[صهيب]

اخي الفاضل أحمد هذاني وهداك الله

يؤسفني أن أقول لكم أن مبدأ درء المفاسد ومبدأ سد الذرائع تفتقدونه ؛ فقد لاحظت هذا منكم في كل ردودكم التي رددتم عليَّ

ألا ترى أنك ( زودتها حبة)؟
أليس في هذا أذية لإخوانك وأخواتك؟
خاصة وأنك لا تستند إلى نص قطعي بل لاجتهاد

فأخشى عليكم رغم وجود الحمية الإسلامية والغيرة على دين الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ أخشى عليكم أن يحدث منكم مثل ما حدث في كثير من المسلمين الذين كانت لهم وعندهم هذه الحمية والغيرة (بل أكثر منكم) ؛ ثم بعد ذلك حدث لهم ومنهم ما حدث

!!
يعني من وجهة نظرك: من قال بعكس رأيك راح في داهية والعياذ بالله وخرج عن طريق الحق
أليس في هذا حكم استشرافي بالضلال على محاوريك؟؟؟

أعذروني على هذه الملاحظة والمؤاخذة ولكن

وهل عذرتهم أنت وقرأت ردودهم من باب حب الخير وحسن النية أم حكمت عليهم بمن سلك طريق الضلال ؟

ماالصعوية في أن يجتنب الإنسان كل طريق وأي شيء مهما كان صغيراً ؛ أن يجتنبه في سبيل الحفاظ على دينه وعقيدته ؟

حسب رأيك من قال غير قولك ليس محافظا على دينه
وأنا أسال: ألا ترى ان الذين لا يحافظون على دينهم تجدهم في أماكن أخرى ( أماكن اللهو والطرب)

لماذا تأتون بأدلة وأقوال من السلف أو حتى من الصحابة بغية البقاء على بعض المبادئ التي قد تؤدي وتفتح أبواب الشرك أو الشر (من مثل قول فداك يا رسول الله) ؟
لماذا تذكرون أقوال من يجوز ذلك ولا تلفتون لمن لا يرى جواز ذلك ؟

كيف حكمت عليها ما حكمت؟
وما الذي يمنعني أن أقتدي بالصحابي ؟
فهم كلهم عدول
واتباع الصحابي مقدم على غيره ما لم يكن هناك نص قطعي مخالف
فهل لديك رأي مخالف؟
قلتها بنفسك هي كلها آراء وليست أدلة قطعية
وما دامت اجتهادات فلست ملزما بأن أتقيد برأي واحد
وإذا كان الأخ أبوجهاد قال بالإسطصحاب
فإني سأضيف الإستحسان

هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حياته البرزخية الآن ؛ هل يرضى أن يقال له فداك يا رسول الله ؟
هل تستطيعوا أن تقولوا نعم يرضى ؟ إذا أثبتم أنه يرضى أن يُقال له فداك يارسول الله (في مماته) ؛عندها قوموا بنشر فتواكم بجواز ذلك ، وتحملوا المسؤولية أمام الله سبحانه وتعالى

.
وهل عندك دليل نصي بالخلاف؟
كل الإخوة والأخوات على خير وتراهم يوميا أمامك يحاربون الشركيات والتوسل والبدع
فهل بهذه السهولة نوجه لهم الإتهام بسلوك السبيل الموصلة للشر:

أما أنا فأقول :
إن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يرضيان إلا إتباع الرسول والصحابة والسلف الصالح .
لا يرضون إلا ترك كلَّ شركٍ وكلَّ وسيلةٍ تؤدي إلى الشرك والكفر مهما كانت صغيرةً وبسيطة ؛ ومن مثلها هذه الكلمة .
لا يرضون إلا طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم .

ونصرةُ النبي صلى الله عليه وسلم تكون وفق ضوابط شرعية .

وأقول :
رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته ومع صحابته يرضى أن يقال مثل هذا الكلام ولا يمنعه ( وهذا موجود في السنة ولا ينكره أحد ) ، مع العلم أنه أنكر بعض الكلمات التي يُحتمل أن تؤدي إلى الشرك ؛ فقد كان أحد المنافقين يؤذي المسلمين في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال أحد الصحابة : قوموا بنا نستغيث برسول الله ، عندها قال النبي صـلى الله عليه وسلم : إنه لا يستغاث بي ، إنما يستغاث بالله .
وقول هذا الصحابي جائز ؛ فقصده رضي الله عنه بقوله "قوموا نستغيث برسول الله"؛ أي نطلب منه العون في دفع ضر هذا المنافق .
وأيضاً رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أن قصد هذا الصحابي هو النصرة .
فرسول الله صلى الله عليه وسلم منع من استخدام هذه الكلمة حماية لدين الله تعالى وحماية لحمى التوحيد

.
أخي الفاضل
ألا ترى أنك افتتحت بالقول: أما أنا فأقول
يعني هذا رأيك الشخصي
ولا دليل عليه يسنده من نص أو حجة
أسأل الله لي ولك ولجميع الإخوة الهداية والثبات

واعلم أخي

ماكان الرفق في شيء إلا زانه ولانزع من شيء إلا شانه
توليت الرد لأني أعلم علم اليقين ان الأخوات لن يقمن بالرد فاعتبر هذا من نفسي نيابة عنهن
ملاحظة: تابع صهيب كيف يخرج حتى عن طوره مع الروافض
ولكن مع أهل السنة أمثاله فلا مجال لتخطي حد الإخوة المخلصة الصادقة المبراة
وأملي ان لا تجعل من الحبة قبة
ختاما نحبك في الله وأرجو أن تحب إخوتك في الله فتراعي وتتلطف في ردودك