[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

فالشهاده في اللغه لا تخرج معانيها عن الحضور والعلم والبيان . فمن معاني الشهاده البيان. فمعنى اﻵيه أن الرسول يبين للصحابه و الصحابه يبينون للناس.

أخينا العباسى وقبيل مُغادرته للأراضى المقدسة أتحفنا بمعنى حديث ومستحدث للآية .. وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
وبالطبع تلحقها الآية .. وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
حيث أصبح المعنى الحقيقى لتلك الآيات وبحسب إجتهاد العباسى هو أن الرسول يبين للصحابة .. والصحابة يبينون للناس !!!
إذا وبحسب التفسير المُستحدث .. فإن الله قد جعل من أمة القرآن أُمّة وسطا وذلك ليبينون للناس ويكون الرسول لهم مُبيّن .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. !!
لست أدرى ماذا أقول لك !!!!!!!!!
رووووح ياشيــخ .. وترجع بالسلامة .. وبصحة جيدة كى تتحمل ما ستلقاه على يدى .. غفر الله لك
وإن كنت ستتمكن من قراءة ذلك الرد فلتعلم بأن معنى الشاهد والشهيد والشهداء .. هو من يَرقُب الشئ بعِلْمٍ ويَنْطِقُ عليه بالحق وبالبّينة ..
ولتعلم كذلك بأنه لا توجد آية واحدة يُمكن أن يُفهم من سياقها بأن لفظ يشهد أو شهيد أو شاهد تعنى بحال من الأحوال ذلك المعنى الذى جئتنا به أنت والسمرقندى ـ يُبَيّن ـ
وليقـــرأ الجميع لنتعلم معا معنى الشاهد والشهيد من الفعل شهد ويشهد ..
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْوَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
.... هل الشهيد هو المُبَيّن هنا !!!!! أم الرقيب العالم بأمر أمته .. ونتـــابع
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ... ما رأيكم !!!
هل سيأتى الله من كل أُمة بشهيد فى يوم القيامة ليبين لأمته !!! أم لينطق عليهم بالحق وبعلم وبيّنة ؟؟
وهل سيأتى رسولنا لُيَبّين لنا فى يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون !! أم ليشهد وينطق علينا وبالحق ويقول .. يارب إن قومى إتخذوا هذا القرآن مهجورا !!@!!
سامحك الله يا العباسى وغفر لك إن كُنت أخطأت بجهل وبغير ما تعمد قلبك ..

فهذه اﻵيه حجه عليك في أن الرسول بعثه الله ليبين القرآن وهو ما تنفيه أنت

لست أنا من أنفى ذلك ..وإنما إلهك وإله آباءك هو من ينفى تلك الفرية .. إسمـــــــع
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ
الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ
الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)
أرأيت بأن آيات الله كذلك تشهـــد على تحريفك وإفترائك ..
يا ســادة رجاء تدبــروا القول جيدا .. فما تحسبونه هينا هو عند الله عظيم !!!
وإسألوا أنفسكم وإخلصوا لها ..
هل إنتصاركم لمذهبكم القائم على إتهام الكتاب المبين بالإبهام والغموض والنقص والتعجيز سيرضى عنكم الله ورسوله !!!؟؟

ولكن هذه اﻵيه تشهد على خطأك (لاحظ أن تشهد هنا بمعنى تبين).

تشهد على خطأك .. بمعنى .. تنطق بالحق والعلم والبيّنة على خطأك

وهذا التفسير موجود في كتب التفسير ولم آتي به من عندي انظر مثلا لتفسير القاسمي و تفسير ابي الليث السمرقندي وهناك كما هو معلوم تفاسير اخر (بضم اﻷلف وفتح الخاء) وتفسير كلمة شاهد بمبيّن معروف في لغه العرب وليس فيه تكلف.

وماذا إن إكتشفت بعد فوات الأوان بأن القاسمى والسمرقندى أخطأوا الفهم .. أو بدلوا كلمات الله !!! هل ترضى لنفسك أن تكون ضمن القائلين .. وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا !!!؟؟

وشاهد بمعنى مبين وردت في القرآن

أتحــــــداك !!!

