[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet

أولا شكرا لك صديقي على الرد..

أود أن أطرح عليك موضوع الحوار بصيغة سؤال حتى تتضح الامور .

1. لماذا لا يحق للملحد السؤال : من سبب الله , أو من خلق الله؟؟

هل السبب هو كون الاله هو خالق المنطق, و السببية جزء من المنطق اذن الله لا يخضع لمنطق السببية ... فلا يصح أن نقول من سببه؟؟

أم أن السبب هو شئ آخر؟ عسى أن تتفضل و تذكر لي ماهو؟

سؤلك هذا غلط من اصله فلايصح طرحه
وسبب هذه الشبهة التي في رؤسكم هو انكم تستعلمون قياس التمثيل وهذا القياس لايصح بين المخلوقات فكيف يصح استعماله بين الخالق والمخلوق ؟
واضرب لك مثالا للتبسيط علئ ذلك
الباب والنجار
الباب له صفات خاصة به وكذلك النجار له صفات خاصة فمن صفات الباب مثلا انه لاياكل ولايشرب ولاينام ولايجلس ولايحس ولايتكلم الئ اخره بينما من صفات النجار انه ياكل ويشرب ويتنفس ويحس ويتكلم ويمشي ويجلس وينام ويتزوج ويكون له اولاد الئ اخره
فالباب له صفات خاصه به والنجار له صفات خاصه به فهل يصح ان ننقل صفات الباب الئ النجار وصفات النجار الئ الباب ؟ هذا الذي تفعلونه انتم !وهذا هو قياسكم !
واذا كان هذا القياس لايصح استعماله بين المخلوقات فمن باب اولئ لايصح استعماله بين الخالق والمخلوق !!
فباستعمالكم هذا المقياس ضللتم الطريق وصارت كل ما تاتيكم شبهة تستعملون معها نفس الشيء فتراكمت عليكم حتئ اوصلتم ما وصل بم من انكار الخالق سبحانه وتعالئ !
اما قضية تعدد الالهة فالعقل السليم يقول هذا ماينبغي ان يكون ابدا لانه اذا كان اكثر من اله ستحصل منافسه ومبارزه فهذا يريد شيء والاخر يريد عكسه فسيكون فساد عظيما لايقوم معه شيء وفي الاخير لابد ان يصار الحكم والغلبة لواحد منهما ولايكون ذلك الا للاقوئ!
وهكذا اخبرنا القران قال تعالئ (لوكان فيهما الهة الا الله لفسدتا ) وقال تعالئ (قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الئ ذي العرش سبيلا )