[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابر الانصاري

بسم الله الرحمن الرحيم
من الواضح ان اهل السنة يحبون الرسول واهل بيته جميعاً ولكن ربما يحبونهم بطريقة خاصاً
فمثلاً حبهم لبظعة الرسول(1) (فاطمة الزهراء )وكيف قتلت وهي غاضبة على شخصين الكل يعرفهم
(2) علي بن ابي طالب من خرج لحربه في معركة الجمل
(3) الحسن بن علي : من اعتزل في الشام ورفض مبايعة خليفة رسول الله وقاتل الامام الحسن
(4) الحسين بن علي : من الذي امر بقتله وارسل جيشاً قوامه اربعين الف مقاتل بقيادة عمر بن سعد
وباقي ذرية رسول الله صلى الله عليه واله قتلهم حكام بنو العباس والتاريخ يثبت هذه الجرائم
فاي حب هذا الذي تتكلمون عنه يانواصب يااعداء الله ورسوله
قال الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم
(اللهم هولاء اهل بيتي لحمهم لحمي ودمهم دمي انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم عدوٌ لمن عاداهم)

الرافضي جابر
من يقول قولا يجب أن يثبته وإما أن تحاور بعلم وإلا فلا كرامة لك بيننا
أعود لما كتبت من سخافات المجوس أعداء أهل البيت وبالدليل لا بأناشيد الحسينيات مراكز الفجحور والإضلال
1 - اثبت أنها قتلت بدليل صحيح وسأستبصر غدا
ونقول للسفهاء: هل كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرها أنها أول من يلحق به من أهل بيته؟
لم لم يقل لها: إنك ستقتلين
أليس يعلم الغيب؟
لم لم يحذر الصحابة من قتلهم ابنته؟.
ما أشدكم في الكذب والنفاق والضلال
قال الإمام الذهبي رحمه الله :
ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه ، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق ، فحدّثها أنه سمع من النبي يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ، فَوَجَدَتْ عليه ، ثم تعللت . انتهى كلامه رحمه الله .( أي مرضت)
وحدّث الشعبي قال : لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال عليٌّ : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحبّ أن آذن له ؟ قال : نعم . فأذِنَتْ له ، فدخل عليها يترضّاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت . قال : ثم ترضّاها حتى رضيت . رواه البيهقي في الكبرى وفي الاعتقاد .

2 - ادعيت أنها ماتت غاضبة نقول: ما يضر أبا بكر رضي الله عنه أن تغضب عليه فاطمة رضي الله عنها وكل أهل الأرض إذا كان الله قد رضي عنه ؟
(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة : 100 ).
أبوبكر رضي اللعه عنه طبق شرع الله وشرع الله تعالى مقدم على رضى أي مخلوق على وجه الدنيا
والعجيب أن مراجع الضلال الذين ينفخونكم بالباطل والكذب والبهتان لا يقولون لكم؟

ومع أننا نعتبر أن نهج البلاغة كتاب مكذوب ولا قيمة له وأنتم تعتبرونه أصح الكتب إلا أننا نحاججكم به إلا إذا إذا تبرأتم منه
فهلا شرحت لنا كيف يشفع من غاضبته فاطمة رضي الله عنها لمن اتهمتموه بقتلها وحرق بيتها وإسقاط جنينها؟
أليس هذا هو الفجور بعينه
وأبو بكر رضي الله عنه طبق شرع الله وشرع الله أولى:
روى الإمام البخاري في صحيحه أن فاطمة رضي الله عنها أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث . ما تركنا فهو صدقة . إنما يأكل آل محمد من هذا المال . يعني مال الله . ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتشهد عليّ رضي الله عنه ، ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ، وذَكَرَ قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم ، فتكلم أبو بكر فقال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي .فأين هذا من زعم الظلم لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

وروى الإمام مسلم في صحيحه أن عمر رضي الله عنه كان في مجلسه فاستأذن عليه عباس وعلي رضي الله عنهما ، فأذن لهما فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا ، فقال القوم : أجل يا أمير المؤمنين ، فاقض بينهم وأرِحهم .
فقال عمر : اتئدا . أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركنا صدقة ؟
قالوا : نعم .
ثم أقبل على العباس وعلي فقال : أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركناه صدقة ؟
قالا : نعم .
فقال عمر : إن الله جل وعز كان خصّ رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره . قال : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ).

