أنصار السنة - عرض مشاركة واحدة

صهيب · #54 2009-06-26, 12:49 PM

الرافضي جميل
كم أود ان اجد يوما رافضيا له ربع عقل
سأرضى بذلك
جاء ردك مفلسا أسوأ من الذي سبقه وسأبين

اقتباس:

قد قلت لك مسبقا انت لا تقنع بشيء ولا يعجبك اي شيء لانك متعصب لا ترضى باي شيء

القضية لا تحل بالإعجاب وإنما بالدليل الثابت
فهل عندك؟
أبدا

اقتباس:

متى قلت هذا؟؟؟ متى؟ ماهذا الكلام الفارغ

هنا يتأكد جهلك المريع.
هل أنت مرجع ؟
فأنا عندما قلت أنكم ترون الأئمة أفضل من الأنبياء انطلقت من قناعتك بمذهبك
انتظر منك أن تقول : أنا جميل لا أعتقد في هذا واعتبر ان من قال ذلك زنديق
وساسحب قولي واعتذر إليك
هل تفعل أبدا
إذا لمن الكلام الفارغ؟؟؟

اقتباس:

اهل هنا تظهر جهلك وتفاهتك؟ ماهذا الكلام الذي لاداعي له

جاء تعليقك هذا عن قولي: أم نحن في سوق الكوسة والبطيخ
صح
وأعيد القول مرة أخرى
فتجار الكوسة والبطيخ يقولون ما يريدون فليس هناك ضابط
وأنتم في وضعهم تماما
تقولون اوصياء. من عينهم أوصياء ؟ سمسار الكوسة؟؟؟
عندي سؤال جدي
من سماعهم اوصياء؟
استعن بالصنم القابع في النجف

اقتباس:

والله لا اعرف ولم اتوقع انك لهذه الدرجة لا تعرف او لا تفهم ونقدر ان نقول تعصبك الذي اعمى قلبك
اقرء الموضوع مرة اخرى حتى تعرف عن ماذا قصدي

!!
فعندما تكتب

اقتباس:

اذا الشهداء الذين ليسوا بانبياء ولا اوصياء احياء عند ربهم يرزقون. كيف اذا كانوا انبياء او اوصياء!!!؟ وهذا اكبر دليل ولاتحاججني باي شيء عن هذا الموضوع

قرأنا وتأكدنا وخرجنا بنتيجة
إما انك مجادل بالكذب ولا تدري ما تقول
أو أنك جاهل يكتب كما كان بلا فهم

اقتباس:

السلام عليك يا امير المؤمنين يا علي ابن ابي طالب
يجلهلون من قال هذا القول

شهدت على نفسك بالجهل
مع حبنا لعلي رضي الله عنه ولكن القول للشافعي رحمه الله
والجهلة والسراق الرافضة المفلسين يريدون بأي وسيلة ان ينسبوا شيئا لا يملكونه

اقتباس:

والله انتم التعصب عامي قلوبكم ولا ترضون بأي شيء فمن الجاهل والغبي ومن عقولهم مباعة ######### ؟

أعيد تأكيد قولي السابق
عقولكم مؤجرة منذ الولادة إلى الموت للعمائم ولا تستطيعون مخالفتهم في شيء

اقتباس:

مارايك بفتوى شمس الدين الرملي؟؟

أولا يجب ان تضع الفتوى لا ان تنقل من مواقع الضلال
أن تضع نص الفتوى
ثانيا
نسيت اننا لسنا قطعان مثلكم لفإذا افتى مفت بفتوى خالفت ما عليه الإجماع فر قيمة لفتواه
ثالثا وحتى أغلق عليك هذا الباب
توسل أهل السنة يكون بعمل الأنبياء والرسول والصالحين ولا يكون باشخاصهم
وهذا هو الفرق بيننا
بين من يجعل التوسل بالذات لله وحده
وبين من نسي الله وقدم أشخاصا لا حول لهم ولا قوة على المتصرف الأوحد في الكون

اقتباس:

ومذا يعني هذا؟؟
لايهمني ماذا يفعل هو ولكن قلت انا حقيقة عندما انتم تشتمون بالاعضاء الشيعة لا يتم طردكم وعندما نحاول الدفاع على انفسنا نطرد؟
اليس كذلك؟

