[فداك يا إسلام]

مرحبا بك أيها الزميل
هذا موضوع قديم لو بحثت عنه لوجدت فى أغلبية المنتديات وخاصة منتديات النصارى

أهل السنة اللى بيحذفوا ويبتروا النص
بس أنظر إلى مواضيع الشيعة ستجدا بتر لنصوص كتيير
شبهتك هذه قديمة وقدر رد عليها
تفضل

قوله قال محمد يقال انه عمر هذا ليس من كلام الصحابي انما من كلام البخاري رحمة الله عليه ولا يؤثر ان لم تنقل في باقي النسخ ثم يا رافضي يا كذاب الحديث عن متعة الحج وليس المتعة عندكم يا كذاب

قوله : ( قال رجل برأيه ما شاء ) ‏
وفي رواية أبي العلاء " ارتأى كل امرئ بعدما شاء أن يرتئي " قائل ذلك هو عمران بن حصين , ووهم من زعم أنه مطرف الراوي عنه لثبوت ذلك في رواية أبي رجاء عن عمران كما ذكرته قبل , وحكى الحميدي أنه وقع البخاري في رواية أبي رجاء عن عمران قال البخاري يقال إنه عمر , أي الرجل الذي عناه عمران بن حصين , ولم أر هذا في شيء من الطرق التي اتصلت لنا من البخاري , لكن نقله الإسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في ذلك , وبهذا جزم القرطبي والنووي وغيرهما , وكأن البخاري أشار بذلك إلى رواية الجريري عن مطرف فقال في آخره " ارتأى رجل برأيه ما شاء " يعني عمر , كذا في الأصل أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن وكيع عن الثوري عنه ,

وقال ابن التين :
يحتمل أن يريد عمر أو عثمان ,
وأغرب الكرماني فقال : ظاهر سياق كتاب البخاري أن المراد به عثمان , وكأنه لقرب عهده بقصة عثمان مع علي جزم بذلك ,
وذلك غير لازم فقد سبقت قصة عمر مع أبي موسى في ذلك ,
ووقعت لمعاوية أيضا مع سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم قصة في ذلك ,
والأولى أن يفسر بعمر فإنه أول من نهى عنها وكأن من بعده كان تابعا له في ذلك ,
وفي مسلم أيضا أن ابن الزبير كان ينهى عنها وابن عباس يأمر بها ,
فسألوا جابرا فأشار إلى أن أول من نهى عنها عمر ,
ثم في حديث عمران هذا ما يعكر على عياض وغيره في جزمهم أن المتعة التي نهى عنها عمر وعثمان هي فسخ الحج إلى العمرة لا العمرة التي يحج بعدها ,
فإن في بعض طرقه عند مسلم التصريح بكونها متعة الحج ,

وفي رواية له أيضا " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر بعض أهله في العشر " وفي رواية له " جمع بين حج وعمرة " ومراده التمتع المذكور وهو
الجمع بينهما في عام واحد كما سيأتي صريحا في الباب بعده في حديث ابن عباس

<!-- / message -->