عرض مشاركة واحدة
  #8  
قديم 2011-05-21, 12:54 AM
عبدالله المرشدي عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-28
المشاركات: 162
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر السنة مشاهدة المشاركة
حسنا لا مشكلة لدي فقط أنا لم أرد أن أثقل عليك و أقول لك بأن لم تجب على سؤالي الأول خصوصا الشطر الثاني فأنا تهمني طريقة الاستنباط أكثر من النتيجة.

لا بأس

أنا أوافقك في الأمر، عقلا لا يمكنها إلا أن تستحمل هذا المعنى أي الرحمة وهذا مايؤكده كذلك قوله نعالى وكان بالمؤمنين رحيما بآخر الآية.


أما الآن فأنا أنتظر جوابك على السؤالين الآخرين ثم بإمكانك أن تسأل ما شئت

مع تحياتي
يالله

هذا ليس بحوار يا عزيزي

اجبت على جميع اسئلتك

وعندما طلبت منك توضيح بدائة تماطل

عزيزي بلاش هذة الاساليب التي تبين للقارء مدى الضعف والافلاس

تحياتي
__________________
يقول ابن القيم رحمه الله
( قد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..
وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..
ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا..
استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )
رد مع اقتباس