علي بن ابي طالب من خرج لحربه في معركة الجمل

نحن نعلم أن الشيطان أقرب منكم إلى الله تعالى رغم أنه شر
ألأيس من الحق القصاص من قتلة الخليفة ؟
علي رضي الله عنه أعلن استحالة القصاص منهم لكثيرتهم
أم المؤمنين ذهبت إلى الابصرة بطلب من واليها لاستنهاض أهلها للقصاص من القتلة
أين كان علي رضي الله عنه حينها؟
هل كان في المدينة أم في البصرة؟
ومن أوقد الحرب بليل ؟
أليس جدكم عبدالله ابن سبأ والأشتر وشمر وغيرهم؟

(3) الحسن بن علي : من اعتزل في الشام ورفض مبايعة خليفة رسول الله وقاتل الامام الحسن

ولماذا رفض البيعة؟
هل طالب بالخلافة لنفسه؟

وهذا رأي الحسن رضي الله عنه فيكم
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290)

(4) الحسين بن علي : من الذي امر بقتله وارسل جيشاً قوامه اربعين الف مقاتل بقيادة عمر بن سعد

هنا ألزمك بدليل
هات لنا دليلا من كتبكم يثبت أن يزيد أمر بقتل الحسين رضي الله عنه
ولكن عندي الدليل أنكم أنتم القتلة
قَالَ مُرْتَضى الْمُطَهِّري: « وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّ الْكُوفَةَ كَانُوا مِنْ شِيْعَةِ عَلِيٍّ وَأنَّ الَّذِينَ قَتَلُوا الْإِمَامَ الْحُسَيْنَ هُمْ شِيْعَتُهُ »الْملحمة الْحُسَيْنية (1/129).
وقَالَ أَيْضًا: « فَنَحْنُ سَبَقَ أَنْ أَثبَتَنْا أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُهِمَّةٌ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ وَقُلْنَا أَيْضًا: بِأَنَّ مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ عَلَى يَدِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ علي يَدِ الشِّيعَةِ بَعْدَ مُضِيِّ خَمْسِينَ عامًا فَقَطْ عَلَى وَفَاةِ النَّبِيِّ لَأَمْرٌ مُحَيِّرٌ وَلُغْزٌ عَجيِبٌ وَمُلْفِتٌ لِلْغَايَةِ »الْملحمة الْحُسَيْنية (3/94).

يقول الطبري الشيعي طبعا طبعة 4/ 58 مؤسسة الاعلمي بيروت :كان الكوفيون يشكلون عماد جيش الامام (ع) وكذلك الحال في النهروان. ولقد عبر الامام (ع) عن تقديره لموقف اهل الكوفة في نصرته بقوله:"يا اهل الكوفة انتم اخواني وانصاري واعواني على الحق وصحابتي على جهاد عدوي المحلين بكم اضرب المدبر، وارجو تمام طاعة المقبل" .

نصح محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيفه أخاه الحسين رضي الله عنهم قائلا له: يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك. وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى " هوف لابن طاووس ص 39، عاشوراء للإحسائي ص 115، المجالس الفاخرة لعبد الحسين ص 75، منتهى الآمال 1/454، على خطى الحسين ص 96."
يقول الشيعي كاظم الإحسائي النجفي:" إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتى" عاشوراء ص 89

وباقي ذرية رسول الله صلى الله عليه واله قتلهم حكام بنو العباس والتاريخ يثبت هذه الجرائم

اثبت ذلك

فاي حب هذا الذي تتكلمون عنه يانواصب يااعداء الله ورسوله

احذر أن تعيد هذا وإلا مسحنا بك وبمن خلفوك الأرض
بينا من هم النواصب
فهات دليلا مناقضا

قال الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم
(اللهم هولاء اهل بيتي لحمهم لحمي ودمهم دمي انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم عدوٌ لمن عاداهم)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
وأنتم بإذن الله ضمنتم جهنم بكذبكم عليه
أين نجد هذا الحديث.؟