[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن

- بالتأكيد ليس كل الضمائر فـ(هو) تشير إلى وحي , والقرآن لم يذكر فيه وحي_نصا_ إلا وأشار إلى نص كتاب الله تعالى.

[/COLOR]

لااعتبار بفهمك فالضمائر كلها تعود الئ النبي صلئ الله صلئ الله عليه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن

قولك يحتوي عدة متناقضات:

1-قال تعالى: (لم تحرم) وفسرتها أنت بـ"أمتنع" ....فمن أصدق قولا الله تعالى أم أنت!!!

فالإمتناع غير التحريم.....

[/COLOR]

التناقض ليس فيما قلته انا وانما بما عندك من جهل


فالتحريم ياتي بمنعئ المنع ويدل لذلك القران وكذلك لغة العرب التي انزل بها القران


قال تعالئ (ان الله حرمهما علئ الكافرين ) اي منعها عن الكافرين

ومن لغة العرب
قول امرء القيس
حرام على عيني أن تطعما الكـرى *** وأن ترقـآ حـتى ألاقيك يـا هنـد
العينان ممنوعتان من (الكرئ )النوم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن

* فعندما قلت أنت باجتهاد رسوله فهذا يتنافى مع تأويلك لآية(وما ينطق عن الهوى - إن هو إلا وحي) .... فلا يعقل لمن كان كل كلامه_في أمر الدين على الأقل_وحيا يوحى من الله تعالى أن يجتهد أصلا,
لأن كل ما يتفوه به نص صريح صحيح في أمر الدين....

[/COLOR]

ليس هناك اي تنافي
فهناك اقوال وافعال تصدر من النبي عليه الصلاة والسلام هو فيها مبلغ وناقل فقط ومن ذلك الغيبيات وفيما يخص اصل من اصول الدين

وهناك اقوال و أفعال تصدر عن اجتهاد ، لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فيها مبلغا ولا ناقلا ، وإنما مجتهدا ، بناء على ما خوله الله عز وجل من التشريع والحكم بين الناس ، والله عز وجل يقره على ذلك ، إلا في بعض الحالات التي يصوبه فيها ربه سبحانه ، وبهذا تبقى العصمة التامة لجميع ما يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن

- تتم الآية بقول الحق تعالى: ((والله غفور رحيم)) فالمغفرة لا تأتي من الله عز وجل إلا بعد حدوث أمر يوجب وقوعها , ألا وهي المعصية أو الذنب أو الخطأ.
وبالطبع أخطاء رسول الله_في مجملها_ غير متعمدة وتدخل تحت قول الحق تعالى:
((ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا))

[/COLOR]

ليس كما قلت
قد ياتي ذكر المغفرة من غير ذنب

قال تعالئ
( إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير)
وكقوله تعالئ (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم)
الئ غير ذلك من الايات الكثيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن

وبالطبع أخطاء رسول الله_في مجملها_ غير متعمدة وتدخل تحت قول الحق تعالى:


[/COLOR]

من قال بان تحريم الحلال خطاء بل هو كفر ؟!

وعليه فانتم بين اثنين لا ثالث لهما
اما ان تاخذوا بقولنا ان النبي عليه السلام امتنع عن الاستفاده بمباح
او انكم توقعون انفسكم في القول الثاني والذي فيه تكفير للنبي عليه السلام وحاشه من ذلك ونسال الله ان يعافينا من كل قول او معتقد باطل !!