[هشام عبد الهادى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

لا يافالح
بل نحاول أن نقرب لك الفهم لما استعصى عليك البسيط فنزلنا به زيادة
1 - استشهدت بكتب السنة فقلنا لك ليس لك ذلك

آسف لذلك .. تحملنى تلك المرة إيضا
[gdwl](وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا).

قال إمام المفسرين الطبري في تفسيره للآية: وقل يا محمد للذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى, والأميين الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب ( أأسلمتم) ؟ .

عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن جعفر بن الزبير: {وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين} الذين لا كتاب لهم .

والأميين. الذين لا كتاب لهم وهم مشركو العرب. راجع تفاسير الطبري.

عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن جعفر بن الزبير:{وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين} الذين لا كتاب لهم. والأميين" الذين لا كتاب لهم وهم مشركو العرب. راجع. تفسير الطبري .

قال ابن كثير في تفسير قوله: وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ. اي الْكِتَابِيِّينَ مِنْ الْمِلِّيِّينَ وَالْأُمِّيِّينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ. تفسير ابن كثير.

وقال السيوطي في الجلالين: وَالْأُمِّيِّينَ" مُشْرِكِي الْعَرَب.

وقال القرطبي في تفسيره : وَالْأُمِّيِّينَ " الَّذِينَ لَا كِتَاب لَهُمْ وَهُمْ مُشْرِكُو الْعَرَب.

وفي قوله في سورة ال عمران الآية 75: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ)‏

عن قتادة في قوله: {ليس علينا في الأميين سبيل} قال ليس علينا في المشركين سبيل, يعنون: من ليس من أهل الكتاب.

عن السدي: {ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل} قال: يقال له: ما بالك لا تؤدي أمانتك؟ فيقول: ليس علينا حرج في أموال العرب, قد أحلها الله لنا.

عن ابن عباس: {ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل} وذلك أن أهل الكتاب كانوا يقولون: ليس علينا جناح فيما أصبنا من هؤلاء, لأنهم أميون(أي مشركين), فذلك قوله: {ليس علينا في الأميين سبيل}. راجع تفسير الطبري والجلالان وصفوة التفاسير في شرحهم لآية سورة آل عمران 75.
[/gdwl]
ياسيد صهيب .. الدليل الوحيد الذى تصر على تقديمه هو ذكرك للآيات التى تتضمن كلمة أُمى ـ الأُميين .. وكما ترى فإن هذا الدليل لصالحى ويؤكد ماذهبت أنا إليه
.... لتبحث فى دليل آخر

بل نأخذ حديثا لنرى مستوى فهمك
2 - لما نزل جبريل عليه السلام عليه في الغار قال له : اقرأ فكان جوابه ما أنا بقارئ

وهل ذكرت الرواية بأن جبريل كانت معه صحيفة مكتوبة قدمها للنبى محمد ليقرأها وأجابه بـ ما أنا بقارئ حتى تستنج منها عدم معرفة الرسول للقراءة !!!!!؟؟؟
....... أرى أن تبحث فى آخر
3

- لو كان يحسن القراءة والكتابة لما احتاج إلى كتاب للوحي ولما تعددت المصاحف

أراك قد عدت لتناقض نفسك ثانية.
هل تتذكر هذه
ماحاجة الرسول صلى الله عليه وسلم للقراءة والكتابة إذا كان الله تعالتى قد تكفل بعصمته فلا ينسى
قال الله تعالى: سنقرئك فلا تنسى
أقررت الآن بأهمية القراءة والكتابة بالنسبة للرسول .. أتعلم لماذا ؟؟؟
لأنه مأمور من الله بإبلاغ الرسالة للعالمين .. ولذلك كان هناك كتبة للوحى ينتسخون نسخا مما كتبه الرسول وتحت رقابته ومراجعته لما كتبوه حتى يرسل من يبلغ عنه وبيده تلك الصحف المطهرة فلايضل ولاينسى
إنه رسول الله ياسادة .. وتلك رسالة الله للعالمين.

والخلاصة: يكفي أنكم واليهود والنصارى في صف واحد وتثيرون نفس الشبهات

قل الحق من ربكم ........ ســــــــــــــــــلاما

ونذكر بالصفعة القاتلة

قال الله تعالى:وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

مارأيك إن لونت كذلك ( من قبله ) بالأحمر لتصبح هكذا
قال الله تعالى:وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
تلك الآية بحق هى الصفعة القاتلة لمن ينكر معرفة النبى للكتابة والقراءة معا
الرسول ياسيد صهيب لم يكن يقرأ أو يكتب قبل القرآن كتاب آخر .. مما مفاده أنه قرأ وكتب القرآن
.. لاحظ جيدا مِن قَبْلِهِ