عرض مشاركة واحدة
  #17  
قديم 2011-07-08, 02:51 PM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المكان: مصر العربية
المشاركات: 371
افتراضي

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي مشاهدة المشاركة

1) "فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿٩٨﴾ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٩٩﴾ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ ﴿١٠٠﴾
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٠١﴾ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿١٠٢﴾"

2)
"سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ ﴿٦﴾ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّـهُ ۚ "
التبديل والنسخ والنسيان ثابت في كتاب الله

دع عنك مسالة النسخ تلك الآن .. فليس مجالها
أما ..
اقتباس:
التبديل ...... والنسيان ثابت في كتاب الله
فمن الذى يُبدل آية مكان آية يا أخ العباسى !!!!؟؟؟ ربك فقط هو من يملك هذا لأنه هو فقط الأعلم بما يُنزل إلى أن أتم قُرآنه بالصورة التى عليها ..
أما تبديل البشر فلا يعدو وأن يكون تحــريفا !!! أم أنك ترى بأن أهل السنة صاروا آلهة !!!!!؟؟؟
.. وأما مسألة النسيان الواردة بالآية فلم يُقصد بها سوى رسول لدى تلقيه الوحى .. فالله ينبهه لعدم نسيان ما يُقرأ عليه .. وأنه عند حدوث ذلك فبمشيئة الله الذى أنساه شيئا منه لعلمه هو فقط بما يُنزل .. فلا تتدخلوا فى علم ربكم !!
وأما نسيان البشر لبعض آيات القرآن فذلك لا علاقة له بموضوع الرواية التى يذهب قائلها إلى أن قوما بأكملهم كانو يقرأون سورة الأحزاب بحجم سورة البقرة وأن منها آية الشيخ والشيخة .....
فذلك ليس نسيان .. بل هو إضافة إلى آيات السورة بأكثر من ضعفيها بإفتراء آيات لم تتنزل من عند الله ..
قال لي أبي كم تعدون سورة الأحزاب قال قلت ثلاثا وسبعين قال قد كانت توازي سورة البقرة وقد كنا نقرأ فيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم
المهم أن يتم التشسكيك فى حفظ الله لكتابه و ................ والسلام
اقتباس:
كون الحديث رجاله تقات لا يعني أنه صحيح فقد يكون فيه سنده انقطاع أو في متنه شذوذ يجعل الحديث ضعيفا
وحتى وإن لم يكن فى سنده إنقطاع أو فى متنه شذوذ .. ففى النهاية (إنه لقـــول بشـــر ..) فما من حديث لم يرويه البخارى أو مسلم أو مالك أو.....أو....
وأسألك .. بما أن رجالات أهل السنة ثقات ومشهود لهم بالتقوى (
لست أعلم من هو الذى شهد لهم بتلك التقوى إن كان ربك هو فقط الأعلم بمن إتقى !!) وهم من حملوا على عاتقهم عبئ توصيل الرسالة .. فلماذا أتت بعضا من رواياتهم شاذة وضعيفة ومكذوبة وموضوعة و......... !!!!!!؟؟؟؟
رد مع اقتباس