اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المصور
أخي أنت عندما تحاور نصراني فأنت تلزمه بنصوصه بغض النظر هل تعتقد صحتها أم لا تعتقد..
ومع الفارق طبعاً فأنا ألزمك بروايات آحاد مع أني لا أثق بها لأنك تقبل خبر الواحد.. فالأمر سيان. فإلزامي لك بما نقلت لا يلزم اعتقادي صحته.. كما أن إلزامك النصراني بما في كتابه لا يلزم منه اعتقادك صحته.
|
لا يستويان ومثالك خطأ!!!
فأنت جعلت هذه أدلتك فى رد حديث الآحاد ، رغم كونها آحاد!!!
وهذا عين التناقض!!!!
القضية عندك أنت لا عندى أنا!!!
فكلام هؤلاء - وإن صحت نسبته إليهم - فهو مرجوح عندى حيث أنه معارض بما هو أقوى منه!!
يعنى ممكن أصيغ لك مناظرة سريعة على هذا النحو :
هل تؤمن بحجية حديث الآحاد أم لا؟
لو قلت : نعم ... انتهى الإشكال.
ولو قلت : لا .
أقول لك : ما أدلتك؟
ستعرض هذه الأدلة.
سأسألك : هل هذه الآثار متواترة كل عن صحابه؟
لو قلت : نعم.
سأطالبك بأمرين : الأول تعيين حد الإجماع ، الثانى : الإتيان بأسانيد تبلغ حد التواتر لكل رواية استدللت بها!!!! شوووووووووووووووف
ولو قلت : لا ليست متواترة.
وهذا هو عين الصواب.
سأقول لك : وكيف تستدل بحيث آحاد فى موضع وتنبذه فى موضع آخر؟؟؟؟؟
ألم أقل لك إشكال؟؟؟؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]