اقتباس:
لم العناد يا ضيفنا؟
أنت من اعترف أن العلم لا علاقة له بالإجبار، فلماذا تعاند؟
|
أنا لا أعاندك ياصديقي , و انك لأغلى عندي من أن أعاندك لأجل العناد فقط... ولكنك أجبتني عن العلم و أنا مقتنع تماما أن الاله الاسلامي يعلم أفعال العباد .
لكني دعوتك في النهاية لشرح هذه الاية التي وجدتها تناقض ما قلته :
"و الله خلقكم و ما تعملون ", وهذه الاية "وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ".
وهذا الحديث : "عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله،
وشقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) رواه البخاري ومسلم"
أرأيت , إن كنت سآخذ كلامك فقط على محمل الجد, فهذا يعني أن أتجاهل كل هذه الاحاديث و الايات.
أطمئنك ياصديقي إلى أمر أطلب منك أن تعيه جيدا :
1. عندما نتكلم عن إله تنطبق عليه هذه الاوصاف (وهو الاله الذي أحتمل وجوده في حالة وجود إله خالق للكون)...فإن الاله يجب ألا يكون كمثله شيئ, وهذا يعني ألا يمكن عده, ولا رؤيته , ولا تخيله, ولا اتصافه باي وصف, ولا يمكن أيضا وجود سبب له, كما أنه خارج عن كل المنطقيات بمافيها التعداد (أي نسب رقم أو عدد اليه)..... عندها سيكون الاله مقدرا لكل شيئ سيحدث .
2. أنا لا أنكر ذلك على مثل الاله الذي ذكرته بتلك الاوصاف. (ولا أتهمه بالظلم في حالة تحقق كل الشروط, أما تحقق أغلب الشروط فهذا غير مقبول من الاله لأنه ليس الها ببساطة).
3. صفات الاله في الاسلام تنطبق عليه أغلب تلك الشروط... وهو الاله الذي يحرز على أكبر قدر من تلك الشروط التي تستوجبها الالوهية... و الالهة الاخرى كلها ناقصة في جوانب عديدة (اله اليهود مثلا حسب التوراة نزل في صفة انسان , وفقأ يعقوب عينه, اله النصارى نزل في صفة المسيح فمات على الصليب ... الخ).. (باستثناء الاله أهورامزدا , اله الزرادشتية فهو قريب جدا في صفاته من اله الاسلام).
هذا الكلام عندما أقوله فاني أعني هذه النقاط
1. الاله الاسلامي وحده الذي لا يمكن رؤيته, (ولكن نقصا في هذه الصفة , هو عندما نقول أن أهل الجنة سيتمكنون من رؤيته, لو كانت الرؤية بشكل آخر غير العين , فهذا أقبله, لكن أن تكون الرؤية بالعين فهذا مستحيل)
2. الاله الاسلامي هو الاله الوحيد الذي يكتب على العباد كل ما سيفعلونه من خير أو شر (وهذه النقطة في صالح الاله, وليست ضد الاله... لكنها تكون صالحة فقط اذا ثبتت كل الشروط الاخرى)
3. الاله الاسلامي يمكن عده بعدد (عدد 1) , وهذه نقطة ليست في صالح مفهوم الالوهية.
4 الاله الاسلامي يغضب , ويسعد , ويكره , ويحب وهذه نقطة ليست في صالح الالوهية.
شكرا لك صديقي على الرد.