المصيبة الدائمة انكم لا تفهمون
سأعطي مثالا عمليا
افرض أن واحدا من أهل السنة قال لك : أنت ابن زنا
هل تعتبر هذا شتيمة؟؟؟
من حقك أن تعتبره شتيمة ومن الواجب عليه أن يعتذر ويطرد إذا لم يثبت قوله
لكن من الواجب عليك أيضا ان تثبت انك لست كذلك
هل كلامي معك الآن عادل ام لا؟؟؟
وانتبه : قلت لك افرض حتى لا تدعي اني شتمتك
الآن سنضعك تحت الإختبار
أهل السنة يقولون ان المتعة زنا
الرافضة يقولون: المتعة حلال
الفيصل بيننا هو الدليل
نحن وضعنا مقارنة واعتقدنا في صحتها
وهي التالية
الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع
الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع
الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع
الزاني لا يُطلق وكذلك المتمتع
الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع
الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع
الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع
الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع
الزاني يعود للممارسه مع المرأه متى شاءوكذلك المتمتع
الزاني لا يسأل المرأه إن كانت متزوجه وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع ان يمارس مع أكثر من فتاه في نفس الوقت وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع أن يزني كل ساعه وكذلك المتمتع
إبن الزنا يكون منبوذاً وكذلك إبن المتعه
الزانيه تحتاج الى المال وكذلك المتمتعه
الزانيه لا معيل لها وكذلك المتمتعه
الزانيه دافعها الرغبه الجنسيه والشهوه وكذلك المتمتعه
الزانيه تفعل ذلك من دون أمر وليها وكذلك المتمتعه
الزانيه منبوذه في المجتمع وكذلك المتمتعه

أنت الآن مطالب بأن تثبت بطلان هذه النقاط نقطة نقطة
هل تفعل؟
أم ستهرب وبعد ذلك تدعي أنهم يشتمونك
المفروض أن تدافع
وعليه منتظرين دفاعك الشيق
...................
انتبهت أن ردا سابقا للرافضي جاء فيه
سألته عن

اقتباس:

لم لا تضع لنا السبب الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه أم أننا نغير الحقائق ونزور التاريخ؟؟؟

فماذا كان جوابه؟
افلاس كلي حيث رد

اقتباس:

الم ترى كيف انك متعصب اعمى!! الكل يعترفون بهذه الحادث والمصادر موجوده

نقول: يا رافضي
سألنا عن السبب السبب
هل تفهم أم انك تنقل شبهات ولا تدري متعلقاتها فلا تجد غير كلمة متعصب
أظن اني رايتها عشرات المرات

سألته بعد ذلك عن

اقتباس:

أتحداك أن تأتي بسند هذا الحديث فلا تعد علينا ما تسمعه في الحسينيات نريد حوارا علميا

ماذا كان جوابه؟

اقتباس:

والله السند موجود روح شوفة كم مرة تريدني ان اضعه في المنتدى

لاحظوا كم هو وقح كذاب
ضع لنا الرابط ولو لمشاركة واحدة لتثبت أنك لست كذابا
أتحداك
ولهذا لا تقل أننا نسبك عندما نكشف كذبك وسقوطك الأخلاقي

بل أضاف عن طلب ثان

اقتباس:

هات الدليل

فقال

اقتباس:

الدليل موجود في ردي السابق

عندما ملاحظتي التالية له ماذا كان رده؟

اقتباس:

حديث الحسينيات مردود عليك وأنت ملزم بأن تأتي بالدليل ولا تلقي شبهات وتسيء إلى رموز الأمة بصبيانية

هرب إلى موضوع لا علاقة له
بل أراد ان يطعن فيمن أراد له أن يعيش في نور الإسلام ويخرجه من عبادة النار
ولكنهم مصرون عليها
قال

اقتباس:

كيف كان عمرا رمز للامة وهو الذي فتح مدن بالهمجية واغرم ناس ليس راغبين بالاسلام ولا يعرفون عن الاسلام اي شيء اي يسلموا فاصبحوا مسلمين فقد بالاسم

هل يوجد في الأرض أشد جرما من الرافضي ومعاداة للإسلام؟؟؟
هل يوجد من يدافع عن بقاء الناس على غيردين الإسلام غير المجوس الرافضة
الرافضي جميل يدافع عن أجداده المجوس ويطعن في عمر رضي الله عنه لنه فتح فارس
بقي أن نقول للرافضي انت كذاب جاهل واصغر من انتثبت هذا الكلام
ولن تجد اعدل من عمر رضي الله عنه
عمر الذي رفض ان يصلي في كنيسة القيامة عندما فتحت القدس حتى لا يستحوذ عليها المسلمون
اقرا يا عدو الإسلام والمسلمين العهدة العمرية ثم تعال
وراجع تاريخ ابن العلقمي ونصير الدين الطوسي وعباس الصفوي

ورد عندما نبهته أن التقول على الله كفرا بقوله

اقتباس:

