في كتاب " الحق الدامغ " (ص13) تناول الخليلي شيخ الإسلام ابن تيمية، وقال إنه سينقل عنه في مسألة الحرف والصوت نقولاً كفَّر فيها الحنابلة بعضهم بعضاً، في المبحث الثالث من هذا الكتاب.
وأقول: الصواب أنه سينقل عنه ما يدعيه – في المبحث الثاني (ص129) وسيظهر هناك تلفيقه، مما يبين للقارئ عدم ورعه وخوفه من الله، حيث يقوّل ما لم يصح نسبته لقائله، وفي هذا الكتاب الكثير من ذلك كما سنوضحه إن شاء الله، وسنؤخر هذا الذي ادعاه على شيخ الإسلام إلى موضعه من هذا الرد.
ومن تلفيق الخليلي وتدليسه البيت الذي سبق ذكره ونسبه للنونية لابن القيم وقال فيه: إنه قال في نونيته:
إن المعطل بالعداوة معلن *****والمشركون أخف في الكفران:لا:
فأقول: إن هذا البيت بهذا التركيب لا يوجد في النونية،
وإنما هو تلفيق من المؤلف بعد حذف وتغيير، أخذه من بيتين وكل بيت أخذ منه الشطر الأول،
ولما كان آخر القصيدة من كل بيت حرف (النون) اضطر إلى الحذف والزيادة لتستقيم القافية،
ولا أدري كيف يستسيغ من يدعي العلم ويتصدّر الإفتاء هذا العمل المشين المخل بالأمانة العلمية.
وإليك الموضوع ففي (ص456) من الجزء الثاني شرح النونية لابن عيسى، تحت فصل:
« في مَثَل المشرك والمعطل» أورد تحته ثلاثة وعشرين بيتاً، قارن فيها بين المعطّل والمشرك. وقال في البيتين الأخيرين منها:
والمشركون أخف في كفرانهم*** وكلاهما من شيعة الشيطان
إن المعطل بالعداوة قائم *** في قالب التنزيه للـرحمن
فقال الخليلي – إنه جاء في النونية قول ابن القيم:
إن المعطل بالعداوة معلن *** والمشركون أخف في الكفران
وهذا البيت لا يوجد في النونية كما أسلفت
وإنما هو تلفيق من هذين البيتين، وحذف وتغيير، وكذب وتدليس.
أنا أتحداكم يا أباضية أن تسردوا لي البيت الذي أدعى الخليلي في كتابه " الحق الدامغ " أن هذا البيت من نونية إبن القيم رحمه الله :
إن المعطل بالعداوة معلن *****والمشركون أخف في الكفران:لا:
إن لم تفعلوا فإمامكم الخليلي مدلّس كذاب وليس عنده أمانه علميه, ومخلّد في النار على حسب عقيدتكم أن صاحب الكبيرة في النار والكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والدين من الكبائر !!؟
ملاحظة : هذه أول تدليسه وإفتراء من كتابه "الحق الدامغ!!" ننقلها , وسننقل البقية إذا أنهينا الموضوع بإذن لله .:مهارة: