[عبدالله المرشدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

موضوعك هذا فيه كفر صريح لانه مخالف لصريح القران
فالقران احال بالرجوع الئ اهل العلم والاخذ منهم وانت في موضوعك هذا ترد اقوال العلماء الربانيين وتحيل الناس الئ الاخذ من الجهلة
فموضوعك هذا لوحده يكفي شاهدا عليك انك جاهلا وانك اجهل من ابي جهل لان ابا جهل كان يعرف اللغة العربية
اما انت فلاتعرفها ومن خلال ما تكتبه يستطيع القارئ ان يتعرف علئ الجهل الذي انت فيه حيث انك لاتفرق بين الكلمة اذا كانت في موضع رفع او نصب
وبدل من ان تخجل من الجهل الذي انت فيه وتذهب لتعلم نفسك تاتي هنا وتطعن في الراسخين في العلم الذين افنوا حياتهم خدمة لهذا الدين
ثم بعد ذلك تقول عبارتك الماكرة (فقهائنا وعلمائنا من اهل السنة )تنسب نفسك اليهم زورا
وانت تكفر بهم وتكذبهم وتدعوا الئ التشكيك بهم وعدم الاخذ منهم !!




الجهل بما عندك وليس بما يقوله اهل السنة
فاهل السنة اذا تلفظوا بالطاعة المطلقة يريدون بذلك الطاعة في الامور التعبدية التي سنها النبي صلئ الله عليه وسلم ابتداء
اما في الامو التي تخص ذوقه عليه الصلاة والسلام او العادات العربية فالمسلم مخير بين فعلها اوتركها
ومن ذلك انه كان عليه الصلاة والسلام له شعر طويل تارة يبلغ شحمة الاذنين وتاره يطيله حتئ يبلغ رؤوس المنكبين وثبت عنه في فتح مكه انه كان له اربع ضفائر
فلايقال من السنة اطالة الشعر وكذلك لبس العمامة كان ابوجهل وغيره من اهل قريش يرتدونها ولبسها النبي عليه الصلاة والسلام فلايقال من السنة لبس العمامة لانها كانت موجودة عند العرب
وكذلك في المطعم والمشرب فكان عليه الصلاة والسلام يكره اكل الضب فلايقال لمن اكل الضب انك خالفت السنة وكان يحب العسل فلايقال لمن لاياكل العسل انك خالفت السنة وهكذا
والفرق بين العبادات والعادات ان العبادة يقصد بها التقرب الئ الله تعالئ
وليس كذلك في العادات
ومن الفروقات بين العادة والعبادة ان العبادة الاصل فيها المنع والتوقف فلاتشرع الابدليل
اما العادة فالاصل فيها الحل والاباحة ولاتحرم الابدليل !!!

بارك الله فيك اخي ابو صهيب وبارك في علمك وجعلك من اهل الجنه

اخي الفاضل

هذا الشخص هداه الله من حوالي 6شهور وانا اتحاور معاه لكني توقفت لضروفي من اكثر من شهر

مشكلته فكريه وليست معتقد فهو لاعقيدة له ..

الامر الاخر لايفهم معنى الحوار فهو لايستدل ولا ياتي بحجج بل يتفلسف بفلسفه عقليه
تبين مداء الحاله التي يعيشها

الامر الاخر كثرة تناقضاته فهو متناقض مع نفسه فلاحظ موضوعه

اسال الله ان يهديه إلى الحق

اكرر شكري لك

تحياتي