في قوله تعالى

شاهدين على أَنفسهم بالكفر

معناها .. مُعترفين عن علم وبيّنة بكفرهم

وفي آيات الشهود في آخر سورة البقره "

شهيدين من رجالكم" بمعنى "اثنان من رجاكم يبيّنون"

دائما تُخطئ .. وإن كنت تتعمد الخطأ تكون قد أصبحت مُحرفا .. المعنى الصحيح لـ "" وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ..أى أَحضروا رُجلين منكم ليرقبوا أمر التداين ويعلموا به وبتفاصيله كى يملكون الحجة والبيّنة والبرهان عليه ..
....... أتحـــدى أى من المُحــاورين التصديق والشهادة على تفسيرك الغريب المُحرِف لآيات الكتاب !!!!

ومنه قوله تعالى "

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا" شاهدا أي مبينا

يا أخى إسكُت بقى تعبتنا !!!
ســافر يا أخ عباسى وإمشى من قُدّامى دلوقت ....تصحبك السلامة

أما ما أنكرته من حديث الترمذي فهو عجيب فلا أدري كيف تنكر على الصحابه نقل الحديث وهم من نقلوا القرآن.

حديث الترمذى يعطى الصحابة الحق فى التبليغ وليس النقل كما تزعم ..
فهل تُدرك الفارق فيما بين المُبلغ والناقل !!
عندما يكون الحديث عن دين الله .. فإن المُبلغ يكون فقط رسولا من الله صاحب البلاغ ومعصوما (محفوظا) بحفظ وعصمة ربه له من كل ما يعيق عملية التبليغ كى تصل صحيحة وكاملة وتامة ..
فالتبليغ دائما وأبدا بالنسبة لأمر الدين يختص به المرسلون فقط حيث يبلغون رسالات ربهم لأقوامهم ..
.. فهل الحديث الوارد بكتب الروايات هو رسالة الله إلى الناس !!؟
وهل الرسول صاحب ذلك الحديث يعد بمثابة الله صاحب الرسالة !!؟
وهل الصحابة هم رُسل الله إلى الناس ليبلغوهم رسالات ربهم !!؟
إن آتيتنى بآية واحدة تقول بأن البشر العاديين مُكلفين ببلاغ أى شئ يخص أمر الدين إلى الناس.. لصدقتك وآمنت معك بأن الصحابة كانوا يُبلغون رسالات ربهم !!!
فإن لم تفعل .. ولن تفعل .. فاتقى النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين !!!

ومن اﻵيه نفهم أن تبين الصحابه حجه علينا وعلى الجميع

تلك طفرة كبيرة وتَحوّل ملحوظ فى نظرتك وتقييمك للصحابة ..
فمنذ قليل أعلنت إيمانك بأنهم لهم الحق فى تبليغ الرسالة المتمثلة فى الحديث وذلك كرسل الله المبلغون لرسالاته ..
الآن الموقف قد تطور جدا وأصبح الصحابة بمُعتقدك آلهة يملكون الحُجة على الناس جميعهم .. تماما مثل الله ربى وربك ورب كل شئ الذى له هو فقط الحجة البالغة !!! قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
ولأن حجة الله البالغة وبمفهوم العباسى وأغلب أهل السنة كانت غامضة ومُبهمة .. وحيث أن الصحابة هم من بينوها للناس .. لذا فإن قول الصحابى حُجة على الجميــــــــــع !!
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

العجيب فعلا أن تزعم أن الرسول هو القرآن وليس محمد

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ...
يارب تكون إرتحت !!
ولكن تلك القادمة لن تُريحك أبدا .. إلا أن يرحمك ربك .. إقرأها .. وليجب عنها أحدكم ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تلك الآية أنزلت فى حياة الرسول وقد إستنكر الله على المؤمنين أن يكفرون بينما تتلى عليهم آيات الله وفيهم رسوله ..
والآن الرسول محمد قد مات ولم يعد موجودا فينا !! فهـــل سترتدون كافرين من بعد إيمانكم !!!!!!؟؟
وهل إنتهى أمر الله وتحذيره للمؤمنيين الوارد بتلك الآية بموت الرسول وحيث لم يعُد بيننا الآن !!!!؟؟
فليتفضل أحدكم بالإجـــابة ..... وننتظر