انت الذي قد كفرت يوجد الكثير من الايات لها اكثر من معنى

كفر الروافض نعرفه
عندما عجزوا عن اثبات أي شيء ببين القرآن ادعوا أن للقرىن معنى باطنا
وحينها يستطيع كل من هب ودب أن يقول بما يشاء
وهذا هو الكفر الأكبر

بعد ذلك وضع هذه ولا أدري من اي موضوع جاء بها وحذف الحديث
ثم علق

اقتباس:

اقتباس:
<table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 1px inset ;" class="alt2"> هل تعرف أنك مسكين تقص وتلصق بلا فهم ؟ ألا تعلم انك نسفت كل ادعائك بجهل وليتك لم تفعل كي لا تتعرى هذه التعرية القاتلة فقول الرسول صلى الله عليه وسلم: </td> </tr> </tbody></table>
انت المسكين لان الضعيف يرمي باشياء واتهامات ليس لها معنى

والأمر لا يحتاج إلى رد

ثم

اقتباس:

اقتباس:
<table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 1px inset ;" class="alt2"> دليل قطعي على أن الآية نزلت في بداية الإسلام لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يشكو أنه وحيدا ولو كانت كما تدعون أين المسلمون؟ وكيف يصح حينها شكواه لربه انه وحده؟ </td> </tr> </tbody></table>
هذا من كتبكم فلا تتكلم هباءا منثورا

بدون تعليق
فالجهال أشد من ان يوصف

اقتباس:

اقتباس:
<table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 1px inset ;" class="alt2"> هذه شهادة من المسلمين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ ولكن أين؟؟؟ في عرفة وليس في غدير خم كما تدعون </td> </tr> </tbody></table>
انت ايضا ائتي بدليل لم تقولون مالا تفعلون

افلاس كلي
سؤال بسؤال

اقتباس:

اقتباس:
<table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 1px inset ;" class="alt2"> هي فعلا مصيبة لأنك لا تملك الحجة بل مجرد شبهات واهية </td> </tr> </tbody></table>
حجة ضعيف

رد متميز بخاصية رافضية

اقتباس:

اقتباس:
<table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 1px inset ;" class="alt2"> فعلا : القرآن من كتبنا وليس من كتبكم </td> </tr> </tbody></table>
القران من كتبنا ورغما عن انفك يا متعصب

حلوة هذه
اذكر لنا كيف صار من كتبكم

مصادرنا الإستخباراتية تقول : ضبطنا الروافض يقولون:
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style>

الكافي (4/452): عن عبد الرحمن بن أبي هشام عن سالم بن سلمة قال: "قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله عليه السلام: كف عن هذه القراءة. أقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السلام. فإذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال: أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه، وقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وقد جمعته بين اللوحين فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع لا حاجة لنا فيه. فقال:أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً".

قال الطبرسي أيضاً في الاحتجاج (1/224): (ولما استخلف عمر سأل علياً أن يدفع لهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال أبا الحسن: إن كنت جئت به إلى أبي بكر فأت به إلينا حتى نجتمع عليه، فقال علي عليه السلام:هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة: إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به. إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي. فقال عمر: فهل وقت لإظهار معلوم ؟ قال عليه السلام: نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به ).

قال أبو الحسن العاملي في مقدمة تفسيره (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار، ص:36): (اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغيرات، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه إلا علي عليه السلام، وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه الصلاة والسلام، وهكذا إلى أن وصل إلى القائم عليه السلام وهو اليوم عنده صلوات الله عليه).

قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية (2/363): (فإن قلت: كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير؟ قلت: قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها، والعمل بأحكامه، حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء، ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام، فيقرأ ويعمل بأحكامه).

قال الحاج كريم الكرماني الملقب بمرشد الأنام في كتابه (إرشاد العوام) (3/221)، باللغة الفارسية: (إن الإمام المهدي بعد ظهوره يتلو القرآن فيقول: أيها المسلمون! هذا والله هو القرآن الحقيقيالذي أنزله الله على محمد والذي حُرف وبُدل) من توقيع صاحب العصر والزمان (عج)<o:p></o:p>

و سيأتي إلى شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كذاب مفتر و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الاحتجاج ج2 ص 478 ، بحار الأنوار ج : 51 ص : 361، الخرائج ‏والجرائح ج 3 ص 1128 ، الغيبة للطوسي ص 395 ، كمال ‏الدين ج2 ص.278
وأنت بعد هذا كله كذاب مفتر بحسب ما في كتبكم

سلم على الجهل