[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

ما شاء الله تزكية عظيمة
وهل رايت من يزكي نفسه غير المفلس وقليل البضاعة ؟

طبعا حضرتك قد إستندت فى إنكارك عليّا تزكيتى لنفسى للآية .. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ
وكذلك الآية .. فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ............... أليس كذلك !!!
وطبعا أنت لست مُدركا بأن الفارق شاسع جدا فيما بين مقولتى بصعوبة أن أُخطئ الدليل وبين مقولتك بأننى أُزكى نفسى !!
ما علينا !! خلينا ف موضوعنا ..

اما صاحب العلم فلايحتاج ان يزكي نفسه فما يخرج منه من قول او فعل لهو خير شاهد علئ علمه !!

عندما أجد مُحاورى يأت بآيات تناقض مذهبه وتؤكد معتقدى أنا ثم يتوهم بأنه مُحــــاور فعلا وأنه قد وجه سهامه لما أثبته أنا ... فيجب علىّ فى تلك الحالة أن أُلفت نظره بأننا ما جئنا إلى هنا مُهرجين وبأننى على تقة من قوة وصحة دليلى كى أستنفر عقله للبحث الجاد عسى أن يُقدم شئ ذات قيمة ... فهل فعـــل !!!؟؟ سنــــــرى

هذا الذي اقتبتسه من اجل خاطري لم تاتي به باكمله وانما بترته لانك تعلم ان اتيانك به سيبين الرقعة صغيرة ولايمكن بها اصلاح الثوب
واعيد عليك كلامك باكمله وليرئ القارئ الكريم امانتك العلمية في النقل وهل تتلائم مع الثناء والتزكية التي اردت بها الاطراء والرياء
فاللون الاحمر هو الذي تم بتره من قبل الابراهيمي

الرقعة الصغيرة التى تقصدها هى تعريفى للنبى .. بينما باقى الرقعة الحمراء التى تحدثت عنها وأتهمتنى ببتر الإقتباس لأجلها تتحدث عن تعريفى للرسول .. وأنت قد أتحفتنا بآية تتحدث وظيفة الرسول ((وقد ظننتك مدركا لذلك الأمر ولكن مشاركتك تلك بينت لى بأنك فى واد والمعنى الحقيقى للآية التى أوردتها أنت بذاتك فى واد آخر تماما كما سنرى فيما بعد )),,
ولذا فما كان منى سوى مقارنة تعريفى للنبى على تلك الآية التى تحدد وظيفة الرسول لأبين عدم إشتراك النبى والرسول فى وظيفة التبليغ حيث تقتصر تلك المهمة على الرسول فقط ..
وفى جميع الأحوال فإن كلامى جميعه وسواء كان باللون الأحمر أو الفوشيا أو البنفسجى موجود أمامك وأمام القارئ الكريم وأمام الجميع وما يفيدنى بشئ بتر أى جزء منه

ليبن ان ان ماقاله موافق للاية التي استدللت بها عليه !
فهو يقول ان النبي حال ابلاغه تلك الرسالة يكون رسول فيكون عند ذلك رسول

نعم .. ذلك بالفعل ما قولته .. فالنبى وحال إبلاغه الوحى المُنزل للناس يكون عندها هو رسول الله إليهم .. فهل لك أن تنقض قولى!!! هل تستطيع أن تفعلها ؟؟؟؟ ننتظرك

كلامه لم يقدم عليه دليل وانما اتئ به من راسه ويريد بعد ذلك ان يلوي اعناق الايات لتتلائم مع مايعتقده هو
فهو يعتقد اولا ثم يستدل علئ اعتقاده ثانيا فان كانت الاية موافقه له اخذ بها وان لم تكن تركها او اؤولها بحسب مشتهاته
وهذا يدلك ان كان هذا الرجل فعلا مريدا للحق وليس مهرجا كا يدعي ذلك

يجب أن توجه الشكر والحمد لله أننى لم أُقدم الدليل على كلامى حتى الآن وتركت لكم الفرصة كى تُحاولوا تقديم أى دليل يفيد عكس ما أقول به .. ولكن لتعلم بأننى قد تعمدت عدم تقديم أدلتى وذلك ليقينى بأنكم أنتم من ستقومون بتقديمها بأيديكم .. وسيادتك أول من صدق حدسى وأوردت آية تحدد وظيفة الرسول كمبشرين ومنذرين بموجب تبليغهم لآيات الله كما سنرى فى توضيح الآية
أما موضوع لى أعناق الآيات .. فتلك وظيفتكم أنتم والتى تميزتم فيها وسآتيك بالدليل حـــــالا !

