أنصار السنة - عرض مشاركة واحدة

صهيب · #29 2009-06-16, 07:11 AM

وحتى ننهي تفاهة هذا الأحمق ونقطع رقبته
<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style>

<o:p> </o:p>

( قال شيخ الإسلام ابن تيمية وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ : { رَأَيْت رَبِّي فِي صُورَةِ كَذَا وَكَذَا } يُرْوَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاس ٍوَقَدْ اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَم يَرَ رَبَّهُ بِعَيْنَيْهِ فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ لَم يَنْزِلْ لَهُ إلَى الأَرْضِ وَلَيْسَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ حَدِيثٌ فِيهِ (( أَنَّ اللَّهَ نَزَلَ لَهُ إلَى الأَرْضِ )) اهـ . مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 3 / ص 387) فهو حديث ضعيف<o:p></o:p>

تقول عائشه رضي الله عنها (عن عائشة رضي الله عنها قالت : من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم ، ولكن قد رأى جبريل في صورته ، وخلقه ساد ما بين الأفق) البخاري<o:p></o:p>

وشيخ الإسلام رحمه الله الذي يحاول حمقى الروافض الصاق هذه الشبهة به قد قال ذلك في معرض رده على أهل الحلول والاتحاد<o:p></o:p>

جاء في كتاب الاستقامة جزء 2 - صفحة 195/196<o:p></o:p>

" ومن هؤلاء من يزعم ان دحية الكلبي كان امردا وان جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورة امرد ويقول له ما احب ان تأتيني الا في صورة امرد وفيهم من يتأول قوله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي في<o:p></o:p>

أحسن صورة وفي صورة كذا وكذا ويجعل الأمرد ربه وهؤلاء الحلولية والاتحادية منهم من يخصه بالصور الجميلة ويقول مظاهر الجمال ومنهم من يقول بالاتحاد المطلق والحلول المطلق لكن هو يتخذ لنفسه من المظاهر ما يحبه فهو كما قال الله تعالى :أرايت من أتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا( سورة الفرقان) وقال أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون سورة الجاثية<o:p></o:p>

هذا موقف ابن تيمية رحمه الله بل نلاحظ أن تحرج من وضع ما قيل في الله تعالى من أوصاف فقال: كذا وكذا ولم يفصح بها تنزيها لله تعالى بل إنه ينقل آراءهم ( فيهم من يقول/ وفيهم من يتأول) ولكن أبناء الزنا الروافض الذين فضحهم شيخ الإسلام وعرى معدنهم لا ينفكون يكذبون كما قال <o:p></o:p>

ونشير في النهاية أن الحديث الذي دندن حوله الرافضة هو حديث أم الطفيل<o:p></o:p>

المعجم الكبير ج25ص143ح346 : " عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثم رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفــّر في أخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجهه فراش من ذهب ".<o:p></o:p>

وقد علق شيخ الإسلام بالقول:<o:p></o:p>

قال : انه لا يوجد على وجه الارض اكذب من الروافض.<o:p></o:p>

فقد جاء في كتابه الوصية الكبرى( صفحة 36 طبعة دار عمار بالاردن(<o:p></o:p>

." ومنها احاديث تروى عن النبي صل الله عليه واله وصحبه وسلم<o:p></o:p>

وهي كذب عليه باتفاق اهل المعرفة<o:p></o:p>

يسمع الجاهل بالحديث فيصدق به لموافقة ظنه وهواه واضل الضلال اتباع الظن والهوى ... ثم قال وانا اذكر جوامع من اصول الباطل التي اتبعها طوائف ممن ينتسب الى السنة وقد مرق منها وصار من الضالين وهي فصول:<o:p></o:p>

الفصل الاول... احاديث رووها في الصفات زائدة على الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما يعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بل كفر شنيع.<o:p></o:p>

وقد يقولون من انواع الكفر ما لا يروون فيه حديثا مثل.....<o:p></o:p>

ثم ذكر بعض الاحاديث الموضوعة ومنها هذا الحديث الذي أشار إلأيه هذا المعتوه دون أن يقدر على الإتيان به <o:p></o:p>

راجعوا كتاب الوصية الكبرى صفحة 39 _ 40<o:p></o:p>

" وقد اتفق المسلمون على ان النبي صل الله عليه واله وصحبه اجمعين وسلمانه لم ير ربه بعينه في الارض<o:p></o:p>

وليس عنه عليه الصلاة والسلام قط حديث فيه ان الله ينزل الى الارض الى اخر ما قال<o:p></o:p>

بل ليس الشيخ وحده من رد ذلك بل إن المغني في الضعفاء ج2ص652ت 6171 : " مروان بن عثمان عن أبي أمامة بن سهل قال أبو حاتم ضعيف وقال أبو بكر محمد بن أحمد الحداد سمعت النسائي : يقول وَمَنْ مروان بن عثمان حتى يُصدَّق على الله يريد حديث أم الطفيل ؟

<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

هذا موقف أهل السنة والجماعة بين من خلال قول شيخ الإسلام<o:p>
</o:p>

نأتي الآن للطمة القاضية التي نوجهها لهذا الصبي التافه<o:p></o:p>

وعن إبراهيم بن محمد الخراز ، ومحمد بن الحسين قالا : دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة ، رجلاه في خضره، وقلنا : ( إن هشام بن سالم ، وصاحب الطاق ، والميثمي يقولون : إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد ... إلخ ) أصول الكافي 1/ 101 ، بحار الأنوار 4/ 40<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

رب الروافض يمسح على راس الحسين<o:p></o:p>

إنَّ العليَّ الأعلى ترائى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ <o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

وهذا رب الروافض مرة ينزل على حما ر وأخرى ينزل على جمل<o:p></o:p>

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 3 ص 227 :<o:p></o:p>

وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

وفي كتاب الاصول الستة عشر صفحه 204<o:p></o:p>

يقول ان الله ينزل يوم عرفه عند الزوال على جمل افرق يصال بفخذيه يمينا وشمال<o:p></o:p>

نعمة الله الجزائري في كتابة نور البراهين الجزء الاول صفحة 249 عن ابي الحديد سألت معاد العنبري , فقلت ألله وجه ؟قلت نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج , فأومأت بيدي إلى فرجي<o:p></o:p>

هذه بعض من مخازيكم التي ذكرناها سابقا <o:p></o:p>

نرجو من الإخوة في الإشراف الزامه بالرد أو منعه من المشاركة حتى يدفع ديونه<o:p></o:p>

والآن يا رافضي جاء زمن الدفع