اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
ولم تقف عِنّد هذهِ الأية تتأملها وتُكررها تفكيراً أو تحليلاً (إنّا آنّزلنّا إليك آحسن الحديث كِتاباً )
|
يا دكتور حسن أنا ودي أصدق أنك تتأمل وتحلل هذه اﻵيات ولكن أجد في ذلك صعوبه . أولا نقلك للآيه خطأ. وحتى سقوطك في اﻹملاء ليس بعذر لسؤ نقلك.
ومن قال لك بأننا لم نبذل جهدا أو أننا لم نفرأ القرآن. نحن ولله الحمد نفرأ القرآن و نعمل على حفظه وأهل السنه هم حفظه لكتاب الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
لا يوجد قاعدة نّحوية لدّى أهل السُنّة ولا يوجد فى اللغة العربية كلمة تحتوى أو تُطلق على الواحد وهُما آثنين .؟؟؟؟؟؟ولا كلمة تُطلق على الأثنين وهُمّا واحد!!!!!!!!
فهل لك أن ترد على هذهِ فقط .................................................. .................................................. .................................؟؟؟؟؟؟؟؟
|
طيب خذ عندك في سورة طه "
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ"
فتشقى يعني بس آدم هو الذي يشقى , وزوجته اذا خرجت من الجنه لا تشقى؟ هل هذا تفسير يقول به عاقل ما هذا الكلام ! اكيد هما اﻷثنين سوف يشقون ولكن جاء الخطاب لواحد والمقصود اثنان
نكمل السوره
"
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ" يعني حسب فهمك أنت زوجة آدم كانت ماشيه عريانه وعايشه في الجنه جعانه ﻷن الله قال فقط آدم هو الذي لن يجوع ولن يعرى. ما هذا الفهم؟ أكيد المقضود أن لكما ان لا تجوعا فيها ولا تعريا. ولكن جاء الخطاب لواحد والمقصود اثنين
نكمل السوره
"
وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ" وزوجة آدم ياحرام عطشانه والشمس ساطعه عليها وعايشه في كرب عظيم من الحر. حسب فهمك أنت هي لا تدخل تحت هذه اﻵيه ﻷن الكلام جاء عن المفرد.
أي انسان عاقل سوف يقول أن هذه كلمات جاءت بصيغة المفرد و المقصود اثنين. أكيد زوجة آدم كانت تعيش نفس عيشة آدم في الجنه. أعتقد على أننا متفقين أن هذه الكلمات جاءت لواحد وتعني اثننين
مثال آخر في سورة المائده
"
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ" سؤالي هل قدّم ابنا آدم قربانا و احدا أما قدما قربانين اثنين؟ قدما قربانين طبعا ﻷن الله تقبل قربان اﻹبن اﻷول ولم بتقبل القربان الثاني ومع ذلك قال "
إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا" ولم يقل
إِذْ قَرَّبَا قربانين. هذه كلمه جاءت اطلقت على واحد و تعني اثنان
للأسف يا دكتور عمر فهمك قاصر جدا للغه العربيه ولا تعرف فيها كوعك من بوعك. ومن كتابتك يتضح أنك لا تتقن الكتابه و لا القراءه. والعجيب رغم قصور علمك في اللغه تتجرأ على تفسير القرآن وتفهم كلام الله على وجه غير صحبح. يا دكتور حسن من لا يعرف الكتايه لا يعرف القراءه. وأي تحليل لشخص مثلك لا يتقن اللغه العربيه ليست له قيمته. وهذا التحليل يساوي لا شيء . يعني صفرعلى الشمال وليس كل من قرأ كتاب الله وتدبره سوف يكون من الناجحين. بل عليك أن تحذر من اتباع الهوى وتدعوا الله بالهدايه و أذكرك بقوله تعالى
" وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿١٧٥﴾ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"