ثم اقول الاية الكريمة التي استدللنا بها واضحة جدا ان النبي مأمور بالدعوة والتبليغ والحكم

حضرتك تقول بأن الاية الكريمة التي استدللت بها واضحة جدا ان النبي مأمور بالدعوة والتبليغ والحكم !!!!
ليتك ما قولت وما كتبت يمينك لكلمة واحدة مما ألقيت بها !!!!
أى آية تلك التى تتحدث عن النبى !!!!!؟؟ ألتلك الدرجة وصل الجهل والتحريف والجرأة على كتاب الله !!!!؟؟
تعالى لأعطيك درسا فى تدبر آيات الكتاب لله .. وبعدها لن أرد على أى مُشاركة منك تتعدى فيها على كلمات الله الذى لا مُبدل لكلماته ..
الآية التى أوردتها مستشهدا بها هى ..
فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ
لا حظوا جيدا بداية الآية .. فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ أى فأرسل الله النبيين
النبى عندما يكون مبعوثا من الله ( مرسلا من الله) فهو فى تلك الحالة يكون رســــــــول الله ..
فالآية إذا تتحدث عن النبيين حال إرسالهم من الله إلى الناس أى حال كونهم رسل الله إلى الناس
إذا الآية تتحدث عن وظيفة الرسل ياسيدنا !!!
فهل تعلمت شيئا من هذا الدرس الأول !!! هل علمت من يلوى عنق الآيات .. بل ويحرف الكلم عن مواضعه !!؟؟
الآن .. إلى الدرس الثانى
حضرتك وإستكمالا لتحريفك لآيات الله تقـــــــول ..

ان النبي مأمور بالدعوة والتبليغ والحكم

وقد بينا لك أن الآية تتحدث عن الأنبياء حالة إرسالهم إلى الناس .. أى حالة كونهم رسل الله إليهم .. فيبشرونهم وينذرونهم بموجب آيات الكتب التى أُنزلت عليهم .. أما مقولتك ..

والحكم

فذلك هو التحريف والتبديل الثانى لذات الآية والتى فيما يبدو بأنك تتحدث عن آية أُخرى تماما ..
فوظيفة الحكم بين الناس فيما إختلفوا فيه والواردة بتلك الآية لم يوكلها الله إلى النبيين (على حسب فهمك الخاطئ) ولا إلى الرسل المذكورين فى الآية .. وإنما أوكل الله مهمة الحكم بين الناس فيما إختلفوا فيه إلى الكتب ذاتها التى أنزلت على هؤلاء النبيين والتى أُمروا بإبلاغها بوصفهم مبعوثون من الله (رســــل الله) إلى أقوامهم .. لنقرأ مرة أُخرى
وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ .. فهل الآية ليست بالوضوح كى تفعل بها ما فعلت !!!!!؟؟
والله إنى لأعجب لجرأتكم تلك وإستهوانكم بآيات الذكر الحكيم .. ألا تخافون ربكم !!!!

قال شيخ الاسلام ابن تيمية
الصواب أن الرسول هو من أرسل إلى قوم كفار مكذبين ، والنبي من أرسل إلى قوم مؤمنين بشريعة رسول قبله يعلمهم ويحكم بينهم كما قال تعالى : (إنا أرسلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا ) فأنبياء بني اسرائيل يحكمون بالتوراة التي أنزل الله على موسى

إن كان شيخ الإسلام قد قال بذلك فقد أخطأ .. وليس كلامه بحجة أبدا على الله وآياته طالما جانبه الصواب فى فهم الآيات !!
فذلك الفهم لتعريف الرسول والنبى قد إعتمد فيه شيخك على آية واحدة قام هو الآخر بتحريفها وعضها تماما كما تعلمتم أنتم ..
فالآية المُستشهد بها كاملة تقــــول ..
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
تلك هى الآية التى عضها شيخ الإسلام وتجاهل باقيها ليخرج لكم بحكم خاطئ ثم تسيرون خلفه وقد نحيتم عقولكم جانبا !!!
فالآية وكما ترى لا علاقة لها البتة بتحديد وظيفة خاصة للنبيين أبدا .. وإنما تلك الوظيفة الواردة بالآية والتى هى الحكم بموجب كتاب الله قد أمر بها الله المؤمنون جميعهم من نبيين وربانيين وكذلك الأحبار وكل من إستحفظ وفهم الأحكام من كتاب الله .. وحذر الجميع من عصيان ذلك الأمر
إذن فالآية لم تحدد وظيفة خاصة للنبيين بحيث تكون مقصورة عليهم هم فقط كى نتمكن من تعريف النبى من خلالها ..
أرأيت بأن شيخ الإسلام قد أخطأ هو الآخر تعريف النبى .. عفا الله عن كل قلب لم يتعمد الخطأ

انت ادعيت بان اهل السنة مفترين وان هناك جزءا كبيرا من الرسالة لم يقم الرسول بابلاغها
وقد طلبنا منك ان تاتي بما ادعيت اوستكون انت مفتر علئ اهل السنة

تلك سأرد عليها فى المُشاركة التالية ..