[محب القران]

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [الأعراف:179]
هذه الايه التي تتهكم عليها ياجاهل


قد رايت وجوب الرد عليك لا لأهميتك فانت جاهل ولكن لتعم الفايده انشالله تعالى

ولو ان ملاحظتك الاولى لا يمكن ولا حتى التفكير بها لانها لا تعبر اللاعن ,,,ــطحية تفكيرك وضحالة فهمك وعجلتك في الاحكام وهذا شأن كل الحمقى.

ونبدأ لنقول لك ايها الجاهل المتذاكي ان الدنيا ومافيها لاتــ,,,ـــاوي عند الله جناح بعوضه لتفهم ذلك جيدا , بكل متعها وكل كنوزها وكل علومها وكل زمانها ومكانها .

وان ابن ادم مهما تعلم من علومها وانتعم بعلمه فيها ولم يعمل لاخرته ولم يعلم علما ينجيه من عذابها فلم ينفعه ذلك شي ولم يرفعه عند ربه ولم ينجيه من العذاب الاليم ,

فهوا كالانعام وأضل قلي بالله عليك ماذا افاد اينشتاين علمه جوائز؟ محاظرات علميه اقامها هنا او هناك ؟ جلـ,,,ــات مع وزرا وزعما دول ؟شهره؟ تاريخ ؟ ماذا بعد ؟

انني اتذكر أضحية العيد فهل تذكرها ياجاهل او رأيتها عند جارك المــ,,,ــلم انها كانت تاكل العلف والـ,,,ـــكين والـ,,,ــأطور وخشبة الـمـ,,,ــلخ تقوم امامها ولديها عينان كبيرتان ولكنها لا تنظر بها الى الخطر المحدق وهي مازالت تاكل وتاكل اكثر

قلي الان ماذا كان ينفعها ذلك العشب والعلف هذا مثل اولئك العلما كانو يلتهمون العلوم والوجاهه الاجتماعيه ويشربون الخمور والاخرة تنتظرهم الفرق بينهم وبين الانعام

ان الانعام كانت تاكل العلف وهم كانوا ياكلون مادونه والانعام اذا ذبحت تنتهي وينتهي عذابها وعذابهم مقيم.العبره ليــ,,,ــت في العبقريه والذكا الخيالي العبره في ادراك الواقع و التوجيه الــ,,,ــليم ام انك تحــ,,,ــب ان الكفار الذين نزل القران في زمنهم كانوا مجموعه من الاغبيا والبلها فلتعلم ان منهم من كان الشاعر الضليع وعباقرة البيان ودهاة الحروب غير ان فكرك الضيق الضحل اوحا لك بالا,,,ــتشهاد بخنازير الغرب لانهزاميتك المتغلغله والتي جعلتك تؤمن بكل مايقولون يا امعه