[د حسن عمر]

بعد التحيه واختصارا خذها من عند امئ وليس دكتور ولامتعلم
اولا الشيخ صهيب لم ينفى تعريفك لفهمك للقران الكريم وعندما قال لك ياولد اعتقد قد اكبرك وخلصك من مرحلة الرظاعه والا واقعك انك لم تتخطى مرحلة الرظاعه بعد
والا مع احترامى لك وان صغت كلامك بمنطقية فى جوهرها منحرفه فى صميمها
وانى ؤقدر فيك جدا واحترامك للقران الكريم واطلاعك عليه ولااظن انك لاتعلم الايات المحكمه التى تلزمنا باتباع سنة رسولنا على شرط التاكد من صحتة مصدرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ولايحفى عنك مصيرمن يعرض عن حكم الايات المحكمات ولوكان مصدقا لها لكنه كارها لها امام الله الذى لايخفى عليه شيا واليه الحكم والمرجع والمصير

خُذ هذهِ ياأستاذ محمد

({ استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم )
لما توفى عبد الله بن أبى دُعىّ له رسول الله عليهِ فقام إليهِ فلما وقف عليهِ يُريد الصلاة تحولت حتى قُمت على صدرهِ فقلت يارسول الله أعلى عدّو الله عبد الله بن أبى القائل يوم كذا وكذا وكذا يُعدد أيامه قال ورسول الله
يتبسّم حتى إذا أكثرت عليهِ قال آخر عنى يا عُمر أنى خُيرّت فأخترت قد قيل (إستغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن
تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم )
لو أعلم إنى أزيد على السبعين لزدت ........له تكملة....................................... الحديت
راوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/585
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

خذ بالك ياأستاذ محمد

كلمة ( حُيّرت ) (فأخترت ) ( و أعلم إنى أزيد على السبعين لزدت .. )

يايلا ورينّا الشطارة والتبرير