[العباسي]

يا الإبراهيمى أولا أنا ﻻ استشهد عليك بالحديث و لم أسق عليك أبدا حديثا كحجه فلا تحتج علي بالحديث ﻷن لو كانت اﻷحاديث حجه عليك لكانت هذه النقاشات منتهيه في أقل مما تتصور. الحديث ذكرته ﻷهل السنه وأنا أستطيع أن أجيب على شبهتك في الحديث وهي أسهل من السهل و لكن ﻻ أريد أن أخرج خارج الموضوع ولن أنجر اليه. وكلمتك أنت المشهوره ركّز




[QUOTE=الإبراهيمى;171508]

فالآية التى تستشهد بها تقرر بأن النبى يعقوب قد حرم ذلك الطعام على نفسه كنذر لله بينما. لم يأمر بتحريمه لبني قومه فماذا حدث بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟
تقلدت بنو إسرائيل تلك السنة عن نبيهم وحرموا ذات الطعام على أنفسهم مثل يعقوب إفتراء منهم على شريعة ربهم التى لم تحرم عليهم ذلك الطعام

هات الدليل من القرآن. من أين أتيت أنه بنذر؟ من أين أتيت أنه لم يحرمه على قومه؟ هات الدليل من القرآن .واسم اسرائيل هو فاعل مرفوع بالضمه و الفاعل من قام بالفعل. واسرائيل هو حرمه على بني اسرائيل . الله لم ينكر على اسرائيل ما فعل فلا تتقول الله على ولا محال للاستشهاد بسورة التحريم

عندك دليل هاته

[QUOTE=الإبراهيمى;171508]

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ....
فما هى تلك الطيبات التى حرمها ربهم عليهم ببغيهم على شريعة الله ..
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ

لا تتقول على الله الّا بدليل! كيف تعلم أن اﻵبيين في موضوع واحد. هات كلامك من المصحف . ما الذي يمنع أن يحرم اسرائيل على بني اسرائيل شيئا حسب ما جاء في اﻵيه ثم يأتي الله و يحرم شئا آخر على الذين هادوا. أ