[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

.

كفاك جهلاً سيد شِمرى............................................. .................................................. ..!!!!!!!

تِلك حقيقة نُّؤمن بِها .......فنحنً نُّحب الرسّول فيما كان صّادقاً عن ربهِ . أمّا قبول التكذيب والجهل والأسطورة فيما قالهُ الأفاكون عليهِ فهذا ما ليس لنّا فيهِ من محبة .
وللعلم ياأخ شِمرى هذا كان على حياتهِ فقط .أمّا بعد موتهِ فالحُب فى إتباع منّهجهُ مُتمثلاً فى كِتاب الله فى قُرآن الله فى آحكام الله فى نّواهى الله فى آوامر الله والرسّول ليس لهُ نّصّيب فى كُل هذا .
لن تفهمّ ..........................................؟؟؟؟؟

تقول الاتباع ما كان على حياتهِ فقط أمّا بعد موتهِ فالحُب فى إتباع منّهجهُ مُتمثلاً فى كِتاب الله

مالدليل علئ ان اتباع النبي صلئ الله عليه وسلم في حياته فقط ؟
والصحابة الذين اخذوا الصلاة والزكاة وبقية الشعائر من عند النبي عليه السلام هل عليهم ان يتبعوه في حياته فقط وبعد وفاة النبي صلئ الله عليه وسلم عليهم ان يتركوا وينسوا ما تعلموا منه ويذهبوا ليتعلموا الصلاة من اديان اخرئ او يبتدعوا صلاة من عند انفسهم كما فعلتم انتم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

صّدقت ........................فهل رأيت جهلاً من هذا الجهل وحُمقاً أحمق من إتخاذ منّهج كتبهُ بشر يُصّيبوا ويُخطئون ودّفنّوا وآقُبروا فى باطن الأرضّ وترك منّهجكتبهُ الله بِعلمهِ وقدرتهِ وبِعظمتهِ
بإنّهُ حىٌ لا يموت فى ما ليس فيهِ محل للخطأ أو النّسيان أو اللغو............................................. فِعلاً إن لِهذا إلا حُمق وجهل ألم أقل إنّك صّادّقاً ؟!!!!!!!!!!

كفاك جهلاً سيد شِمرى............................................. .................................................. ..!!!!!!!

من المقصود في هذا الكلام ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هل أفهم مِنك أخ شِمرى
أن لو أحد زوّر على الرسّول حُكم أو آمر أو نّهى فإنى مُطالب بالأيمان بهِ وإن لم أفعل أكون عصّيت الرسّول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين في كلامي ما يوحي الئ ذلك ؟
وهل قرات لاحد من اهل السنة من يقول بذلك ؟
واذا لم تثبت ذلك فانت تريد تزين ما عندك من باطل بهذا الهذيان !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تِلك الأفعال جميعها ترجع فى الأصّل إلى الله ولا تُنّسب لهُ وليس هذا إنّتقاصّ من منّزلتهِ وقدّرهِ
فهو مُبلغ لِتك الأفعال عن آمر ربهِ وليس عن آمرهِ شخصّياً .
وهذا ما لا توضّحوه للمُسلم فآوحيتمُ لهُ أن ما جاء بهِ الرسّول هو من آمر الرسّول وليس من آمر الله بِدّليل

اذا كانت هذه الافعال تعود الئ الله كما تدعي مافائدة ذكرها مع الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
هل الله عاجز ان يذكر اسمه بدل ان يذكر اسم الرسول ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول الله فى كِتابهِ (ووجدّك ضّالاً فهدّى)

.

نطلب من حضرتك ان تشرح لنا ما هو الضلال في الاية الكريمة !!