المراجع
[1] انظرمسائل ابن هانئ (2/192).
[2] في سؤالاته (2042)
[3] وقد طبع طبعتان الأولى بتحقيق الشيخ محمد رشيد رضا وتصحيح الأستاذ محمد بهجت البيطار طبع في مصر. والثانية بتحقيق طارق بن عوض الله مكتبة ابن تيمية ط1, 1420هـ -.
[4] مجموع الفتاوى 7 / 522
[5] مجموع الفتاوى (7/254)، وابن القيم حكم تارك الصلاة (ص 59-60)
[6] كما في «فتح الباري» (1/83)
[7] (ص89 - 90)
[8] "جامع البيان" (6/166)
[9] الموضع السابق نفسه
[10] "الإبانة" (2/723)
[11] "الإبانة" (2/ 733-737)
[12] " تعظيم قدر الصلاة "(2/520)
[13] (2/523)
[14] " زاد المسير" (2/366)
[15] " أحكام القرآن " (2/624)
[16] في المفهم شرح صحيح مسلم (5/117)
[17] في المفهم (5/117-118)
[18] في الجامع لأحكام القرآن (6/190)
[19] مجموع الفتاوى ( 3/267)
[20] مجموع الفتاوى ( 7/312)
[21] مجموع الفتاوى ( 7/522)
[22] مجموع الفتاوى ( 7/350-351).
[23] مجموع الفتاوى ( 7 /67)
[24] (11/140)
[25] (7/312)
[26] في منهاج السنة (5/130)
[27] مدارج السالكين (1/335-336)
[28] ص55
[29] " تفسيرالقرآن العظيم " (2/61)
[30] نظم الدرر (2/ 460)
[31] " الموافقات" (4/39)
[32] فتح الباري (13/120)
[33] تفسيره (1/ 310)
[34] أحكام القرآن (2/439)
[35] تفسيره (2/42)
[36] التمهيد (5/74)
[37] الفصل في الملل والنحل (2/227)
[38] ( تاريخ بغداد 10/183، ترجمة الخليفة المأمون ) ترجمة رقم 5330
[39] إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الحكيم (3/42)
[40] محاسن التأويل(6/ 1998)
[41] السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم ( 5741)
[42] السؤال الثالث من الفتوى رقم (6310)
[43] أضواء البيان (2/103)
[44] أضواء البيان (2/104).
[45] أضواءالبيان (7/162)
[46] تفسيرالمنار(6/406)
[47] تفسيرالكريم الرحمن (2/296-297)
[48] منهاج التأسيس (71)
[49] مجموع الفتاوى (1/ 80).
[50] التحذيرمن فتنة التكفير (91)
[51] من كتيب قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال ص72.
[52] منقول من موقع الشيخ
[53] من شريط الرحلة العلمية إلى علماء المملكة العربية السعودية (1 )
[54] الصحيحة (6/109-116)
[55] أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه, ونقل المنذري تصحيح الترمذي وأقره
[56] الحديث الوارد: " إن كان أمردنياكم فشأنكموإن كان أمر دينكم فإلي". (مسند أحمد 21506).
[57] الحديث الوارد: عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم، سمع أصواتا فقال: ما هذاالصوت؟ قالوا: النخل يؤبرونها. فقال: لو لم يفعلوا، لصلح؛ فلم يؤبروا عامئذ؛ فصار شيصا، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال:" إن كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم به وإن كان من أمور دينكم فإلي ".
( ابن ماجه 21506).
[58] " فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر" لعبد المالك رمضاني الجزائري ص: 146
[59] شريط " التحرير في مسألة التكفير " بتاريخ (22/4/1420)
[60] القول المفيد ج 2 /326
[61] شريط " التحرير في مسألة التكفير" بتاريخ (22/4/1420)
[62] من كتاب إجابة السائل على أهم المسائل ص285
[63] مراجعات في فقه الواقع السياسي والفكري (79-80).
[64] من شريط توجيهات للشباب ( 8 )
[65] من شريط السنة بين الغلو والتقصير.
[66] من شرح الطحاوية شريط رقم ( 4 ).
[67] من آخر شريط لشرح الشيخ لكتاب تجريد التوحيد
[68] من شريط توجيهات في العقيدة والمنهج والدعوة.
[69] في درس شرح سنن أبي داود بتاريخ: 16/11/1420
[70] من شريط ركائز دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
[71] من شريط منهج أهل السنة والجماعة في التكفير.
[72] من شريط منهج أهل السنة والجماعة في التكفير.
[73] من كتاب مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية (ص 267)
[74] منهاج السنة (5/131)
[75] أحكام القرآن (2/534)
[76] التمهيد (17/16)
[77] في كتابه الشريعة (27)
[78] مسائل الإيمان ص340
[79] تفسيره البحر المحيط (3/493)
[80] تفسيره (2/42).
[81] المحرر الوجيز (4/456)
[82]البحر المحيط ( 3/492)
[83]عمدة القاري ( 20/129-130)
[84] التسهيل لعلوم التنزيل ابن جزي (155)
[85] الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (2/190)
[86] تفسير بحر العلوم للسمرقندي (1/439)
[87] تفسير البيضاوي (1/268)
[88] شرح الطحاوية (323-324)
[89] تحذير أهل الايمان عن الحكم بغير ما أنزل الرحمن (141)
[90] اللباب في علوم الكتاب (6/88)
[91] مدارك التنزيل وحقائق التأويل (1/285)
[92] الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه. (3/1731)
[93] النكت والعيون (2/43)
[94] التنزيل (1/144)
[95] في تفسير القرآن (اختصار النكت للماوردي) (1/389)
[96] فتح القدير (2/42)
[97] تفسير القرآن العزيز (2/29)
[98] الكشف والبيان (4/71-72)
[99] تفسير ابن أبي حاتم الرازي (4/1141)
[100] تفسير غرائب القران ورغائب الفرقان ( 2/256 )
[101] الدر المنثور
[102] تفسير السراج المنير (1/ 435)
[103] البحر المديد في تفسير القرآن المجيد(2 /43)
[104] التحرير والتنوير(6/211-212)
[105] التفسير الكبير( 6/6)
[106] توفيق الرحمن في دروس القرآن (2/72)
[107] صفوة الآثار والمفاهيم من تفسير القرآن العظيم ( 8/497)
[108] موقف العقل والعلم و العالم من رب العالمين وعباده المرسلين (1/16)
وفي الختام
للأمانة فهذا الموضوع منقول من الأخ أبومسلم محمد حسن الخضري أسأله تعالى أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناته يوم
لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
هذا كلام أئمة السنة , وهو يعد إجماعا منهم على تفسير الآية بلا منازع,والله كفى بتفسير ترجمان القرآن iبن عباس للاية لكي نبطل مزاعم الخوارج. {وأخرج سعيد بن منصور و الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} {ومن لم يحكم بما نزل الله فأولئك هم الظالمون (المائدة آية 45)} {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون (المائدة آية 47)} قال: كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق}