[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عمان2

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها ،، قد اكون جاهل لكن انت أحمق وغبي.

إذا كنا نحن الأباضية حطب لجهنم ، فأنتم ما تكونون ‘ بالفردوس الاعلى !!!!!!!!!! يا من عطلتم أحكام الله واستبحتم حرمات الله لك فاسق داعر وجعلتم الصالح والطالح والولي والفاسق بالجنة ، يا منت منيتم ووعدتم كل زان وسارق بالجنة ، هنيئا للزناة واللصوص فقد اعطيتم صكوك الغفران من مشايخ العلم والدين ، والله تعالى يقول (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ) وقد نزلت في بني أسرائيل مع العلم أنهم كانوا ايضا موحدين.

ما هو الدليل من القران ما يثبت خلاف ذلك للمسلمين ، كل الايات التي ذكرت لم تنص صراحة على خروج العاصي من النار وانما تتكلم عن توبة الله عن العبد في الاخرة كقولع تعالى ( ليجزي الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين أو يتوب عليهم) ، وهذه هي المشيئة الإلهية من رب العالمين ، السؤال الذي تعبت من كثر ما طرحته ،، ما دليلكم على ان التوبة وقعت بعد دخوله النار ثم خروجه منها ، لماذا مثلا لم تكن التوبة قبل الدخول فالنار اصلا ، الخلاف الذي بينا وبينكم ليس في الرحمة الإلهية أو المغفرة الربانية للعباد ، فهذه كلها بيد الله سبحانه وتعالى ، لكن الخلاف بعد دخول اهل الجنة الجنة ودخول اهل النار النار ، لم تأتوا باية صريحة تخرج اهل النار منها بعد دخولها.

رد بعلم او ارحل
ولا تهرج
نحن لا نوزع صكوك الغفران كما فعل الزنديق الكندي


جاء في كتاب (بداية الإمداد على غاية المراد في نظم الإعتقاد) لسليمان بن محمد بن أحمد بن عبدالله الكندي في صفحة 78 : " فيجب القطع بأن من ثبتت ولايته بالحقيقة هو من أهل الجنة قطعاً ولو فعل ما فعل في حياته ولو ارتد والعياذ بالله ومات على ذلك في رأي العين وأنت على رأسه ولم تعلم منه توبة يجب عليك القطع بسعادته الأبدية.


هذا دينكم يا مشعوذين
نحن نؤمن أن الأمر كله لله

قال الله تعالى: لمن الحكم اليوم.لله الواحد القهار

تفضل أخرج قابوس والخليلي من النار

قابوس عق أباه

والخليلي رضي بذلك بدليل قبوله أن يكون مفتيا لكافر ( عاق لوالديه) بحسب عقيدة الشعوذة

عقيدتنا أن الله تعالى متصرف في الخلق يدخل الجنة من يشاء ويدخل النار من يشاء ولا يسأل عن ذلك

قال الله تعالى: لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