسخه من كلامهم
والله انني استحي ان اقول هذا الكلام
حتى للكفار يخجل اللسان ان يقوله

اليكم الروايه

اخرج البيهقي عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول -
من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء ثم قال البيهقي -
وروينا في ذلك عن عائشة وابي هريرة وروي الشافعي في الكتاب القديم عن مسلم وسعيد ابن جريج عن ابي مليكة -
ان عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس اذ زلت يده على ذكره فأشار الى الناس ان امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة السنن الكبرى للبيهقي 1\111....
يا ترى هل يعقل ذلك من يمثل خلافة رسول الله ص ان يصدر منه هذا الفعل يبدو ان الرجل كما يقال ( حشري ) حتى اثناء الصلاة يفكر في الجنس
هذا في الصلاة وله موقف اخر يفسي وهو على المنبر ويذهب ليتوضأ ويعود ليتم .........فدعنا من كونه عمر او غيره فبالله على كل داخل لموضوعي لو وجد امام يفسي على المنبر ويمس ذكره في الصلاة وفي كلا الحالتين يذهب ويتوضأ بماذا يقيم ذلك الامام انتظر تعليقاتكم مع الشكر .

وايضا اريد الاجابه ع هذه الروايه والاسئله

في حديث الامام علي ع القائل انا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كذاب مفتري ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين .

( لانهم يزعمون هنا انا علي هو الصديق وليس كما نقول انه ابو بكر رضي الله عنهم اجمعين

وسألوني اسئله منها

هل ذكر علمائكم ان الامام علي عليه السلام صلى قبل الناس مع رسول الله ص بسبع سنين ام لا حددي الاجابة بنعم او لا ؟

من القائل ان علي صلى قبل رسول الله ص حددي بدقة ؟